这时，藏僧皱着眉头说道：“会不会这个秘道的地图不是用线条图形标注的，而是以佛经中的文字来注明的？”
众人全都连连点头，于是，大家开始逐页分析四张佛经的内容。首先是那张满纸鬼画符一样的藏经，可是，除了宽应大师和藏僧，我们其他人都是一字不识。无奈，只好先将这张藏经交给他们二人，我们再来看第二张佛经。
第二张佛经是我在曹溪寺的《弥勒下生经》中取下的插页，上面只有一幅白衣长发的佛像和背面的一首佛谒。
看到画中人，我的疑问又来了：“两位大师，你们可知这画中画的是谁吗？”
藏僧无语，而宽应大师则很肯定地说道：“我想，这应该是弥勒菩萨像。”
“弥勒像？怎么会呢？它不是大腹便便的样子吗？”小小惊奇地置疑。
宽应大师笑道：“你们有所不知，其实大肚弥勒的形象是按照布袋和尚的样子制造出来的。传说唐末五代梁朝时，浙江奉化有一位禅宗游方僧，名叫契此，自号长汀子。他身体肥胖，常以木杖挑背着一条口袋，出入闹市街巷，行走化缘，什么都要，语无伦次，疯疯癫癫，自称是弥勒佛转世化身。人称‘布袋和尚’。又因他时时笑口常开，喜欢自在，有人称‘笑和尚’。契此和尚圆寂时留下了《辞世偈》说：‘弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人自不识’。于是人们逐渐相信了契此就是弥勒佛化身，后来寺庙中便以他为原型来塑造弥勒像。然而在印度，弥勒的形象是庄严慈祥的金身弥勒，并不是大肚的笑佛。在我国南北朝至隋唐时期，一些作乱者多假托弥勒下生，以白衣长发的形象出现，这表明‘白衣长发’成了当时社会所认可的弥勒新形象，世人称之为‘白衣弥勒’。所以我认为，这画中人即是白衣弥勒。”
‘白衣长发’指的是弥勒菩萨？我登时心念一动，急忙取出曹溪寺了因大师给我的谒子“比丘十出帝王家，长发白衣彼岸花。舍利飘香墨成血，罗汉金身绽芳华。”
略一思索，我开口向宽应道：“大师，请问您知道‘彼岸花’是什么意思吗？”
宽应直接回答：“彼岸花也叫曼珠沙华，是一个来自于梵语的名字，佛说彼岸，无生无死，无苦无悲，无欲无求，是个忘记一切悲苦的极乐世界。而有种花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，无茎无叶，绚烂绯红，佛说，那是彼岸花。彼岸花是开在冥界忘川的花，此花鲜红如血，有花无叶，当灵魂度过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切留在了彼岸，开成妖艳的花。春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。秋彼岸是上坟的日子，而彼岸花就开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。同时，它也是黄泉之花，往往盛开在墓地周围。”
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