既然地下不可能埋物，那摩诃罗嵯罗汉这个奇怪的手势又会是暗示什么呢？
百惑莫解之际，小小突然想起了什么，她眨动着长长的眼睫对了因大师说道：“大师，我记得您刚刚说过，摩诃罗嵯罗汉之所以成就大道，主要是修习古印度密法，也就是古瑜伽法。那么，我想请教您，这印度古瑜伽法究竟是谁开创的呢？”
了因大师毫不迟疑地答道：“据我所知，大乘佛教瑜伽行学派的始祖应该是弥勒菩萨。他著有著名的佛学巨作《瑜伽师地论》。”
“弥勒菩萨？是不是我们常说的大肚弥勒佛？”小小又问。
“可以这么说。不过，弥勒现在的身份还只是菩萨，要等到佛历四千岁后才会下生人间，于华林园龙华树下成佛。佛从原始佛圣典《阿含经》到大乘佛教经典，都以为他是当来下生的弥勒佛，曾经七佛受记，为释迦牟尼佛的辅佐，现正在兜率内院说法，等待释迦牟尼的世纪结束后，他就正式成为娑婆世界的教主，也就是未来佛。”了因大师说道。
“菩萨和佛究竟有什么区别？”我马上提出埋藏心中很久的疑问。
“佛是梵文Buddha的音译，也被译为‘佛陀’、‘浮屠’等。意思是‘觉者’、‘知者’，觉有三层意义：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满。这是佛教修行的最高果位。一般说来，凡夫俗子这三项全都缺乏，而菩萨则只有自觉、觉他两项，缺乏最后一项觉行圆满。”
“哦，原来是这样。那么大师，既然弥勒是瑜伽行学派的创始人，那么作为他的忠实信徒摩诃罗嵯罗汉，他显像的这个奇怪的手势会不会和弥勒菩萨有关呢？”小小的双眸骤然闪亮。
“哦？女施主的意思……”了因大师连忙转过身去，深深注视着泰然端坐的罗汉金身。
未几，他重又回过头来，语声略显急促地问我：“施主，你能否再描述一下罗汉显像的手势？”
我立即伸出双手，一边比划，一边解说：“就是这个样子，左掌直立向上，右掌直立朝下。”
了因大师不再言语，目光垂落，陷入沉思。
许久，他猛然抬头，眼中绽现惊喜之色：“两位施主，如果说罗汉显像的手势和弥勒有关，那么很有可能是这样的。您刚刚说，罗汉是手作掌势，一上一下，这让我想到弥勒菩萨六部经中的两部——《弥勒上生经》和《弥勒下生经》。《上生经》是假释迦牟尼的名义，说弥勒死后当升兜率天（也称弥勒净土），描绘此处种种美妙景象，并说世人持戒修行和称念弥勒名号，死后就可往生弥勒净土，由此形成弥勒净土信仰。而《弥勒下生经》讲的则是弥勒菩萨从兜率天降生人间，在龙华树下成佛，向世人说法的情境。”
我和小小精神都为之一震，忍不住脱口问道：“大师，真有这样的两部经吗？”
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