对于赵桓的轻薄非礼，朱佩玉有了万分警觉，更不会像昨晚一样迷离，毫不客气地就把赵桓的魔爪打掉，面无表情地道：“请太子殿下尊重一些！”
“尊重？”赵桓轻笑一声，看了看自己横在空中的手掌，慢慢地收了回来，“好吧，本宫尊重你还不成么？”
朱佩玉疑惑地看他一眼，今天他怎么比昨晚要好说话了？
赵桓把她的表情都看在眼里，见状笑道：“太子妃难道认为本宫是无理取闹之人？我知道你不怎么愿意和我在一起，但你毕竟是太子妃，现在出门在外，你总不能让外人看我们笑话吧？因此，对于本太子某些出格——不，不能说是出格，我们是夫妻，只能说是亲密的动作，你还是忍了吧。”
朱佩玉好气又好笑，轻轻地晃了晃自己的配剑，淡淡地道：“臣妾要是忍不了呢？”
“你又玩剑了！”赵桓强忍笑意道，“如果太子妃想让外人知道本太子家有悍妻，你就对我出格一点也无所谓！”
这话够毒，在男尊女卑的古代，妻子要是压在丈夫头上，被人知道怎么说也不是一件光彩的事，赵桓就是吃定了朱佩玉是个传统守礼之人。
朱佩玉愣愣地看一眼赵桓，良久才幽幽地道：“臣妾只是希望太子殿下不要让臣妾为难！”
“不为难！”赵桓满意地笑了，“本太子一向最会怜香惜玉，太子妃国色天香倾国倾城，本太子怎么舍得去为难呢！”
朱佩玉皱眉道：“殿下怎么会这般油嘴滑舌了？”话虽这样说，心里却暗暗高兴，女人嘛，哪会经得起男人的赞美。
“这怎么是油嘴滑舌了！本太子说的是实话嘛！”赵桓夸张地叫起来，赞美女人，对于他这个从后世学来无数招术的人来说简直是小玩意儿，功力虽不说炉火纯青刀枪不入，却也能做到赞语张口就出的境界！
朱佩玉觉得自己简直要受不了赵桓了，好好的一个太子，现在说话怎么像地痞流氓了，不好她怎么觉得这个转变极大的太子才是更真实的人呀！心情有点复杂了，话也说不出来。
“太子妃！”赵桓怎么会让气氛沉寂下去，“你使的是什么剑法？”
“练的是‘冰心诀’，用的是雪花剑法，都是臣妾师傅独创的绝学。”
“很厉害吧？”
“应该算是吧！”朱佩玉陷入遐思，“师傅她老人家自四十岁顿悟此法之后，就恃之行走天下，从未一败！臣妾资质愚钝，学不来她老人家十分之一。”
“从为一败？打不死的小强？”赵桓脱口就道。
“小强？”朱佩玉疑惑地问，“小强是哪位高人？”
“这个……”赵桓为难了，难道和她说“小强”就是平时的蟑螂？而且之所以用“小强”来做代名词，还是后世的一个天皇巨星成就它的赫赫威名？再说了，拿蟑螂来比之太子妃的师傅，这不是找死吗？
“就是强者的意思！”赵桓急中生智，“我是说太子妃的师傅是强者！”
“是吗？”
“当然！太子妃，你师尊她是佛门中人，不知是什么宗派的？”赵桓只得用转换话题来转变注意力。
“华严宗。”
“华严宗？”赵桓皱了皱眉头，“很不错的宗派嘛！那太子妃是不是也跟着吃素念佛？”
赵桓在后世比较喜欢古代文化，对于佛道也有点了解，不过不很详细就对了，那时候大学修过《中国文化概论》，里面就有对于佛道两家的论述，他记忆力比较强，对于其中的细节也熟悉。
自佛教在中国进入隋唐时期，经过了几代人的努力，终于创造出中国自己的佛教。当时流行很多中国话程度很高的佛叫，其中典型的代表就是华严宗和禅宗。华严宗号称依据《大方广佛华严经》立论。武周时期由法藏继承唐初杜顺、智严的思想完成华严宗哲学思想体系。
朱佩玉淡淡地道：“华严宗是当世佛家两大宗派之一，师傅她老人家佛法精深，每日自是做足佛家功课，至于臣妾，修的却不是佛，只是练武习文而已。”
“还好！”
“还好什么？”朱佩玉见赵桓轻松地嘘了一口气，不由好奇地问道。
“还好太子妃不是佛家之人，不然我还以为娶了一个女菩萨回来呢，漂亮是漂亮了，却也太无趣了点！”
“太子最近总是胡说八道！”朱佩玉嗔道。
“太子妃，我累了，我要躺一下！”赵桓说完也不待朱佩玉同意，侧身就躺到她的弹性十足的双腿上，美美地伸了个懒腰，他就是要这样挑逗这个美女，让她逐渐习惯与自己的亲热。
“你起来！”朱佩玉又羞又急，托起赵桓的头就要推开去。
赵桓哪里肯放弃，依然赖在他温馨柔软的美腿上，道：“太子妃，我又没做什么，就小憩一会，不是说了吗，你要尽到做妻子的责任！”
“你……”朱佩玉又不懂要说什么了，赵桓就像个无赖，就算她板起脸来也没有用，他已经盐油不进，一经赖定，就不放手。
鼻端又传来女人幽幽的体香，赵桓感觉自己要陶醉在朱佩玉的双腿上了，虽然还隔着衣服，但都是皇家用的丝绸，柔软舒适，一如女人的肌肤。
“太子妃，我记得你们华严宗是说缘的吧？”赵桓又要转开朱佩玉的注意力，却依然赖在她的腿上。
“臣妾不修佛，对这个不是很清楚！”朱佩玉没好气地道。
“达无生者，谓尘是心缘，心为尘因。因缘和合，幻想方生。由从缘生，必无自性。何以故？今尘不自缘，必待于心，心不自心，亦待于缘。”赵桓得意地念出一段华严宗的教义，讲的就是精神与物质的关系，是佛教唯心言论，初时赵桓还嗤笑不已，现在却不敢全不信了，他还信着无神论那套文明体系，但也不敢否定佛道这类的体系文明，因为他的际遇就无法用无神论那套来解释。
朱佩玉微微吃了一惊，没想到赵桓竟然还能背出华严宗的一段关于“缘”的教义来，疑惑地问：“太子到底要说什么？”
赵桓笑道：“正所谓‘百年修来同船渡，千年修得共枕席’，谈的就是缘，你说我们是夫妻又不是夫妻，岂不是修了一半的缘？”
“缘？我们？”朱佩玉喃喃地道，眼神又陷入了迷离，她与赵桓的关系既简单又复杂，说简单，是因为他们是夫妻，这是谁也改变不了的事实；说复杂，他们又没有一般夫妻的那般感情，有的是政治上的利用与合作。这让她一个年轻女人感到很无奈与愁苦。
“我们能有什么缘？”朱佩玉苦笑一声。
“话可不能这样说！”赵桓仰头看着朱佩玉的下巴，那俏丽的面容有了一丝愁苦，不觉感到心疼，“佛说，今生的五百次回眸，才换得来生的擦肩而过。我们现在可不是擦肩而过，那你说我们前生回眸了多少次！说不定我们那时候眉目传情了几千上万次呢！”
朱佩玉嗔道：“什么眉目传情！还有，你这是什么佛说这般……这般……”却是无法形容赵桓说的东西，仔细一寻味，却觉得这话大有深意存焉，不由心中一动。
“现在没有眉目传情，以后一定会有的！”赵桓自信一笑。
朱佩玉又以为他在胡说八道了，沉默以对。赵桓一时间也找不到合适的话题，一时间，马车里安静了下来。
马车经过差不多半个时辰的颠簸，终于在相国寺门前停了下来。
赵桓两人下了车，在众侍卫的拥护下，慢慢打量这个历史名寺。后世的记忆又开始涌上心头：
相国寺是一座具有1400多年历史的古刹，它位于开封府西北，是历史上著名的佛教寺院之一，素有“大相国寺天下雄”之称。据《如梦录》、《汁京遗迹志》等史书记载，相国寺寺址在战国时为魏公子公信陵君故宅，称信陵坊。北齐时期，在信陵坊旧坊上创建“建国寺”，后遭水火，建国寺被毁。
唐朝时，这里一度成为达官贵人的住宅和花园。唐朝景云年间，高僧慧云在建国寺旧址上重建寺院。唐睿宗延和，慧云住持建国寺，睿宗特颁“相国寺”额，后唐玄宗也御书寺额。此后，相国寺名一直沿习下来。
唐代的相国寺，规模宏伟，殿堂巍峨，占地面积540余亩，内分64院，殿堂楼阁，金碧辉煌。唐天宝年间，相国寺又兴建了排云阁，高达30丈。唐肃宗至德年间，又营造普满塔，至代宗大历十年才竣工，塔内供奉文殊、维摩像，为唐代画家吴道子所塑，生动自然，精妙奇绝。寺内还有车政道在于阗摹写的天国图像和智俨所画的三乘八道图，也堪称为精奇绝伦之作，为相国寺增辉添色。
宋代的相国寺更是盛极一时，成为北宋京都汴京规模最大的佛教寺庙。宋太祖、宋太宗对相国寺进行了大规模的扩建，相国寺的住持也由竽帝册封。平时，相国寺也成为皇帝观赏、巡幸、祈祷、恭谢的重要场所，有皇家寺之称。寺内殿堂绚丽，僧房林立，“金碧辉映，云霞失容”。寺内塑像精美，名画名碑遍布。每逢节日，市民纷拥而至，前来观灯进香，进行民间贸易，热闹非凡。
相国寺主体建筑为山门、牌楼、天王殿、大雄宝殿、罗汉堂、戒堂、藏经楼等组成，殿堂层次分明，布局严谨，气势宏伟。院内花木繁茂，清净幽雅。
相国寺方丈智光大师早就接得通知，在门口迎接这位大宋朝的储君太子。
“大师，本宫想见德正大师，请安排一下。”赵桓没有废话，直接就向这个精神饱满的得道高僧说名来意。
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