有一天在天上闲游，不知不觉竟到了人间和天上尽皆知名的广寒宫。
远看广寒宫，只见翘檐飞阁，幽居别栋，玉宇琼楼。气势自是不凡。宫外有很多桂树，其势参天，其叶蓁蓁。幽幽的桂花香气老远就迎面扑鼻而来，沁人心脾。
此时宫门紧锁，门前静极了。一些不知名儿的天上神鸟大小不一、五彩斑斓，都互动着翅膀，在枝桠间悠然鸣叫。而前面那几只天上喜鹊却在那里一蹦一跳地，叫得尤欢。
这广寒宫我以前极少来。有时作诗缺少灵感了，才偶尔想起来到这边儿转转。
因为月宫是人间天上大家公认的诗兴和灵感的最大源泉。多少年来，围绕月亮、广寒宫、嫦娥、玉兔、吴刚、桂树、蟾蜍的传说就太多了。在这一点上，即使是作为人间“能量之源”的太阳也远远不能与之相比。
古往今来，文人、騷客，还有天上的那些文曲星们涉及月亮的作品就太多了。人间诸如“床前明月光”、“月中霜里斗婵娟”、“天山月如钩”、“月儿弯弯照九州”、“二十四桥明月夜”、“月上柳梢头，人约黄昏后”、“举酒邀明月，对影成三人”、“可怜今夕月”、“女人不是月亮”……恐怖一点儿的还有什么“月黑风高夜”等。人间叫“月”的名字也太多——也许要比那夜晚天河边的荧火虫们还要多些吧？比如有叫“江畔月照人”的，还有些叫“大月”、“小月”什么的，简直就是车载斗量、不可胜数。
我们天上有关月亮的东西也很多。例如有诗句“会向瑶台月下逢”；本仙我也曾吟诵过“月儿尖尖挂树巅”；还有“月光宝盒”；而那专管人间姻缘的神仙，也就叫做“月下老人”。
总之，这里确实有点儿特别，和别处不一样。要不然——为何大家都有事没事地总喜欢往这边儿转呢？我想——即使是到了夜晚，这里的荧火虫也要比那别的地方更多些、亮些，更有诗意些吧？
而且这里还是歌与舞的圣地呐。那嫦娥仙子不是就住在这里，而且还经常独自在她宫中翩翩起舞吗？自上次“七月七日雀桥会”后，嫦娥歌舞的名气更大了——早已是冠绝古今中外、天上人间了。
这宫中的仙子今日可能不在。也许平日里她的外事活动就是多了一点儿。而且现在她的人气和仙气指数也就是太高了一点儿，甚至还有继续升高的趋势。
昔日，唐朝诗人孟浩然曾骑着毛驴踏雪寻梅。我没有张果老、孟浩然他们那样的毛驴，但是今天，“浮仙难得半日闲”呀——我就何妨漫步游一游这月宫。反正大家都是为了急着寻找有关诗的灵感嘛。
那晚，她边舞边唱，唱的竟然是我的诗！我怎么预先一点儿都不知道。而且后来也证实了，那作曲的正是她自己。
难得她选中了我的这首诗，想起来不禁心里高兴。
但是，天上本来就有很多的词曲家呀，还有诗人和那些天上的文曲星们。难道说最近他们都不作曲、不做诗了，或者都已放假了？不对嘛。
天上的文曲星们都到哪儿去了呢?莫不成，他们又都一齐去了野地里，一个个手里拿着无口透明的瓶子，无比兴高采烈地去捉那些荧火虫们去了？
那天她的舞——真是太棒了。
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在桂树下站了一会儿，又胡乱想了些心事，就准备回去了。
忽听那边儿“吱呀”一声，宫门已经大开，看见嫦娥仙子从里面走了出来。
她今日只是青丝简束，淡妆素描，好一副慵懒无聊的模样。不过虽然如此，却越发显露出她的清新温婉，别有一种超乎自然、随意无羁的至美！与平时众仙见她的形象又自不同。
原来今天嫦娥仙子没走。
她有些惊喜，说道：“果然是——你来了吗？适才听见喜鹊一声声地叫……真是难得的贵客呀，请进里边儿奉茶吧——”
在天上这么多年，广寒宫我却是极少来。也好，不妨今日就进去看看，再好好找一找诗的灵感。
从外面远看，那宫殿很有古朴的质感，年代也已经很久远了；从里面看，但见环境清幽、布置精巧，似乎无处不是充满着动静有致的美感。
宫内也有不少的桂树，但颇为奇怪的是，里面竟然还有好多经过精心呵护的兰花、梅花和菊花，旁边也有翠绿的幽篁竹林。这几样加起来，分明就是那“梅兰竹菊”四君子了。
宫内有别致的小桥，桥下是脉脉的流水。
曲径通幽，香径徘徊。此时，置身其间，但见那远处的风物却也是精巧有致、隐约可见。
四处各色各样的奇花异草，皆葳蕤生姿，随风摇曳，芳草鲜美，四季不衰。在花草树丛间，有写意的仙鸟，都长着七彩的羽翼，高昂着头。或随处栖息，或四处走动。偶尔低回鸣叫，声色婉转。
这些写意的花草竹木，好象都无时无刻不在恰如其分地显示出这里女主人的优雅和高洁。
所谓仙有仙格，花有花语。当人的感情倾注于花卉，用一种人们特有的感受与花卉进行沟通交流，就形成了特定的花表达特定意思的“花语”。
人们还根据各自的喜好，把某些花比喻为“友”、把某些花比喻为“客”。
比如：
桂花为仙友；荷花为净友；
菊花为佳友；梅花为清友；
茉莉为雅友；海棠为名友；
芍药为艳友；栀子为禅友.
又曰：
牡丹为贵客；兰花为幽客；
梅花为清客；杏花为艳客；
桃花为约客；莲花为溪客；
海棠为蜀客；菊花为寿客；
琼花为仙客；玫瑰为刺客；
丁香为情客；月季为痴客。
兰花历来被称为正人君子，人们奉兰花为正气的化身。屈原写兰花：“秋兰兮青青，绿叶兮紫堇”。又说“纫秋兰以为佩”，就是喜欢将兰花作为服饰佩戴在身上。
梅花以其“独先天下春”的胸怀，象征了百折不挠的战斗精神。宋代有个名叫林逋的诗人，是一位节操高洁之士。他终身不娶，以植梅养鹤自娱，被后人称为“妻梅子鹤”——也就是以梅花为妻、以鹤为子的意思。他描述梅花：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。司马光称其所作的《天园小梅》诗为“曲尽梅之体态”。
而那位“不为五斗米折腰”愤而辞官的东晋诗人陶渊明却是一生爱菊如命，认为“秋菊有佳色”，被后世称为“爱菊第一人”。他的后半生，一直过着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡生活。《红楼梦》里的林妹妹有一首《咏菊》诗，后两句为：“一从陶令评章后，千古高风说到今。”
至于竹的正直挺拔、摇曳有致及坚韧气节，这里就不再说了。
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在人们的印象中，广寒宫可能只是“危楼高千尺”，一个极其清冷、凄凉的地方。其实不然。如果身临其境，你就会感觉到，四处环境都绝佳，也很舒适。
我想这里应该特别适合文人们居住。譬如一个家有余粮而又并不怎么踌躇满志的单身读书人住在这里——夜晚，就在这宫内挑灯读书。晨钟暮鼓之际，就在树下、香径上独自漫步，徐立徘徊。也可站在宫殿阁楼的最高处，把酒问天，凭栏远眺，近赏天上各处的风致美景，远观人间的百态万象。风起云涌的时候，则长立宫中或宫外，或静思，或回想，或临风放歌。这时，也许感觉那过去和现在，就都一起若隐若现、历历在目……日有所思，梦里悠闲，心中所悟，四时有感。或午后、黄昏，三杯两盏淡酒、月桂树下，浅斟慢饮。偶或呼朋引伴，群贤毕集，诗情词意，论道长饮，欢语声喧。击节歌兮，大话哂兮，笑声朗兮，行吟对兮……悠悠然已不知今夕何夕！
不过这话又说回来，读书、学习显然不是一件轻松的事儿。后来，在一篇名为《感悟学习》的文章里提到这事，我是这样写的：“当别人都一齐悠哉游哉、清闲自在之时，你却不得不困坐在桌旁，打起若干分的精神，一个人的思绪在字里行间穿越，在象牙塔里迂回；当别人都在灯红酒绿中谈笑风生、潇洒快活之时，你却不得不蹙眉凝神、皓首穷经，一直到把自己搞得头昏眼花、腰酸背痛；当别人都在忙忙碌碌、急功近利颇有收获之时，你却还在那里冥顽不化、做着些“无用之功”……所以说，选择了学习，就是选择以苦为乐；就要能够于静中取闹、苦中找乐；就不能怕空虚、寂寞；也不能心理不平衡。”
主人领我来到一间极精致的雅居，象间书室。我看这广寒宫内的主要特点，除了以上所述之外，另外的概括起来，还有一个字，就是：“雅”！这是一种不同的、有点儿类似于出自空谷幽兰的那样一种宜人的雅致；一种远离了尘嚣与仙嚣，并且明显历经了长年月久积淀与烘托而形成的淡淡的气息。这雅，还不无神奇地与这里居住女主人的美丽、超卓、品位、气质、习惯及兴趣爱好等息息相关。
看那室内布置大方、不尚奢华。上面一溜儿是几排书架，有好多的书，都是线装的，看来年代已颇久远，怕其中也不乏有不少天上和人间的珍藏孤本吧？有一本新书，拿出来看时，却是《大话天上人间》，作者江畔月照人。没听说过。不过听到这个名字，还是感觉有点儿熟悉。想起以前写过的一首诗，其中有两句是“江畔月照人，走走复停停。”我比较喜欢这里的意境。
现在的女性，好象已经有点儿更倾向于不怎么喜欢读书了，我想。象在此时、在这个地方，忽然看见一个喜欢读书的女子，不论她长得是美是丑，心中就忍不住要有一种亲切的感动。何况嫦娥还是个如此美丽的仙女呢。
室内只有几幅山水风景画，墨彩极淡，象是匆匆运笔而作，但形象却很传神、意境颇深。画中之物，倒有点儿随时想要动起来的感觉，不知道是谁的墨宝。墙上也没有她自己的艺术**照，也不见她与什么仙人、领导或者凡人一类合影留念什么的。不象人间的那些明星们，才出了一点儿小的名气，就忙着往网上发照片，“嘟，嘟，嘟”地，成千上万，没完没了。反正自我感觉总是不错的；反正趁自己还算年轻，脸上的皱纹都还遮掩得住，不照白不照；反正照片多得很，发完了还去照；反正那些同性和异性的粉丝们都爱看。于是很多的照片，一例都是“跑冒滴漏”。那“漏”，是由一点到两点，两点到三点，由点到片，由片到面，由**到公开，一张张全然都是哗众取宠、挠首弄姿。
如果他们今生或来世能有幸到嫦娥仙子这儿来看一眼的话，那么她们就会发现，其实真正的美，是不需要太多的妆扮、太多的浮华、太多的繁琐，亦不必张扬太狠的。有时，我就更倾向于欣赏那种浅浅的、纯实的、淡定的、自然的、无言的美。
侍女端上了桂花茶。这茶原有醇厚浓郁的香气可能已经去除过，现在只留下一股幽幽的暗香，还有其它一些花的香甜味儿。细细品尝这茶，那感觉，象是倾听远处高楼上传来的婉转歌声，似乎若有若无、忽远忽近，但却真真实实地存在，令人挥之不去。品尝这茶，又会使你不自觉地想起某件遥远的旧事，触及遥远的往事，打开尘封的记忆。
如果只有一个人在这儿，在这样的环境下，有这样难得的桂花茶，我可以这样静静地呆上一天。我喜欢喝茶。人间的茶也不错。那号称人间天堂的“西湖龙井”，还有那幽居淮水之畔的“信阳毛尖”都是上品。现在很多人都已改喝咖啡、纯水之类的了，不敢喝茶。我想那是因为他们心里浮躁、平时也不愿多思考的缘故。有的借口说喝茶会引起失眠，于是天一黑就急忙钻进屋里蒙头大睡，只一会儿就只听酣声如雷。吓！俗人！怎么就不懂得去外面走走，也好赏赏夜间的风景。有月的夜晚，还可以去看天上的月亮啊。我料想，今晚的月色一定很美、很亮，这点——你看看嫦娥现在的样子就会知道了。
最想看见她，刚刚梳妆罢，站在广寒宫的阁楼上，对着某个方向脉脉遥望时的神情。
难道不喝茶就不失眠吗？我仙人还有失眠的时候呢。另外，茶还有不少其它的妙用。象大家投缘了就相互请去喝早茶、午茶与晚茶；开会叫“茶话会”；上茶是一种待客之道，有的还说是一种人生；茶还能代酒。我猜这嫦娥必不善饮酒，可能也常喝茶；甚至有的要赶客人走时，还要称是“端茶送客”，说得多好听。
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此时主人也在那儿沉吟半晌。后来，她举起了茶杯邀我说：“不知今日你来，来不及备酒了，那就以茶代酒，敬你一下吧。那天——你把我赞得——太好了。我知道自己没有那么好，真的。”就有点儿不好意思。
我说：“哪里，哪里——不用客气。我那日是不揣冒昧，不过是——敢效“献曝之忱”罢了。那正是我心中的肺腑之言呐！象今天，你在宫中没有走，那么我想今晚的月亮，就一定会非常非常地好看了。我想今晚大家都不用睡觉了，都应该起来，彻夜不眠都去看月亮。反正我是准备今晚要一直看到月亮下班的了”。
我说我只是仿效古代那献曝的农夫，用不象样的礼物以表示我的诚心罢了。她听了不由嫣然一笑。
我说：“这茶不错呀——当然其它的方面也……更不错！”
她扑哧一笑，问道：“你喜欢这茶吗？那你以后可以常来——品茶呀。”
当听我说怕自己以后来得多了，也许就要踩破她广寒宫的门槛，也许就要大大地招她烦时，只见她两眼望着地，执拗地说：“不怕……怕什么呀？我这广寒宫——是随时欢迎你来做客的。”
她还问我为何以前都不怎么到她这儿来，说我“好象是有多少纪年都没来了吧？难得呀难得。”
听她都这么说，我就不禁感到有点儿受宠若惊了。
于是我转换话题说道：“听说你这儿经常是高朋满座的，今儿个咋就闲了？我这里感到奇怪呀。”
于是她就向我诉起苦来了。
哈！咱还以为在这天庭之上，众神仙中只我一个有时难免烦恼呢，没想到今天又遇见了一个！
原来，天上也有一些很无聊的仙人，他们总是试图寻找各种机会来向嫦娥找签名、套近乎、献殷勤。你说就算是受到别人别仙的追捧吧，这情形，偶一为之还无所谓——可是，他们根本就——不止一个两个仙人，也不是一次两次，而且是常常如此纠缠，你说那嫦娥仙子能不烦吗？到后来，害得她平时里在家都不得不关着宫门。难怪刚才见到宫门紧锁呢。
可是即使这样，仍然还有不少的仙人，忍不住就经常在外面，围绕着宫墙转过来、转过去，转一圈、再转一圈的——你说你们好歹也都是位列仙班了，要转就去围绕那些大星球转呀，这样还能坐地日行八万里、八十万里的!你们绕着宫墙转，那——广寒宫的宫墙才多长嘛。说起来真是可笑之极！
而且还有不断给嫦娥写信、写诗的，这点简直就和凡间的人一样俗套。她当场从纸篓里拾起几封信拿给我看，说是才来的快递，还没来得及扔出去。果然天上邮戳上正是今天的日期。
里面有信、有诗，看了就忍不住要笑掉你的大牙。
有一封信赫然是那呆子的，他的字我认识。他还在信里夹有一首诗，叫作什么《水仙诗》。
诗曰：
最是有情月明夜，
嫦娥仙子锁深门。
围绕宫墙三百圈，
天鸡忽啼东方白。
这呆子，怎么连实话都唱出来了。
诗中没一句是写水仙的，为什么叫做《水仙诗》呢?哦，因为水仙所代表的花语是“冷酷无情”！这呆子，取名儿都不会取——怎么样？又白白地围绕宫墙三百多圈了吧？
接下来他还有一段十分自责的话，象是检查，大意是说，那日在“鹊桥会”上，由于他上台一激动，就把作的诗念反了，现特予申明更正。其实最正确的表达应该是：
嫦娥啊，你是我心中的太阳；
翠兰啊，你是我心中的月亮。
还说他现在和翠兰小姐的感情已渐渐地变得不那么好了，他好苦闷哟云云。
我笑了下，说：“仙子呀，你就忒也无情了吧？他们好歹也是仙人嘛，你说你——怎么就忍心让他们每次一下子就绕了宫墙300……如此之多圈呢？这是体罚呀，不允许的……不过依我看来，大家对你都还是蛮不错的，应该高兴才是嘛。”
她说：“说什么呀，我——这都快要烦死了！”
我心里说：“好！这下你终于知道——做一个万仙瞩目的明星该有多么不容易了吧？吓，还是咱高明呀不是？就象咱常对大圣说的那样，做仙——也要注意随时低调些嘛。”
她接着抱怨说，他们这些仙人们也太无聊了都。停了一停，又说她是因为相信我才和我说这些的，而我不该反而取笑她。
她可能有点儿生气了，马上就自我检讨了几句。就象那电脑程序上发现了漏洞，得适时下载补丁修补一下。
“刚才忽然见你很得意的样子……在哪儿捡了宝贝啦？听说你很聪明的——能告诉我该怎么办吗?”
见她如此虚心地向我求教，感觉心里极舒服。怎么样？连人家最大腕、最有名的嫦娥仙子都有点儿佩服咱的智慧了，还不耻下问向咱问计呢。不过表面上千万不要漏出来，对，还是要继续为仙低调些。
我说：“咳……这个，这个嘛……仙子啊，承蒙你下问了，只是你可能有点儿问道于盲了。我从来没有过这方面的经验呵。成仙以前没有，成仙后……好象也没有。”是呀，以前无论天上还是人间，都从来没有谁追过咱的。
她解颐地望着我，似笑非笑地问：“哦，是吗?”
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室内另侧案上有笔墨纸砚“文房四宝”，好象她刚刚写过什么东西。细看案上的物事，随意摆放，却样样皆是上品。那墨曰“龙脐”，那纸曰“玉版”，那笔曰“中书君”。
案上有首刚刚写好的诗，这会儿室内还墨香正浓呢。
从来没有听说过嫦娥仙子会写诗呀！你们大家见过吗？现在大家只知道她的舞跳得好极，歌也唱得也极棒，就是不知道她的诗到底写得怎么样。没想到，这里又遇见了一个诗人——知音呐。
她写的是一首七言诗，题目叫作《有赠》。
诗曰：
道德文章见识真，
人间天上皆有情。
只缘君子一垂顾，
云霓之望思到今。
那字却是极其俊雅，柔中带刚，又有点恰似她的歌舞，动感飘逸、不同凡响！
我说：“写得好啊！太好了!敢问——你这诗是送谁的？”
但此时，只见她一双妙目，正紧盯着我！
那天我们又闲聊了一会儿.之后我就走了。
嫦娥站在广寒宫的门口送我。
后来我想，和天上美丽的仙子闲聊，那感觉硬是不同。特别是能够和象月中嫦娥这样的仙子在一起慢慢地聊天。嫦娥也的确有许多可爱之处——她风华绝世、绝代，能歌善舞、多才多艺、美丽妩媚、率性有情。虽说她是女仙，但感觉颇合吾之心性。每次看她清扬婉兮、气馥如兰的娇痴模样，都不禁有点儿痴了。
看来，这天上的仙子，还是要比那世间的女子有许多可爱之处。世间的女子，应该也有其可爱之处吧？但是有些女子却是实在不敢恭维。在此，咱就以曾经过来人(现在已经是仙了嘛)的身份，劝告一下那普天之下的女子们：首先，你们不要那么集体地不优雅。好象现在优雅的女子已经不多见了。其次，具体到每个女性，你们也要尽量地更多优雅一些。
广大的妇女同志们哪，就算现在大家的地位已经够高了；就算你们不用每日再念“女儿经，仔细听……”了；就算现在“勤劳、勇敢、善良、美丽”的光荣传统对你们而言都早已过时了。但是，我老仙家想，那——怎么也不能因此而变成什么“懒惰、虚荣、霸道、势利”之类吧？如果那样的话，天下的男人将会非常地不爽，而且我老仙家也会感到非常不爽的。
力争做个可爱一点儿的女人吧。要对你的官人（或者是准官人）尽量地好一点儿：该痴情时就不妨痴情一点儿；该执着时就不妨执着一点儿；该高雅时就不妨高雅一点儿；该温柔时就不妨温柔一点儿；该理解时就不妨理解一点儿；该支持时就不妨支持一点儿；该关心体贴时就不妨关心体贴一点儿；该傻时就不妨傻一点儿。
不要整天大小事情都搞得大喊大叫、乱蹦乱跳的——“吔!吔!吔地!”。不要以为在家里战斗着就是快乐的。如果那样的话，事情就只会搞得越来越僵。要争做维护家庭和平的力量，不要试图去做什么“战斗部队”或者“野战军”！
不过又有一种意见，说为什么现在的女人会集体地不优雅？最主要的原因还在于男人那里。在于男人集体的不开阔、不博大、不深沉、不灵敏，而且还厚黑。由此也就批量地生产出狭隘、迟钝、庸俗、世故、依赖的女人来——说这叫“什么土壤开出什么样的花”，毕竟这个社会是个男人主导的社会。所以，其实男人要做的也是同样地多。
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