此事毕，毛师傅施招魂术，招摄花姑娘散失的魂魄。人死之际，七魄先散，次之，天地两魂飞离，最后才是命魂，倘若命魂不离，就极可能变成僵尸。
僵尸之所以头脑简单，行动笨拙，四肢僵硬，就在于它的魂魄不健全，这就好比丢了魂的人一样。但丢魂的人是活人，身体柔软，僵尸则不同，它的身体已经死了，所以**。
故而，要度僵尸，需得先将它散失的魂魄招回，当然，前提条件是这僵尸还未完全丧失本性才行，否则就没法招回它散失的魂魄，也就度不了它了。
毛师傅焚香表奏神灵，次念咒请神（不同的招魂术，所请的神，所念的咒，所用的符，所踏罡之步法皆有不同）。
请过神后，毛正一唾水一口，右手持剑，左手捧札，步罡，高声念咒毕，焚玉札，右手执扇，左手捏诀，复念咒：“咨尔XX大圣追摄吏兵，齐持玉札径往十方三界、天牢地狱、生方死户，追摄所荐亡魂来赴法坛承功迁化。速追！”毛正一扇了一扇，接念：“速摄！”再扇，念“速至！”再扇，念“急急如XXXX律令。”
院中忽一阵风吹过。不一时，便见数颗大如鸡卵的鬼火飞入院中，毛师傅取过一乌皮囊，将魂魄一一收入囊中。此囊名为蓄气袋，又称勾魂囊、因是用鹿皮所作，故又名鹿反袋，是道士云游时用于放药物的，此袋亦能收人魂魄元气。与佛家的乾坤袋（元气袋）相似。
花姑娘命魂尚在肉身，需另行招摄。毛师傅剔了她额上魂火，以剑贴额摄其命魂，试了三次皆未成功，不禁大感困惑。
巫贤问：“毛师傅，怎么了？”
毛师傅摇头道：“怪了，居然摄不出她的命魂。我再试试看。”
毛师傅捏诀步罡，又试了几次，谁知非但不行，反令花姑娘发起狂来，被她挣脱麻绳，长发贲张，嗥嗥大叫。毛师傅用镇尸符也镇之不住，又被她绷断了红绳，戾叫着扑向巫贤，直掐过来。
巫贤怕她伤了四喜，不敢躲避，双手一箍，锁住花姑娘双臂。花姑娘张嘴要咬他，幸被振英扳住了她脑袋。
毛师傅一个扫腿踢翻花姑娘，巫贤和振英两人一个按脚，一个按手，骑在她身上，把她死死地压住。
毛师傅趴下，再看花姑娘耳孔，内有干血，这是他之前就已发现的，只是他以为是塞朱砂时弄伤的，所以没在意。现在细细想来，却颇为可疑。
那张癞痢是个什么东西，岂能懂招魂、封魂之术？背后只怕另有高人。
“师傅，你在傻想什么呢？快动手吧！”振英叫道，“我们快按不住她了。”
“你吵什么，我不正在想办法吗。”
毛正一边走边想道：“若是高手，手法必定熟练，断不至于塞点朱砂就弄出血来，莫非其血另有原因。”
他趴下再次仔细观看，里面似乎有东西动了一下，像是一只白色的虫子。毛正一吃了一惊，道：“尸虫！”
此尸虫非指尸体腐烂所生蛆虫，而是三尸之虫。三尸：一为上尸，名彭倨，居人头上，在上泥丸——又名上丹田宫，位在眉后三寸；二为中尸，名彭质，居中泥丸——又名中丹田宫，位在人心后三寸三；三为下尸，名彭矫，居下泥丸——又名下丹田宫，位在人小腹脐下三寸，入腹三寸七分。
人死之后，三尸方得超脱，所以，三尸俱为恶，欲人早死，逢庚申日，则说人罪过，好减人阳寿。故而道教有守庚申法及除三尸九虫法。
以花姑娘的情形看来，她的三尸虫似乎并没有离开肉身，至少居于人头中的上尸之虫未能得脱，尚在其脑中。
“振英，快，快进屋去拿白芷来！”
“哦。”
振英跑进屋，又回头问：“师傅，白芷放在哪里，又是怎样的，我不认识？”
“药柜里，上面贴着名字，自己找就是。再把研钵也拿来。”
不一会，振英拿了白芷根和研钵出来，毛正一命其将白芷放研钵内捣成细末，掇末入一小铁碗中，下以火燎之，渐发香味。
白芷根有香味，为三尸所憎恶。
毛正一令巫贤按住花姑娘脑袋，迫其闻香。花姑娘满脸痛苦状，拼命挣扎，巫贤一人按不住，他姨娘赶着上去帮忙，方按住了花姑娘。
吸了一会，花姑娘全身不停抽搐，眼珠上翻，身子挺直，两只肥肥腻腻的白色虫子从她耳朵里爬了出来，皆有小拇指粗。
四喜看见如此呕心的东西，吓得跳起脚来，一不小心，把其中一只踩死了。毛师傅想制止，可是没来得及，幸好还有一只尚在，他用剔甲刀将它挑进一只小小的玉瓶子里封好。
东方天色已经微明，鸡已经报过一次晓，时间紧急，毛正一先放下虫子不理，再次施法摄花姑娘命魂，这一次非常顺利。
命魂一出，花姑娘身子便软下去，彻底死绝了。
毛正一将花姑娘魂魄收在一起，行超度法事，度她亡魂入狱。
天亮之时，大家都累了个人仰马翻，不过，事情总算完结了。
四喜早掌不住，悃得要死，巫贤便吩咐姨娘先送她回家去。
待她们走后，巫贤心里头一直存着个老大的疑问，到这会，方得空问毛师傅。
“毛师傅，有件事我想问问你。实不相瞒，早在数天前，花姑娘就曾显魂找过我，因她被人割了舌头，也说不出话来。当时，我以为只是个梦，没留心，但现在想来，这事儿还真叫我纳闷了，你说她为什么会来找我呢？我跟她好像没什么交情。”
毛师傅想了一想，拿出那只玉瓶来，说：“巫贤，你看这是什么东西？”
巫贤睁眼细看，里面那只虫子很像蚂蟥，颜色却是白的，他说：“是尸虫吧？”
“错！这不是尸虫，一开始我也以为它是尸虫，但现在细一看，方知不是，它是只蛊。”
“蛊？”巫贤惊愕万分。
“是不是觉得很奇怪，不过它的的确确是只蛊，而且还是苗疆五毒教血尸宗专有的蛊，他们赶尸靠得就是这蛊。”
五毒教真名五荼教（更早前名为五茶），因讹传讹，遂成五毒教。五荼教原是苗疆地区一支由五个部族组成的军事联盟，后来因为种种原因，联盟不复存在，但五族的巫师承袭了这种机制，组建了五荼教。五荼教下有五支宗派，其首领称为大鬼主，五派平时各行其是，只有遇到共同的敌人时，才会联合行动。
血尸宗即是五宗之中的一支。在苗疆的赶尸匠，除了道教的人外，余皆为血尸宗弟子。血尸宗赶尸术与道教有所不同，他们不仅封魂，而且还要下蛊。也就是先封魂在死尸体内，再把蛊放人耳孔中，让蛊钻入人脑，再加以控制。为防止蛊不听话，从死尸耳中爬出，因此，需得用朱砂封住耳孔。用此种方法赶尸，比道教的赶尸术要方便得多，路上根本不用担心所赶之尸会跑掉。
因为此蛊非比寻常，乃是用三尸虫炼化而成，若是死人被它叮在脑上，就会成为受控的僵尸。倘是活人，虽不致变成僵尸，却也会被蛊主所控制。
血尸宗除了会制蛊造僵尸赶尸外，还会一项巫术——血咒，此术之邪，令人闻之色变。
巫贤说吃惊地说：“这——这怎么可能，且不说这是苗疆的蛊术，单就花姑娘而言，谁会对她下这手呢？”
“醉翁之意不在酒。”毛师傅直视着巫贤说，“巫贤，你当真以为他们要对付的人是花姑娘吗？”
巫贤猛吃一惊，说：“毛师傅你的意思难道说他们要对付的人是——是我！”
“我也不敢十分肯定，但花姑娘无原无故会托梦给你，想来她一定是被人所胁迫，来引你上钩的。”
“不可能，我又没得罪什么人，况且我打小就在这镇子里，从未出过远门，更未到过苗疆，那血尸宗的干嘛要找我麻烦。”
“匹夫无罪，罪在怀璧也！”
巫贤大惊，说：“难道他们是冲着我的行神术来的？要照这么说来，花姑娘岂不是被我害死的。”
“也不尽然，若依我看，花姑娘只不过是凑巧罢了。对手有心加害于你，正好遇到花姑娘死，所以尸身就被人利用了。”
“可是花姑娘并没有一意要杀我，我看她想杀张癞痢的心比想杀我要更强烈。”
毛师傅说：“那是因为花姑娘情比金坚，意志坚定，所以，她虽被人控制，犹未尽失本性。张癞痢和她有仇，她当然想先杀他了。”
“听你这么一说，倒也有几分道理，就不知想害我的那人是谁？毛师傅您道法高强，又见多识广，能不能帮我把那人找出来？”
“怎么，你想找他报仇吗？”
巫贤一笑说：“报什么仇啊，我是想找到他，把行神术送给他，免得他再动歪主意，要只是我一个人受罪也没什么，若是连累了别人就不好了。”
“巫贤，你想得也太简单了。先不说那人究竟肯不肯放过你，单就你家里的好东西，可不止有行神术。我要没猜错，你姨娘手里恐怕还藏着一章比行神术更好的东西。不信，你回去问问她就知道了。”
“我才懒得问。我姨娘的脾气你也是知道的，她要肯说的，我不问，她也会告诉我，她要不肯说的，我问了也是白问。”
“说得也是，要说你姨娘这人吧，还真是——”
毛师傅忽然收住，不再说下去。姨娘的厉害他是领教过的，和巫贤说她坏话，万一不小心给她知道了，以她的脾气，只怕非上门兴师问罪，闹个鸡犬不宁。
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