再次从老爷子布下的隔音魔法罩上面捅出了个狗洞（一是因为老爷子正在睡觉，怕他着凉，二来是因为，狗洞捅起来简单，小），刘静学摇头晃军训中学到的不太规范的匍匐前进的架势）的从魔法罩里面爬了出来。
看了看小囡囡还在安安静静的睡着，刘静学笑了一笑，开始准备做饭了。
要抓住男人，首先要抓住他的胃。
现在刘静学就要准备抓住那个狂信士兵团团长儿子的人，对于这个被硬塞过来的小弟，刘静学能够做到的就是先抓住他的胃。老话说的，吃人嘴短，只要那个小子吃了刘静学做的东西，那么以后交流起来，应该肯定会方便那么一点点。中国人有多少的事情都是在餐桌上面谈成的，估计这个办法到了这个世界，应该还是有用的。
因为，中国菜，好吃。
这点，在村子里都经过神甫，火炉，狂野……他们的实际检验，论证的。
年轻人喜欢吃一些有嚼劲的，可是还有小囡囡这个病号必须要吃一些软和而富有营养的，老爷子肯定也喜欢吃的濡软一点。再加上根据老爷子介绍的狂信者兵团的来历，估计他们吃素的可能性相当的大。
能够为了省钱，不穿盔甲，不穿鞋子，只穿一身最便宜的布衣；为了省钱，不用金属的武器，盾牌，只用一根普通的木棍。面对凶猛的魔兽，只能依靠自己速度，力量，和信奉光明神而获得强大的恢复能力，依靠灌注了光明神力从而变得坚硬的木质棍子去搏斗，去拼杀。以自己的血肉之躯去对抗魔兽那坚硬的鳞甲，毛皮，防护魔法。
他们的行为上和地球上的少林寺有点类似，不过他们发展出来的是一种狂热的信仰，依靠借助神的力量来增加自己的生存能力和厮杀能力。这是他们具有的优势，有着可以依靠的神，从而发展起来的一种在狂热信仰下而存在的能力。这种力量总的说起来，还都是掌握在其他人的手里，那么也是把自己的生命送到，或者是塞到别人或者是别神的手里。
而少林寺却是依靠自身的能力，开枝散叶，发展出内功这种能够极大开发自身能力的能力，还有各种各样的杀敌技巧，搏斗方法，生存技能。
相比较而言，孰高孰低还真是不好概括的简单说一个好和坏。都是根据当地的情况发展出来的最适合当地情况的方法，就像是一个连接到一个点上面的两条线一样，如果非要说出那条线更加长，更加漂亮，那是纯粹的为难人。
不过，能够把命运掌握在自己的手里，好像要比把命运送到别人的手里高那么一点点吧，但是这个又好像是有着浓厚的地球人或者说中国人的那种与天斗，与地斗的逆天风格，有点过于主观了，缺乏真正的客观立场。
能够依靠神的力量对抗天地之威，或者对抗比自己强大的力量或者命运，好像容易点啊，比较符合最近流行的那种人文观念，那种使用最小的代价，换取更大的利益的所谓商品世界的概念。
也许，这个所谓的光明神教的教义到了地球上，说不定能够和那些古老的宗教来一场角力呢，呵呵，可惜我们凡人看不到。
那个耶稣基督不是在获得基督教的建教的地址上和某个神明发生过争斗，连人家的佛像都给打碎了，完全的一副小肚鸡肠的模样，不像中国人，海纳百川，有容为大，人家耶稣来到中国，我们欢迎，还在如来佛手下的八百罗汉中给他挤出了一个位子，完全没有那种打的头破血流的事情，呵呵，和和气气的多好。
一边胡思乱想，刘静学一边活着面，准备做一顿即筋道，又软和的面片汤吃。这种东西即符合年轻人喜欢的筋道，又符合老年人喜欢的濡软，还能够兼顾病人的营养需要，还真是一举三得。省事又省力。而且还是素食。还不违反那些狂信者兵团的规矩。呵呵，真是不错的选择。
据说少林寺的素菜制作的那是一绝，不知道他们有没有申请专利啊，呵呵，那些老外们别的本事没有，抢注专利的手段倒是满高的。不说端午节（祭），汉（韩）服的事情，光是那个声明自己的国家最早发明面条的国家，呵呵，有着两千多种面食的制作方法的陕西那片（不知道是怎么统计出来的，再我的脑海里，面的制作方法那是稍微有那么一点点的变化就可能制作出一种不尽相同的面食出来，比如，因为油的种类的不同，算是一种还是算是多种？）都没有夸过这种大口，它一个小小的面条就能够敢称为面食的发源地？
不过那碗四千年前的面条的出土，还真是给了那些无耻的家伙一记好好的耳光，呵呵，爽啊。
想着这些让人心情愉快的事情，刘静学和面也和的兴致勃勃起来。
嗯，好像光明魔法对人有着强大的恢复能力，狂信者兵团的人又有着强大的光明神力，如果让他们来和面，制作糕点，会不会带着一些治疗效果？
嗯，正好这里有着一个狂信者兵团的人，还有着一个需要治疗的病人，那我们就来做个试验吧。
说起来，刘静学和卡奈尔还都有着一种相同的特点：都喜欢做一些研究。不过刘静学注重的是有关医学方面的研究，而卡奈尔是想到哪儿，研究到哪儿，没个准。而且卡奈尔的研究有点过于随意了，基本上有点不分时间和地点。刘静学却只能在完成自己应该做的工作后，才能够抽出时间进行自己的研究。
比如现在，刘静学就只能划到旁边一堆面粉，等着过一会想办法怂恿那个狂信者兵团团长的儿子干，自己还得先把自己现在做的这顿饭做好了再说。
我就还不信了，吃了我做的饭后，还有人能够拒绝它的魅力。有过经验的刘静学的信心直接的爆棚了。
下定决心，要一次性的把敌人打倒，并且踏上一只脚的刘静学，干脆大张旗鼓的开始做了起来：一声吆喝，喊来娃娃帮忙拍蒜泥，娃娃拿着那个狂野送的大斧头，拍起蒜泥那个快，拍了再让小舞帮忙捣的碎碎的，骷髅没有嗅觉器官，也没有表皮的感觉器官，不会背蒜瓣的辣气冲到（这里的蒜都是那种野蒜，比起家里种的那种蒜辣的可不是那么一分两分的，所以摒着人尽其才，物尽其用的节约原理，小舞是最好的分拣蒜泥的人才）。
还把自己辛辛苦苦晾出来的生酱也给搬了出来，既然打算做的是素食，那么就不能往里面添加肉食，这点让刘静学感到非常的可惜，大炒酱里面加一些肥嘟嘟的肉碎，放上辣辣的蒜泥，加一点红红的腌椒，青青的葱蒜，滴上几滴香喷喷的小麻油，然后把热腾腾的面片往里面那么一倒。
尤其是在这种早晚冷飕飕的深秋时节，端上一大碗还漂着葱花的炸酱面，闻着那浓浓的面食所特有的香味，辣的喝上一口。我的小乖乖耶，真是给个金元宝都不换啊。
想着，刘静学都觉得自己的口水都快要淌出来了。
听着刘静学的描述，娃娃的小肚子也开始骨碌碌的唱了起来，本来有点不情愿的表情也开始充满渴望，体现在行动上就是拍起蒜瓣来，那个干脆，那个利落，迸飞的小块蒜瓣打倒刘静学裸露的皮肤上都隐隐的作痛。
“娃娃，轻点，你看你拍的蒜瓣还剩下多大一点点，都给迸飞了，办事别那么毛躁。”刘静学看着有点心疼了，倒不是心疼那些迸飞的蒜瓣，这个世界，荒地太多，到处都是那一丛丛的野蒜，稍微花点力气就可以挖到一大堆，算不上什么宝贝东西。刘静学心疼的是娃娃，自己距离娃娃他拍蒜瓣的地方还有着一段距离，这个蒜瓣迸到身上都会隐隐的作痛，那么正在拍蒜瓣的娃娃被迸飞的蒜瓣打到会有多痛？
而且万一迸到眼睛里，按照蒜瓣的辣度，娃娃可是要吃个不小的亏呢。
正在兴致勃勃的拍着蒜瓣的娃娃听到刘静学的这一声训斥，愣了一会，才有气无力的应了一声：“哦——”，然后就继续有一下没一下的拍着蒜瓣。
刘静学到是兴致勃勃的继续做着自己的头一份异界的炸酱面，以前因为是没有合适的酱，所以刘静学虽然野曾经按照炸酱面的做法做过类似的伙食，但是刘静学总是觉得还少些什么，所以，刘静学就把这次的炸酱面当作了自己到达祖国世界的初做了。
“其实如果再有点小磨香油那才叫完美呢。可惜到这个世界后还没有见到那儿有芝麻，而且也没有见到那里有那种石磨，按照曾经看过的书里面的介绍，这个世界的手工艺者应该是矮人和侏儒这两个种族吧，不知道他们那里有没有能够制作那种小细磨的手艺。”
“嗯，到是能够随便的就推动磨盘的人种不少，除了娃娃他们那个野蛮人一族外，好像还有兽人吧，兽人不知道他们身上的皮毛是什么样的，有着那种皮毛的阻隔，估计他们如果挑挑子应该会比较轻松吧。”
“算了，先想办法找到妞妞，然后再看有没有机会到处的转转，估计能够转个几十年的，等老了以后咱就还回到那个叫做什么末日森林的地方去，不是说那个地方别人都去不了吗，如果埋在那里，应该不会有人把我的骨头弄出来，搞成小舞那样吧。”
想到自己死后还让人把自己的骨头召唤出来，成天嘎吱嘎吱的到处跑，刘静学就有点不寒而栗的感觉。
难道，自己到时候还要来个似的火葬？
想到自己浑身烈火熊熊，却还一时半会不能死去的样子，刘静学觉得心里叭凉叭凉的。真是不知道那些的人怎么能够下的去手的，刘静学觉得自己应该没有那种胆量和狠劲在自己的身上点火。
不知道那些狂信者有没有那种为了信仰，不分好歹，坦然面对牺牲的勇气，如果是有，那么自己要用什么办法去打动那个从小就生长在那种环境里面，一直受着那种文化熏陶的狂信者兵团的少团长呢？
难道就依靠自己的这种美食制作的糖衣炮弹？难道他们就会对这种糖衣炮弹缺乏抵抗力？难道他们里面不会有那种吃孙，喝孙，不谢孙的滚刀肉？
刘静学对自己美食攻势也不是那么充满信心了。
看来，自己还得做好两手准备啊，既要在征服他们，还要在精神上摧毁，哦，不，不用摧毁，只要稍稍的纠正一下下就行了。反正那个老大爷要求的也只是要自己呆着那个少团长，也没有给出具体的任务，只要自己能够给他造成一些影响就行了。至于什么样的影响，达到什么样的程度，好像都没有细说。
难道那个老大爷对自己就这么具有信心？那他的信心是从什么地方来的呢？仅仅靠在曾经见过的一个应该，可能，大概是和刘静学一个地方来的人或者可以叫做是神的表现，他就敢把孩子毫不犹豫的交到自己的手上，而且还一副信心百倍的样子，那么那个神到底是做了些什么惊天动地的动作呢？
有空一定要好好的问一问。
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