飞月喜欢历史，曾特别着意春秋战国，因为这是个极为有趣的时代，之所以说有趣，当然不是因为它的战火纷飞，人杰辈出而已，真正吸引我目光的，乃是当代有才之人对自身性命之视其为轻者，与有才之人对“存名于后世”如执念般追求并有别于其余时代之人的特殊追求方式，其中剧烈的反差对比，常使我有惊骇莫名却深刻震憾之感；
此时代的所谓人才，普遍的观念可以浓缩为短诗一首：
如能青史留名，何畏只存朝夕。
微名永为人记，吾辈轻身何惜？
噎～～任由剑斧加身，仍是无惧如夷
噎～～万古流芳乃吾所愿，臭名留遺余心亦喜
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本书最开头的要离，就是一个最明显又极端的例子，此公在历史上成名的原因不用多言，就是因为谋杀某鱼这次小说的主角，庆忌而一战成名。
为了杀庆忌，要离自求于吴王座下，自请灭己家三族；自断一臂以得忌之信任；他实在付出了一个最沉重，最可鄙的代价，终于成功的杀了庆忌，随即又立即放弃了求生的机会，的理由之后，就此投江，了却如去。
要离与庆忌真有甚么样的深仇大恨，有需要作到如此惨绝？答案是“没有”！我特别白渡与古狗了一下；却发现一个严肃的问题，近乎所有资料都显示，要离的作为似乎还很是被后世的史家歌颂，称其雄、言其智、道其勇，近乎完美；浑无视于其这点声名，是用甚么样的方式得来…
（飞月非常厌恶要离，因为我觉得此人心如畜生，根本不配称之为人，家人无罪，自请灭族，其情何等自私？自身无伤，自断一臂，又是何等可笑？庆忌为人纵有不佳之处，但对其倒是一诚如斯，至死不变，要离却仍能下手杀之，其性何等凶残？为求留名于世，不惜了却一切所有，独一亮点是自述”三不存于世”，要离魄力虽有，岂为真勇乎？于我看来，惟有“自私可鄙，无德无义；天良尚存，自绝而已”。）
小结简评：行为似要离类似之人，数百年后还有吴起，此类奇士的共同特点为：为求计画成功，无所不用其极，其路自绝于天地，其情自绝于人义，虽求名得名，但为人行事之风格，实为正常之人所不齿，以总体水平而言，只能为最下等矣。
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再来说到书中提及数次，却尚未露面的一代复仇牛人，吾子胥了；此君比之要离、吴起之辈，水平上了不止一个等次。
本是大好楚国青年，却因楚王平庸，其父政治手段上又犯了错误，使得吴同学的人生路途以一种令人疼惜的方式，开始登场。
早年的一夜白头，千里亡命，使一个单纯的五好青年，成了中国历史上顶儿尖的复仇专家。然而，也因为如此，后世才得以认识所谓倾国之大才，得一人胜于精兵百万该如何定义。
吾子胥最令飞月称道的，还不是他那其奸似鬼的谋略，而是他那似乎能洞悉一切的眼光，特别是识人之准确，用人之巧妙，堪称当世无人能及。
前为使阖闾登上帝位，用专诸刺吴王僚，为求国之稳定与君心信任，得要离刺庆忌；为使吴**力能以伐楚，识孙武与阖闾，让吴国的军旅发生了无可以计的质变与军事概念；几乎仅凭一人之力，更动了春秋晚期，也就是中国历史的发展走向，人生如斯，夫复何求？
然而，吾子胥的弱点在于，为人过于功利；早期是为了复仇也还算是情有可原，后期吴国强大，夫差对其多半又言听计从，使吾同学的自负超过了一个臣子该有的认知，加之此君的谋略多为绝户不留余地，使得他不止不得善终，后世的名声评定也是毀譽參半，殊为可惜…
小结简评：除了吾子胥之外，春秋时代还有许多人是这种类型，但是论名声，与成就的功业而论，无人能与勾践相提并论，此类奇士的共同特点为：为求计画成功，先忍常人所不能忍者，为常人所不敢为者，同有识人之能，同有果决之断，但为人行事之风格，实则可共患难不可共富贵，因为骨子里，此类之人的功利心太强，独占欲太重，其之共事，就如同卧于猛虎之旁，总体水平而言，仍是损人利己为多，故只是中等而已。
接着，要提到飞月在整个春秋的历史中最喜欢的人物了，此人堪称矿世奇才，就是前文略为提过，让小可心生敬畏之心的一代兵圣，孙武。
在写这说这段之前，我白渡了一下资料，结果看到一大段七拐八弯的玩转姓氏，很是让我意外，细读之后，头都昏了。呵呵，其实孙武到底出身为何，并不是那么主要的，我要说的是，对于孙武的出身，飞月持保留态度，因为真实来说，权威性质正史的史记，资志通鉴等书，对孙武的记述都甚少，也非常简单，只提到此人善用兵，曾于阖闾三年至十年之间，在吴国为将，其他的生卒年、细节的家世问题，一概没提。
所以只能说，孙武是个奇特到近乎玄而极之的人物，似乎他就是天职来改变中国的兵学结构的，七年为将之后，与伍子胥作别，从此飘然而去，下落不明，惟一的着作，就是那短短的十三篇兵法，但是却就此传得”中国兵圣”的千古美名，而且孙子兵法的实用价值，虽经过了两千余年的更替成败，仍然历久弥新，长存不衰。
甚至史学家有曰：『前孙子者，孙子不余，后孙子者，不能余孙子。』
（在孙武之前的军事学问，孙武没有任何余漏的；在孙武之后的军事学问，都不能超出孙武的范围之外。）
这样的赞语，算是极至而中肯的了。
（关于吕氏春秋中，对其操练女兵的记录，虽不能断其为子虚乌有，空**来风，但因为其余史书中没有相关记录，必有原因，故此不提，大伙不要拍砖）
小结简评：像孙武这样的人，真可称为神人矣，因为这种最高段的人才，是极难有同类的人可与之相比的，他不是隐士，但作为高洁，有自己的行事原则；前程远大，却愿意放弃，甘于平淡；他的兵法虽制造了许多战争，但他本人给飞月的感觉却更像是一个读通读透了自身专业的学者，在最光彩之时，谢幕退场。春秋之中，似乎只有与西施同隐于天下的范蠡，可以稍稍一提。其类的人才共同的特点是，有才却不急于显扬，功成之后立即身退，通常与同袍之间，相处融洽，本身出场时甚至并不存有功利之念，尤如浊世之中的清泉让人觉得回味无穷，这样的人才实为万中无一，可称最上等也。）
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在春秋这样一个，礼数开始崩坏，百姓朝不保夕，众人争相出头的年代，为人才的大量涌现，提供了最好的滋养沃土。
然而，不同等次的人才，以他们自身的处世哲学，身后际遇的小故事；为我们后世之人，如同留下了一课课的警世箴言，一篇篇的华美诗章，让我们可以从中吸取宝贵的人生教训…也许因此能少走许多人生的弯路…
为着这样一个令人着迷的年代，飞月心中又升起了莫名的兴奋感，和无限的满足感；（发呆满足三十秒…）好了，让我们一起借由月关兄的小说，稍稍体会这个有趣而人才充盈满溢，源源不绝的时代吧。
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（呵呵，有的时候，自己都觉得思想很是…那个…太过严肃，我原本是想写一些平实些的，搞笑些的帖子，但是每次一下笔，就…又变成学院报告了，哎~~~大家就将就着看吧$_$!）
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