作者:小舒克
每个人都有自己的童话，不管是否真的会发生，我们都会一直虔诚的在心中留下一席之地。
我相信每个男孩子小时候都有一个梦想，那就是做一个大侠。
一位提着三尺宝剑，高来高去的大侠。
大侠就是我们心中英雄的代名词，那个时候的我们对侠的理解还显得很肤浅，说句题外话，套用大话西游的一句话，英雄，你怎么不想想做英雄的代价！英雄从来都不是那么好做的，所谓英雄便意味着取舍，得失间尽显悲壮与豪情。
随着岁月的逝去，大侠的梦变的渐渐遥不可及。
似乎自唐以后，所谓真正意义上的豪侠便消失了。按我的理解，所谓的侠，就是儒家所说的：穷者独善其身，达者兼济天下。很多人误认为儒家就是保守，迂腐的象征。其实不是这样。就单从“穷者独善其身，达者兼济天下”这句话来看，儒家的人生观是多么洒脱与坦荡。
春秋战国的时代离我们越来越远，似乎成为了一个印象中的传说，然而，可谁又了解春秋战国时代华夏民族的豪气与血性？士为知己者死，正是春秋战国时代的真实写照。在春秋战国时，华夏民族与其他民族的融合愈发的激烈，大大小小的战争纷纷不断。因此，在各国民间，尚武之风十分普遍。慢慢地就开始形成了一个阶层，那便是：士。再后来，在此阶层的基础上渐渐的出现另一类人：侠士。轻身重义，快意恩仇，只为舒展胸中锦绣万千。
那是一个灿烂的时代；那是一个大争之世；那是一个侠士辈出的春秋。
不同的人生活背景不一样，对春秋的理解亦不相同。所以，一花一世界，一侠一江湖。
另：我十分佩服古人所说的微言大义，春秋，这两个字里包含了多少兴亡盛衰，多少豪情遗憾。
从关关这次的大争之世的楔子交代的背景来看，主人公席斌(即庆忌)在现代是一个郁郁不得志的小场记，时时被潜规则压的抬不起头，同时亦愤慨行业里及社会中的不平之处。引用白居易《琵琶行》里的一句词：弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。不正是主人公的真实写照吗？或许在这个时候，儿时的梦开始渐渐清晰，拔剑吧！做一个侠士！拔剑吧！生死路一条，聚散酒一杯。拔剑吧！剑芒所指，尽展胸中锦绣，纵横捭阖，世间之事尽是风轻云淡！
终于有一天，主角穿越了，看起来就像童话一般，然而这，就是男人的童话！
主角穿越到了一个侠士辈出的春秋，为什么会选择在这个年代？原因我已在上文说过了。那再来说说庆忌，庆忌此人关关已经在文中交代过了，庆忌，吴国公子，其勇冠绝吴国，名闻诸侯，在复国路中被要离所刺杀。出师未捷身先死，庆忌壮志未酬，家国未复，项羽一般的悲情人物。那为何关关又会选择庆忌这个人物来做为主角穿越后的替身并完整的保留庆忌的身前记忆呢？这个时代的杰出人物并非只有庆忌一个，为何关关唯独钟情与他并把伍子胥贬的如此不堪呢？
从心理学的角度来说，人格的构成分三个部分，即：本我，自我，超我。本我是指的人最原始的**，而自我则是指理性，对现实的协调和对本我压制。超我就是指良心，价值观与自我理想。
所以，现代的席斌则是主角本我和自我的存在，而超我就是关关所选的庆忌，也是关关心中所理想的寄身。当三个人格的构成在主角穿越后通过刺杀这一事件进行了完美的结合。到此，男人的童话展开的条件已经基本成熟，
即大背景：主角所在时代是春秋，是旧有秩序的崩坏和新晋势力崛起的大争之世。
小环境：主人公的身份乃吴国一落难公子，在各国间周旋图谋一举复国，而无数的凶险又无时不刻的在旁窥伺。
主人公：庆忌记忆与身体被席斌穿越完整的继承下来，野心和手段都不再缺乏。所谓智慧与勇气的化身当是如此，或说就是雅典娜与星矢的组合体，用来比喻庆忌我觉得是异常贴切的说。（o(∩_∩)o貌似前面写太严肃沉闷了，开个小玩笑。）
因此，我们可以慢慢开始展望浮想：在古代旧贵族制度开始崩溃的春秋末世，一个雅典娜与星矢的化身将会有着怎样的作为？复国后做一南方小国之主？恐怕非关关所谋，广大淫民也是无法接受这样猥琐的结局。所以到底是征伐四方，成就春秋霸业。还是横扫**，试问周鼎轻重几许。就需要我们慢慢拭目以待了，主角前世感慨怀才之人无伯乐之识，一园白菜尽被猪拱。倘若身逢乱世，醒提杀人剑，醉枕美人膝未必不会实现。
阴谋与爱情，名士与家奴，复国与争霸。一个盛大而又华丽的大争之世缓缓展开在众人眼前。。。
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