昨晚通宵看欧冠，拜仁0比2输与国米，失去了三连冠的机会，不过仍是喜欢罗本！
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当众人分别简略介绍了一下自己，都坐下来的时候，一切矛盾都看似平息了，其实，矛盾更加激化了每个人心里都各有自己的心思。
杭州第一妓周青霞与第二妓张晓燕遇到了，不少人都在打量他们，想要看看哪一个更漂亮，哪一个更能引起自己的。周青霞更加妩媚动人一些，张晓燕更加冰雪冷艳一些，但这都不难概括她们的优点。因为每个人的感觉都不一样，一千个人有一千个哈姆雷特，当然也会有一千个哈利波特，误差肯定是会有的。原始是美的，就是因为美在不完美，有差距的美才是美中美。
东东与沈京华遇到了，一个帅气凌人，彬彬有礼，家里又富甲一方，一个是儒雅有神，风度翩翩，且来自京城，对于众女们来说，那是天子脚下，如果一旦傍上他，就如同在京城站住了脚。
这时候跟周青霞一起来的女伴儿说了一句话：“敢问晓燕姑娘，这普渡菩提可是讲的是观音菩萨镇压黑鱼精之事？观音菩萨救苦救难，自当值得我们敬仰，何谓求呢？”东东记得这个女伴儿，叫夏荷，松江华亭（今上海松江县）人，也是犯官之女，但小时候家教甚好，颇为聪慧。
夏荷所说的观音菩萨就是普陀山供奉的观世音菩萨，观音菩萨在西湖是有故事的。
话说很早以前，一条修炼千年的黑鱼精逃出东海龙宫，溯游而上闯到钱塘江里，兴妖作怪，使得钱塘江水翻腾，两岸常常闹水灾，堤岸被冲倒，稻田被淹没，害得老百姓叫苦连天，可谓是民不聊生。
有一天，黑鱼精也寂寞了，就化身成一个黑衣黒帽黑大汉，到杭州城隍庙来玩耍，顺便找几个姑娘玩玩。当他走到望江桥边的时候，忽然闻到一股诱人的香气，待他回头一看，发现桥边有个点心摊，一个已经半老的妇女身穿白衣白裙卖馄饨面，热气腾腾，香气扑鼻，俗话说饱暖思淫欲，黑鱼精赶路赶得吃力了，也没精力玩女人了，就在点心摊旁一口气吃了五碗馄饨面。
刚吃完，黑鱼精肚皮就痛得不得了，痛得他大喊大叫，趴在地上打了十八个滚，“哗”地一声，吃下去的馄饨面全都被吐了出来。那中年妇女忽然变身观世音菩萨，拿起拂尘朝地上一拂，馄饨面立刻变成了一根铁锁链，把黑鱼精锁牢了。
观音菩萨把黑鱼精带到大井巷里，将它扔进井底，并用阵法镇住它，使它不见光辉。沦为囚徒的黑鱼精向菩萨苦苦的求情，观音说：“你为非作歹，祸害百姓，但万事有因有果，若你要出来，除非井头现天光，那时候便是你出头之日，你且在井底好好忏悔，将来出井之后，也会得个好缘果，阿弥托佛！”
原来这镇压黑鱼精的大井与别的露天井不同，是围在房子里的内井，终年见不到阳光。谁知有一年，杭州迎来了个新知府，新官上任，干劲儿十足，夜里巡视街坊，提灯在大井巷里走，灯光照到了大井上。只听井底下“轰隆”一声闻响，黑鱼精挣脱了铁锁链，得以逃出大井，窜到了西湖里。
一年被蛇咬，十年怕草绳，黑鱼精怕观音菩萨再来收拾它，就在西湖中央钻了个三百六十丈的深潭，平时就躲在深潭里睡懒觉，只有到了午时三刻，肚子饿了，才从深潭里翻身出来找东西吃。
每当这时，湖面就会掀起层层波浪，湖心旋涡滚滚，渔船、游船如果躲避不及，有的就被浪头打翻，有的就被旋涡卷沉，船里的人被黑鱼精吞进肚里，当了点心。从此，那些捕鱼的渔民、划船的船民，都吓得不再下西湖了。
后来的某一天，观音菩萨从蓬莱仙岛观礼后回南海，路过西湖上空，见湖面上突然升起一片乌云，怨气冲天，湖水翻滚，波浪汹涌。观音菩萨关心人间疾苦，按下云头一看，才知道原来那黑鱼精逃出了大井，又在西湖里兴风作浪。看来这黑鱼精是不会教化来的了，于是观音菩萨便来到西方如来佛祖的天竺寺，向如来佛祖借来供桌前的一只香炉，再次回到杭州西湖。恰在这时，黑鱼精正好窜出湖面，张开巨嘴，口喷白沫，寻找食物。观音娘娘抓起香炉，对准黑鱼精头上压去。黑鱼精见头顶上落下个东西来，抬头一看，见是白衣白裙的观音菩萨，吓得连忙钻入潭底。香炉在空中射出万道金光，随着下落越变越大，只听得一声巨响，香炉口朝下罩住了潭口，严严实实的，把黑鱼精镇压在西湖底下，从此再也出不来了，只有三只香炉脚露出在湖面上。
据说，三潭印月的三座石塔，就是香炉的三只脚。又因为香炉里的一炉香灰倒翻在西湖里，从此，西湖泥都成了香灰泥。
这就是观音菩萨普渡菩提的故事，张晓燕称之为不为几身得安乐，但愿众生出离苦，也算贴切，而且意境深远，这就是为什么沈京华听到此处，就甘愿承认自己失败的主要原因。
听了夏荷的神话故事，东东倒是不太在意，学过卡尔·马克思的唯物主义的他，对于这些鬼神迷信他是不信的，但他对于一些风水之术倒是有些相信，毕竟他在这一世的张家，也是做着一行的，《十六字风水秘术》里讲的，东东倒是真觉得有些真才实学，东东循着书里面遁字诀里面所讲，这三个石塔错落有致，分明就是一个河洛图的三碧，所以才导致看上去若隐若现，仿如仙境，北面秦楼顶部有六角，再加顶角，更好是七数，三七之象。
遁字诀里记载着河洛图里的九星飞行之术，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中。
东东趁着这个机会好好打量了一番，东面是布政司与杭州府，那是天子的政府，当然是九了。西面苏堤如同一条履带，恰恰就是那个一字。断桥一分为二，远望雷峰塔，又是四层，正是二四为肩，却也正好，只不过这样演习下去就有三个问题。
第一，南屏山脚下有六桥，正是六为足，至于那八，东东却是看不出来，，不知道八究竟所指何物，东东一行人从苏堤而上，那边没有仔细游览，东东自然不清楚。
第二，三七本该是左三右七，但若以东为头部，那么就成了右三左七了，这与洛书里面记述的九星飞行方向相反。
第三，最重要的一个不明之处，那就是五，五应该在中央，可是西湖中央却没有什么影像。
东东想不通，就索性不想了。于是又转移精力来听夏荷与张晓敏等斗嘴，女人的嘴巴真是厉害，损人于无形之中，让你欢喜自然是不能的，但也让你怒不得。这就是一种口才。
阿维与夏荷一文一武，使得周青霞这边不落下风，但张晓燕那边也实力强悍，张晓敏冷言相对，每次也说到点子上，让阿维像剜肉一样疼，甚至将阿维为人，一生气将那人的咬下来的事也给爆料出来。
明朝的青楼不像个样子，到了宣德年间，经常是赤身相向，导致大不雅，于是官吏们上书朱瞻基，让他取缔一部分妓院青楼，将青楼改为内外兼用的形式，使得明朝的青楼才有了一定的限制。但这也阻碍了文化的发展。因为青楼自从开始萌芽的春秋战国时期就与沾染。
三国时期魏国曹植有《美女篇》：“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。”那时候的青楼主要指青漆粉饰之楼。
后经宋齐梁陈的演变，不断地向色情业这个方向发展，到了唐朝，由于唐诗的盛行，将青楼与那些诗人们仅仅的联合到了一起。青楼里的女子多善于礼乐，诗人骚客们就作诗来让她们吟唱，也作为传播自己才学的一种媒介，彼此互利，达到双赢。
对于唐诗的一种变通是宋词，宋词断句错落不一，使得中华诗歌不再拘泥于一种五言或者七言这样的格式，从而形成了自由散漫的一段时期，也就是宋朝青楼得到了广泛的发展，所以有些人就将宋词定义为纸醉金迷的朝代。这虽然不为过，但对于整个大宋朝来说，却是一种片面的误解。
青楼在元代有了更好的土壤，因为元朝的统治者是蒙古人，蒙古人是北方游猎民族，好酒贪色，每当庆祝或者欢娱，必有美酒与佳人相伴，元散曲就有很大一部分产生于“传酒令金杯玉笋”的酒宴上。
到了明代，由于洪武皇帝与宣德皇帝的禁止，导致明朝的青楼界出现了短暂的休眠期，后来到了朱祁镇时代，才重新兴盛起来。
如今是正德时代，经过了弘治皇帝十八年来的经济发展，青楼业已经发展的如火如荼，正在向着一个崭新的阶段迈进。
东东不愿意听这些女人们争论，于是就起身想要去亭子外去躲一躲，并且约上了沈京华，当东东听说他是沈四万的后人的时候，也想结交一下，毕竟将来有可能遇到麻烦，多个朋友多条路嘛，谁愿意跟钱过不去呢？你愿意吗？啊，你不愿意，东东当然也不愿意。
沈京华对于女人们的揭露倒是很感兴趣，他读得圣贤书里可没有这些知识，他所接触的亲人们也不会跟他将这些，就是在青楼里混得久了，也没有人愿意接近他的内心，他们所图谋的，不过是他口袋里的钱财。
被东东拉出来，沈京华心里面一百个不情愿，同样跟着东东出来的，还有一女，叫郑绿儿，也是由于父亲郑旺获罪被贬为官妓。
郑绿儿并不是浙江人，在她身后有一个天大的秘密，她这次听说皇上要来浙江选秀女，马上意识到这是个机会，于是也想巴结东东，她在留意着东东的一言一行，见到东东走出听亭外，也跟了出来。
不知道什么原因，郑绿儿突然站立不稳，就要摔倒，但东东却因为走在前面没有看到。其实郑绿儿是想表演一下，好让东东也来一次英雄救美，这样与东东的关系就更接近一步了。
可谁料弄巧成拙，亭子比周围高，所以铺设了台阶，郑绿儿就这样沿着台阶滚下去，直奔栏杆，又由于身体比较瘦小，直接从栏杆的缝隙中穿了过去，就要落入水中。
沈京华由于不情愿离开走的比较慢，落在了东东的后面，他见到一个影子从底下滚过，就下意识的伸出手去抓，结果只抓到了郑绿儿的裙角，呲啦一声，裙子被沈京华扯下了一半，郑绿儿还是掉进了西湖之中，连句救命也没来得及喊。
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