马克思说：“物质决定意识，经济基础决定上层建筑”。一个人的人生态度或人生观完全是由他或她的生活状态或者经济基础决定的。织女是神仙，咱不敢说，但牛郎肯定符合这条人生定律。我们现在从科学理论出发，探讨牛郎的人生观。众所周知，牛郎是真正的无产阶级，出身贫寒，苦大仇深。在万恶的旧社会，受尽了欺凌和压迫，先是受兄弟嫂嫂欺凌，后来受地主阶级的剥削，起早贪黑给人家干活，还吃不饱、穿不暖，过着牛马不如的生活。和高玉宝、高尔基苦难的童年一样，天资聪颖，特别可望读书，但没有条件读书。因而，长大后，除了认识“钱”上面的数码和公共厕所外面标示的“男”“女”外，几乎不认识其它字。这种先天不足多多少少影响了他的品行。不说别的，从谈对象到结婚，牛郎从来没有给织女一封象样的情书，好在织女不在乎文凭，他觉得牛郎最大的优点是善良诚实，无不良嗜好，抽烟、喝酒打架这类的坏毛病根本没有，还特别热爱劳动，每天从早晨干到晚上，既不说苦，也不说累，再就是尊重妇女。不打人骂人那不算优点，更重要的是牛郎知道体贴人，刷锅做饭捅厕所，牛郎一个人全包！尽管有偷看别人洗澡的流氓经历，但那也是为了纯真的爱情，不能算是缺点。所谓“金无足赤，人无完人”，过了一段时间，牛郎就暴露出“丑陋的中国人”中最流氓丑陋的劣根性。有一次，小两口开玩笑，牛郎口无遮拦，竟然骂出来“他妈的，狗日的，王八蛋以及不得好死……”之类的粗话。心血来潮时，还跃跃欲试的准备在织女身上“练拳击”，织女一开始以为这是男子汉的象征，时间长了总觉得不是那么回事，先是规劝、教育、讲道理，后来就争吵、打架，织女性格内向，本身不善言谈，吵架总是吃亏，想骂“他妈的”“王八蛋”却总是不开口，只有暗自躲在屋子缀泣。有一天，两人又吵架了，织女正在屋子内独自抹泪，正好贾谊老先生吃羊肉泡馍没有糖蒜下饭，进来找织女借几瓣糖蒜，看见织女哭泣，问明缘由。贾谊严肃认真的思考了半天，给她讲“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”和“知书达理”的道理。最后，两人一致同意，要改变牛郎的恶劣积习，必须从文化课开始。贾谊还煞有介事的给牛郎开了一组书目，让织女督促牛郎认真读书，学点科化知识，争取做一个有礼貌、有道德、有文化、有理想的“四有”新人。其实，他们都不知道，牛郎本质上相当善良，骂完织女后，每一次都很后悔，但总是改变不了自己。看见著名作家兼政论家贾谊向他提出严正忠告，便决定发愤读书，改变自己的粗鲁无耻的秉性。先学习苏秦的“头悬梁锥刺骨”再说，头悬梁——这好办！用一根绳子系在头发上，然后拴在房梁上就行；锥刺骨——确实有些困难了，天太冷，织女织的棉裤太厚，刺了几次都不痛，最后猛刺一下，流了许多血，痛的牛郎呲牙咧嘴，还是无法看书。最后，还是织女有办法，说美国有个著名作家叫海明威，写作时，一般是单腿着地，双腿不停的轮换进行写作，建议牛郎不妨学习一下。从此以后，牛郎是冬练三九、夏练三暑，一如既往的坚持一条腿读书法。就是在这种严酷的环境下，牛郎用“孙康映雪”“匡衡凿壁”的精神，加上进口的“马克思的学习作风”。牛郎学贯中西，博览群书，古今中外，所有的名著牛郎都读过了，东方的“四书五经”、“经史子集”《选集》和《射雕英雄传》，西方的《荷马史诗》、《伊利亚特》《莎士比亚文集》、《圣经》、《古兰经》，甚至连《本草纲目》、《实用菜谱》、《瓦匠必读》之类的书都读了。总之，只要是有字的，没有牛郎不看的。近代大学者王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。十年寒窗九载熬油，牛郎不但已经“蓦然回首”了，而且发现“那人却在灯火阑珊处”。牛郎丰收了，不但精神文明方面，物质文明也同样丰收了，他已经不用早出晚归的下地干活了。不知不觉中，牛郎已经从一个憨厚质朴的农民转化成一名精明过人，有理想、有抱负的个体经营者。牛郎的产品就是织女织的布，这种布质量好的没法说，有具体事例为证：织女织的布一锥子扎不透（牛郎“锥刺骨”时的棉裤就是很好的例证）。现在，牛郎每天早晨和武大郎一起去自由市场做生意，武大郎挑着担子卖潘金莲加工的吹饼，牛郎则赶着老牛驮着织女织的布卖布。牛郎刚去的时候，张不开嘴吆喝，还是武大郎帮忙吆喝的第一嗓子，害的大家大吃一惊，还以为武大郎有出息了改行做推销员了。最后才知道，牛郎也做生意了，织女的手艺自然不用说，小日子过的不错，有滋有味的。牛郎戏称自己现在的生活是“天天只干两小时，顿顿可吃炸酱面”。时间一长，牛郎生意越来越好，规模越来越大，武大郎羡慕的直咂嘴，潘金莲也再三请求武大郎，请牛郎夫妇吃一次饭，特别想认识一下精明干练的牛郎先生和漂亮能干的织女女士。前一段时间，刚刚被审判的南德集团总裁牟其中以及备抓进监狱的大邱庄庄主禹作敏就建议牛郎要“胸怀天下，放眼世界”，胆子再大一点，步子再快一些，还语重心长的给他讲了许多道理。你想想，天下还有多少劳苦大众没有穿上织女织的衣服？所以你应该赶紧搞公司，赶快搞公司，一定要往大的整，准备上市，这才算是做一番惊天动地的宏图伟业，这就有了现在“天上人间服饰品有限公司”的想法。公司做大后，牛郎不忘过去的难兄难弟，亲兄弟曾经同甘共苦的武大郎夫妇，按照牛郎的意思，两口子干脆都进公司上班算啦。但武家的事情是大事潘金莲做主，小事武大郎也做不了主，除了挑担子卖吹饼外，百无一用。那末潘金莲非同寻常，有主意有魄力、野心雄心不在牛郎之下，一门心思要搞个武氏吹饼集团公司，就没有同意，但提出希望能为天上人间公司提供早餐，牛郎不但愉快的答应，还邀请他们到公司参观了一番，此时后话。为徐敬业起草《讨武氏檄》的骆宾王成为天上人间策划部经理织女被王母娘娘抓走的时候，牛郎正在天上人间公司开中层干部会议，牛皋还在清华读MBA，听说王母娘娘派人抓织女来了，牛郎气急败坏，捶胸跺脚吹哨子，呵斥全公司保安人员紧急集合，准备发起一场“人神大战”。无奈王母娘娘似乎不想扩大战果，只抓走织女，不计较其他人的冒犯，哪些天兵天将对付孙猴子吃力，对付几个保安还是不费吹灰之力。最后，织女自然而然被抓走了。牛郎仰天长叹，痛哭了三声，自以为必然泪如雨下，想不到三声干嚎竟然一滴泪水也没有，最后只有悻悻的对着天空高声骂道：“王母娘娘，我！我！！”。然后假装揩拭着眼角激动的泪花，转身宣布，继续开会！织女被王母娘娘抓走的那一天，天空是阴风怒号，乌云翻滚！地下是天昏地暗，日月无光啊。为了爱情，织女使用的第一招是跪下叩头拼命哀求，第二招是撒泼，按照《女子兵法》中的“哭计”策略，织女披头散发的躺在水泥地板上，一句话也不说，只咧开大嘴不住的哭！她哭的是哽咽气绝语调婉转，悲痛欲绝中还夹杂呢喃几句陈诉，直哭的天兵天将悚然动容，神州大地风云变色，所谓“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷击”就是形容织女的哭声，还有“惊天地泣鬼神”的典故，也是由此而来的。但最终还是无奈。织女“飞天”的时候，已经哭哑了嗓子，她目光呆滞的凝望着周围熟悉的一切，所有员工都为不由自主地为她送行，大家自动排成两行，每个人都用满含凄楚，饱含热泪的注视着她。织女“飞天”的一霎那，不知道谁先开始唱，接着便是女工仰面朝天合唱《夫妻双方把家还》。一霎那间，“树上的鸟儿成双对，夫妻双方把家还……”在空旷的宇宙中回响。从那一刻起，这悲壮惨痛的生死离别就永远留在企划部经理骆宾王的心里，他马上意识到，这是绝好的危机公关机会，织女走后，在产品质量屡屡下降的情况下，天上人间的销售额不降反升，与骆宾王的精心策划分布开的。说到骆宾王，大家可能会想到“初唐四杰”，这家伙确实是少年天才，那首著名“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”就是他四岁时写的。当年，骆宾王为徐敬业起草《讨武氏檄》云：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平，暗鸣则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克。……请看今日之域中，竟是谁家之天下！”慷慨激昂，气吞山河。武则天读至“一杯之土未干，六尺之孤何托”，遽然问曰：“谁为之？”或以宾王对，武则天感叹曰：“宰相安得失此人？”史书上记载：“及徐敬业兵败被杀，骆宾王下落不明”。史书作者当时没有问我，别人不知道骆宾王的下落，我知道。说来话长，徐敬业兵败后，骆宾王辗转反侧流落到安徽，正好遇到满腹悲愤的陈琳，当时袁绍兵败不久，陈琳尚在踌躇观望之际，罗贯中在《三国演义》中称其“素有才名”，他的草檄令“方患头风，卧病在床”的曹操“毛骨悚然，出了一身冷汗”而且“从床上一跃而起”。你想想，一篇文章能使雄才大略的曹操如此震动，他文笔之深刻犀利，可想而知。二人一见如故，相谈甚欢，决定结伴漫游祖国壮丽的山川大河，向无所事事到处胡写乱画题诗留名的诗仙李白学习，在互相帮助同成长。谁知刚到河南，就囊中羞涩没有盘缠了。两人住不起宾馆旅店，只好租了一间附近一家农民的房屋居住，房东二十多岁岁，没有丈夫，只母女二人相依为命。看见二人皆是文质彬彬的书生，就答应让他们先居住再交钱。陈琳脸皮厚，却自诩面子大，特意到袁绍帐下想借点零花钱，没想到袁熙正好生病了，袁绍正气喘吁吁满脸通红的坐在床上骂人，看见陈琳来借钱，客气寒暄话都没说，就指着鼻子骂出来了，陈琳垂头丧气的走出来，看见天上人间公司的招聘启事，二人相约应聘，骆宾王顺利过关，成为天上人间的策划部的负责人；陈琳无意打工，随后应聘到一家著名的报社做社会监督专栏记者，整天关注社会阴暗面，专门写一些阴怨重重，令人阴霾窒息的文章。骆宾王应聘成功后，得意洋洋的坐在社会主义宽大整洁的公共汽车上，耳旁忽闻广告声：“今年过节不收礼，收礼只收脑白金”，猛然想起“韩信漂母”的故事，暗自感叹：受人滴水之恩，当以涌泉相报。房东大嫂要涌泉是没有什么用处的，脑白金倒能派上用场，于是特意提了一盒“脑白金”，探望感谢吁寒问暖，自是不提。
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