“社火”是啥玩意儿？人民公社群众集体放火？那意思也差球不多
墨色天幕，繁星点点，那是现代社会绝对看不见的朗净夜空，一望无际的静谧。
与此相对，此刻的大地却铺满了火热。
里内大谷场中，四堆冲天大篝火发出的亮光，映红了一张张兴奋而渴望的干瘦脸庞。老孟里数十户一百多口，席地围坐在十张长条木桌前，桌上每人面前一只大碗，里头却啥吃食也没有。此时只见人人眼睛放光，齐刷刷注视着老族祠堂的大门，不知在引颈期盼着什么。
黑水坐在靠近祠堂的主桌，想着大家在等啥呢？有草台班子要出来跳钢管舞啦？这个我可喜欢！问旁边桌的二墩，二墩头也不扭，说你且等，眼睛仍直勾勾地盯着那大门，还直咽口水。
一阵低沉的埙音响起，音符简单厚重，韵味若悲鸟愁鸣、哀人呜咽。
一名老者手捧一束新鲜的稷黍，庄严肃穆地缓缓走出祠堂，待到门口，双手高举，对天长声呼号：“祭——舞——起——”，旋即让到一边。二墩小声给黑水说，这老头就是老里正哩。
低沉埙音中开始加入木鼓声，由慢及快，敲得人心跳也开始逐渐加快……
一片模糊人影，随着鼓声节奏，一步一步跳出祠堂大门，从昏暗之处跳入场内火光之中，才能逐渐看清他们呈半蹲之式，一臂高举，手持木刃，另一臂向下，手成掌向地。人虽不多，只有九名，且九个人举起来的手臂一共也只有六条，但那一步步起伏跳动，节奏统一、动作整齐，由远及近、由暗及明而来，竟隐隐有排山倒海之势。
待看清领头的，黑水不禁笑了出来：这不是孟伯么？原来大家直勾勾的，就在等着看这帮残废老头子跳舞？
不过看着看着，黑水脸上的笑容收敛了……
到得场中，只见孟伯领头的一帮老兵共九名舞者，或断臂、或跛腿、或独眼，表情凝重、目光坚定，着遍布伤痕的上身，即使站定不动，那意味已撞击人心。他们那随着低沉埙音、浑厚鼓声而上下起伏的身影，更是把一曲姿势古朴的祭祀战舞演绎得意高势沉，散发出的强大气场，直逼每一个观者！
木鼓急敲一阵骤停，一面土秦筝发出激越铮铮之音，九名舞者且蹈且以歌和之：
天怜我兮，予我稷黍；
稷黍沥沥，育我老秦。
天佑老秦，修我戈矛；
戈矛在手，守我邦土！
天予稷黍兮——沥沥成粥——
老秦烈烈兮——煌煌同仇！
修我戈矛兮——赫赫成林——
老秦烈烈兮——煌煌同仇！
……
自九名老兵而始的战歌，到最后两句，里内男人竟同声呼应，那整齐又低沉嘶哑的“老秦烈烈兮——煌煌同仇！”在四野中久久回荡……
苍逑激荡的歌声中，黑水心中先前的戏谑之意荡然无存，彻底呆在了那里……
粗通“秦语”的黑水听那歌的意思，无非就是老天啊谢谢你让我吃饱了饭，吃饱了我就好去打仗……由这残疾人歌舞团“连蹦带跳”唱出来，虽然有点RAP的味道，放在现代，绝对没啥流行的潜质。可为什么自己，会觉得如此的震撼？
那乐，那歌，大音希声；
那舞，那势，大象无形。
不长的一段祭祀战舞，却把老秦人的血性、坚韧表达得淋漓尽致，怎不令一个整日陷于靡靡之音中的现代人耳目一新？
穷成这样，残成这样，竟还有这样的精神气质？鹅滴神呀，在我身边的，到底是一群怎样的老祖宗？
歌舞毕，黑水还在那里回味，报幕员老里正再次出来，一改庄严肃穆的口气，热烈而高兴地大声宣布：祭舞毕，社火宴走起！
刚才还肃静一片的人群猛的一下就炸开了窝。
二墩更是兴奋地冲着黑水嚷道：黑水哥，瞧，好东西来哩——大锅肥羊炖，保准把你舌头都吃没！
之前的秋收祭礼、祭舞，黑水首次看到自是感觉触电一般，但对敬天畏地的老祖宗们来说虽也期盼，却是每年一见，其吸引力，怎能和大块羊肉相比？天天喝黍米粥、啃木薯茎的隶农们，引颈期盼的，却是这秋收社火的主题，社火宴的到来。
一大锅肥羊炖、一大盆绿油油的盐拌藿菜、一土盉老苦酒，被大娘们流水似地送上了每一桌。那冒着腾腾热气的肥羊炖，膻香四溢，就连黑水这样日日沾荤的现代人，穿越后因为很长时间没吃到过正经肉食，都被勾得直咽口水，更别说二墩等一帮正长身体的小子，盯着那锅眼珠子都快掉了出来！
然而饿归饿，老秦人却极讲规矩，老里正、孟伯等舞者一众长辈尚未入座，却是谁也未曾动手。
老里正虚扶着孟伯来主桌坐下，手一挥，吼一嗓子：“大家莫客气哩，上手！”顿时狼吞虎咽之声四起。
黑水也从锅里抓起一块羊肉狂啃起来，又顺手丢了块羊骨给身后呼啦啦流口水的疤癞。这肥羊炖，其实就是大块水煮羊肉里放了点盐和不知名的香菜，远不比现代的羊肉汤里有诸多配菜、调料。但对连日来只见过老鼠肉的黑水来说，这水煮羊肉入口，只觉未加修饰、质朴之意仿若天然晶玉，其美食之味远非现代那些矫揉做作之吃食可比。黑水边吃边叫着好呀好呀，疤癞也把那骨头啃得吭哧作响，喉头发出幸福的呜呜声，一人一狗一唱一和，琴箫合鸣。
老里正看见黑水的吃相，呵呵笑着说：“尊客，慢点咥，别急。老孟里难得来你这样的远客，今天肥羊炖、老苦酒管你够！”
老秦人极其好客，这话说来绝非客套，这平日里少见的羊肉、苦酒，即使全里老少今儿不沾，也必先让黑水这远客吃喝个够。请他与族内老辈同坐主桌上位，也是这个道理。
孟伯接着说：“是呀。这次咱老孟里去雍城足额缴粮，封主家老说咱于国于族有功，一高兴，一次就赏了八只肥羊、十坨粗盐，今儿放开吃喝。”
秦国连年战争，勉力支撑，隶农所种之地需上缴封主的田赋，竟已从之前的十之半，上升到了今年的十之八。要足额缴粮，又要确保自己所留之粮能裹腹，其难度可想而知。难怪封主今年给了这么大的赏赐。
羊肉吃得几乎噎住，黑水又抓了撮那绿油油的藿菜放入口里，开始感觉苦，然后一阵清爽，正好解得羊肉的膻腥，竟是相得益彰。藿菜，其实就是大豆的嫩叶，是老秦人桌上的寻常菜蔬，《诗.小雅.白驹》中的“皎皎白驹，食我场藿”，说的就是这藿菜，春秋至战国，藿主要是平民和奴隶的蔬菜。
一个后生，这时开始捧起土盉，往长者尊客的碗中倒酒。浑浊的酒液入碗，泛起一阵野果香。后生到黑水这里，特意说了一句，黑水哥，今儿高兴，多喝点。这后生和二墩差不多的十六七年纪，和这里普遍营养不良的人们一样——身材干瘦，国字脸上浮着黄晕，眉宇间却英气俊朗，不似二墩那般憨厚浑朴。
黑水扭头对后生说到：“司马错兄弟，你也多喝点！”两人对望一眼，老熟人一般相视一笑……
司马错？
没错，正是司马错！
现代社会史料上，关于司马错的出身毫无记载。黑水初次听见这名字也是一愣。司马错，那可是历事秦惠文王、武王、昭王三世，千里奇袭攻下巴蜀、为秦国开拓出富庶大后方的一代名将，“战神”白起的领导！原来司马错，竟是个隶农后代？
隶农咋了，不能当名将还是怎的？
在这“宁有种乎”的时代，有什么是不可能的？
想到这一点，黑水对司马错的身世并不是感到很纠结，只不过有一点还是有些困惑……
“司马”一姓的来源，一说是“源于西周，以官职为姓。同宣王时程伯休父（四个字连在一起，是个人的名字，真他母怪的名字哦，别以为是程伯休的老爸哟），官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大，后来他克平许方，立下大功，周王室允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。”能姓司马的人，多多少少都有些来头。照理说，低贱的隶民大都没有姓，即使有个名，一般也都叫阿狗阿猫啥的，可这么个小破孩儿，凭什么拥有“司马”这样一个高贵的姓？难得他是司马一族的后裔，流落到了老孟里？
跟司马错熟悉后，黑水才进一步搞清楚：司马错本也没姓，就叫阿错，估计寓意生在隶民家庭，生下来就是个错。
他的老爸也没姓，叫阿错爹。
阿错爹以奴隶之身，跟随秦献公历年征战，立功无数，竟破天荒地被敢于破制的秦献公封为军令司马。要知道这时候，当官可是世族贵胄的特权，对贱民来说那是想都不敢想的事情。所以在秦军中以贱民身份升了军令司马的阿错爹，成了老孟里的骄傲和自豪！可惜阿错他爹最终也战死于惨烈的石门之战中，令人一声叹息。老孟里群众为了纪念阿错爹，也效仿周朝赐程伯休父司马一姓的典故，取他在军中的官职为阿错的姓，这才有了“司马错”。为国牺牲的他爹由于是贱民，死了也就死了，也没有追官拜爵、重重赏赐一说，只留下可怜的阿错娘和阿错，继续当着奴隶，过着无夫、无父的凄惨生活。
眼前可怜兮兮的阿错，居然就是几十年后功成名就的一代名将司马错，一个多么典型的励志童话！因为我的穿越，阴差阳错间就破解了一条历史谜题，可惜，我还有机会回到现代，告诉人们这个故事么？
唉，不管他今后是什么样的名将，就目前情况来看，凭年纪我也还是老大，还是先带着大家弄饱肚子要紧呐……
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