““第七十六回，凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞”，“感淒清”、“悲寂寞”，曹雪芹行文的“动向”应该说十分明了，
““话说贾赦贾政带领贾珍等散去不提。小说网.com}且说贾母这里命将围屏撤去，两席并而为一。众媳妇另行擦桌整果，更杯洗箸，陈设一番。贾母等都添了衣，盥漱吃茶，方又入坐，团团围绕。”没有大小老爷们，也许心情更纯粹一些，
““贾母看时，宝钗姊妹二人不在坐内，知他们家去圆月去了，且李纨凤姐二人又病着，少了四个人，便觉冷清了好些。”年轻的两个绝的，稍大一些年纪的两个有份量的，都不在，这自然就褪色不少了，而且这里显然只是初露端倪，因为，如果人再少些呢，甚至，少得只剩一两人呢，
““贾母因笑道："往年你老爷们不在家，咱们越性请过姨太太来，大家赏月，却十分闹热。”本热闹，
““忽一时想起你老爷来，又不免想到母子夫妻儿女不能一处，也都没兴。”中秋嘛，少几个，以为不完美，
““及至今年你老爷来了，正该大家团圆取乐，又不便请他们娘儿们来说说笑笑。”有得有失，不过要怪只能怪当时“礼教”中的臭规矩，
““况且他们今年又添了两口人，也难丢了他们跑到这里来。偏又把凤丫头病了，有他一人来说说笑笑，还抵得十个人的空儿。可见天下事总难十全。"”确实！一个笑话说得个磕磕巴巴的，连舔脚之恶俗及针灸之无聊都当笑话来说了，（外人注：...实在是这样）
““说毕，不觉长叹一声，遂命拿大杯来斟热酒。”说句残酷话，贾母竟然很可能经历了贾府的败落过程甚至结局，实在是不够幸运，（外人注：苦难有时也是一种“幸运”注：变态便会如此（外人注：...我不是说这样毁灭性的苦难，而是某些锻炼人的苦难注：那也不好受啊！（外人注：但不受怎么能知道呢？怎么能爆发出更大的能量呢？比如说，就象曹雪芹，虽然不一定是苦难让他写出了红楼梦，但毕竟他写红楼梦的时候是处于苦难中至少是别人认为的苦难中的注：...说不过你，反正我不要写红楼梦（外人注：...
““王夫人笑道："今日得母子团圆，自比往年有趣。往年娘儿们虽多，终不似今年自己骨肉齐全的好。"”王夫人此话又有其相当道理，
““贾母笑道："正是为此，所以才高兴拿大杯来吃酒。你们也换大杯才是。"”贾母又高兴起来，
““邢夫人等只得换上大杯来。”邢夫人显然不愿大杯喝酒的，从这里也看出王夫人在贾母面前的“地位”高过邢夫人何止十倍，
““因夜深体乏，且不能胜酒，未免都有些倦意，无奈贾母兴犹未阑，只得陪饮。”但也不妨想想，贾母难得如此高兴啊，这样的中秋还有能几次，
““贾母又命将罽毡铺于阶上，命将月饼西瓜果品等类都叫搬下去，令丫头媳妇们也都团团围坐赏月。贾母因见月至中天，比先越发精彩可爱，”月乃“精彩可爱”，也只有曹雪芹能如此形容，果然精彩可爱，
““因说："如此好月，不可不闻笛。"”曹雪芹对于音乐很可能也是精通的，至少，欣赏力是相当强的，
““因命人将十番上女孩子传来。贾母道："音乐多了，反失雅致，只用吹笛的远远的吹起来就够了。"”果然，这样更纯粹，没有似乎许多的“杂音”，注：交响乐就是杂音大荟萃（外人注：...））
““说毕，刚才去吹时，只见跟邢夫人的媳妇走来向邢夫人前说了两句话。贾母便问："说什么事？"那媳妇便回说："方才大老爷出去，被石头绊了一下，崴了腿。"”怎么呢？也算是不详之兆吧，贾赦刚道“候门的气概”，便被小小的石头绊得崴了脚，可见这贾赦这“气概”有时也虚得很，
““贾母听说，忙命两个婆子快看去，又命邢夫人快去。邢夫人遂告辞起身。”邢夫人倒可能正合其意，
““贾母便又说："珍哥媳妇也趁着便就家去罢，我也就睡了。"尤氏笑道："我今日不回去了，定要和老祖宗吃一夜。"贾母笑道："使不得，使不得。你们小夫妻家，今夜不要团圆团圆，如何为我耽搁了。"”贾母开起小夫妻玩笑，
““尤氏红了脸，笑道："老祖宗说的我们太不堪了。我们虽然年轻，已经是十来年的夫妻，也奔四十岁的人了。”正是如此，况且贾珍前面不是更“想念”“佩凤”吗？注：三十四十如狼似虎是什么意思？（外人注：...就是贾珍似狼似虎注：果然是这样，我也觉得有些传闻未必真实
““况且孝服未满，陪着老太太顽一夜还罢了，岂有自去团圆的理。"”尤氏还讲“孝服”，贾珍恐怕越是“孝服”越是“激发”出各种**来，
““贾母听说，笑道："这话很是，我倒也忘了孝未满。可怜你公公已是二年多了，”一转眼二年多已过去，文字的力量真是让人几日内恍如隔世，
““可是我倒忘了，该罚我一大杯。既这样，你就越性别送，陪着我罢了。你叫蓉儿媳妇送去，就顺便回去罢。"尤氏说了。蓉妻答应着，送出邢夫人，一同至大门，各自上车回去。不在话下。”不在话下，
““这里贾母仍带众人赏了一回桂花，”桂花倒是处处香，
““又入席换暖酒来。正说着闲话，猛不防只听那壁厢桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬，吹出笛声来。趁着这明月清风，天空地净，真令人烦心顿解，万虑齐除，都肃然危坐，默默相赏。”果然意境非凡！
““听约两盏茶时，方才止住，大家称赞不已。”两盏茶时的享受，配合这日期配合这景象配合这些人，难得的享受，
““于是遂又斟上暖酒来。贾母笑道："果然可听么？"众人笑道："实在可听。我们也想不到这样，须得老太太带领着，我们也得开些心胸。"”其余人自然以贾母为大，贾母说什么就是什么，哪里还有自己的想法，不过还亏在贾母欣赏品味相当不俗，
““贾母道："这还不大好，须得拣那曲谱越慢的吹来越好。"说着，便将自己吃的一个内造瓜仁油松穰月饼，又命斟一大杯热酒，送给谱笛之人，慢慢的吃了再细细的吹一套来。”前为赏心悦目舒耳，而再细细吹一套来，恐怕就会有另样的心思来了，
““媳妇们答应了，方送去，只见方才瞧贾赦的两个婆子回来了，说："右脚面上白肿了些，如今调服了药，疼的好些了，也不甚大关系。"”有崴脚经验的定会道：果然如此，
““贾母点头叹道："我也太操心。打紧说我偏心，我反这样。"因就将方才贾赦的笑话说与王夫人尤氏等听。”如何？贾母对贾赦之无意“冲撞”是很放在心上的，这是作母亲的无法避免的敏感，显然，贾赦其实是伤到贾母了，
““王夫人等因笑劝道："这原是酒后大家说笑，不留心也是有的，岂有敢说老太太之理。老太太自当解释才是。"”确实，贾赦那话不比贾政，一出口就透出一股“狠劲”，这里甚至连贾母也“习惯性”地伤到了，
““只见鸳鸯拿了软巾兜与大斗篷来，说："夜深了，恐露水下来，风吹了头，须要添了这个。坐坐也该歇了。"”才道贾赦，这里鸳鸯儿便出来，贾赦既然连贾母都能无意中道出“偏心”来，鸳鸯儿的事恐怕会一直“深深狠存”于他心，
““贾母道："偏今儿高兴，你又来催。难道我醉了不成，偏到天亮！"因命再斟酒来。”果然是酒喝多了，而且想起贾赦那“不留心”的话动了气，才有如此，（外人注：细节到如此，深不可测！）
““一面戴上兜巾，披了斗篷，大家陪着又饮，说些笑话。”说些笑话，让贾母息气，
““只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉。”“细细地”吹笛，便是如此，不过这“果真”两字有些突兀，前一副笛声并无凄凉，只是配合月色意境悠然，而贾母也并未要其吹凄凉的曲子，
““大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有凄凉寂寞之意，”“有触于心”，贾府一日不如一日，自然各人心中都有相当心事，更何况贾母所想的事会更多，如以前的“贾父”，更甚至贾赦的那句不留心的话，还有以往诸多物是人非的事，
““半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。”贾母最大，
““又命暖酒，且住了笛。尤氏笑道："我也就学一个笑话，说与老太太解解闷。"”尤氏此时道笑话其实已是强弩之末，
““贾母勉强笑道："这样更好，快说来我听。"”“勉强笑道”，却说“这样更好”，显然相当勉强，
““尤氏乃说道："一家子养了四个儿子：大儿子只一个眼睛，二儿子只一个耳朵，三儿子只一个鼻子眼，四儿子倒都齐全，偏又是个哑叭。"”这个笑话，一开头就显繁琐，显然，这些方面，众人差凤姐儿何止十倍！（外人注：如果这里有暗指，斗胆胡猜一下，大儿子象贾赦？因为觉得他总是一眼看人，令人不寒而栗，二儿子象贾政？因为他只听“一边”的话，另一边的话完全否定，就当没听见，三儿子象贾珍？贾珍很有些古怪，恐怕与他只一个鼻子眼出气有关，或者说他与贾蓉正是一个鼻子眼出气的？四儿子都齐全，应该是宝玉？至于哑巴，也许在说这里面他虽然都齐全，但在贾府丝毫没有话语权，就象个哑巴似的注：...有些意思））
““正说到这里，只见贾母已朦胧双眼，似有睡去之态。”过犹不及，起先还有中秋团聚欢笑之意，但最后到了要强作欢笑的程度，贾赦的“偏心”之论只是个小小的催化剂，众人都是明白人，对贾府日渐西下都是有相当察觉的，正所谓一年不如一年，而明年甚至是否还能有此时此景都是个相当大的未知数了，
““尤氏方住了，忙和王夫人轻轻的请醒。”此时睡着容易着凉，
““贾母睁眼笑道："我不困，白闭闭眼养神。你们只管说，我听着呢。"”这已经是精神不济的话儿，
““王夫人等笑道："夜已四更了，风露也大，请老太太安歇罢。明日再赏十六，也不辜负这月色。"贾母道："那里就四更了？"王夫人笑道："实已四更，他们姊妹们熬不过，都去睡了。"贾母听说，细看了一看，果然都散了，只有探春在此。”否则会睡一地了，探春儿不比迎春儿的“懵懵懂懂”，惜春儿的“没心没肺”，深知此时此刻对贾母的重要，而黛玉和湘云呢，且看后文，方知曹雪芹有些情节“似乎”“随手”而写，但其实是写得是何等复杂严谨，以及，辛苦，（外人注：正是，写得...真都有些看不出来了注：...我几乎完全就看不出来））
““贾母笑道："也罢。你们也熬不惯，况且弱的弱，病的病，去了倒省心。只是三丫头可怜见的，尚还等着。你也去罢，我们散了。"说着，便起身，吃了一口清茶，便有预备下的竹椅小轿，便围着斗篷坐上，两个婆子搭起，众人围随出园去了。不在话下。”确实不在话下，话都快没了，
““这里众媳妇收拾杯盘碗盏时，却少了个细茶杯，各处寻觅不见，又问众人："必是谁失手打了。撂在那里，告诉我拿了磁瓦去交收是证见，不然又说偷起来。"众人都说："没有打了，只怕跟姑娘的人打了，也未可知。你细想想，或问问他们去。"”这个，实在也太过写实，
““一语提醒了这管家伙的媳妇，因笑道："是了，那一会儿记得是翠缕拿着的。我去问他。"说着便去找时，刚下了甬道，就遇见了紫鹃和翠缕来了。翠缕便问道："老太太散了，可知我们姑娘那去了？"这媳妇道："我来问那一个茶钟往那里去了，你们倒问我要姑娘。"翠缕笑道："我因倒茶给姑娘吃的，展眼回头，就连姑娘也没了。"那媳妇道："太太才说都睡觉去了。你不知那里顽去了，还不知道呢。"翠缕向紫鹃道："断乎没有悄悄的睡去之理，只怕在那里走了一走。如今见老太太散了，赶过前边送去，也未可知。我们且往前边找找去。有了姑娘，自然你的茶钟也有了。你明日一早再找，有什么忙的。"媳妇笑道："有了下落就不必忙了，明儿就和你要罢。"说毕回去，仍查收家伙。这里紫鹃和翠缕便往贾母处来。不在话下。”其实只是为了引出湘云来，但曹雪芹写到后面已经越来越“不动声色”、“行云流水”、“顺其自然”，连这样的引出湘云来的过渡都煞费心思，而且黛玉和湘云并非如迎春惜春般提前自己去睡了，这点细节都要交待，从这一小小点来看，曹雪芹真是极其珍爱自己所写的这部红楼梦的，
““原来黛玉和湘云二人并未去睡觉。”如何？其实都知道这样会失礼，但曹雪芹更重要的意思显然远非要说明这一点，而是借此让黛玉和湘云能有一次不较以往的“深层次”接触，
““只因黛玉见贾府中许多人赏月，贾母犹叹人少，不似当年热闹，又提宝钗姊妹家去母女弟兄自去赏月等语，不觉对景感怀，自去俯栏垂泪。”自然，这个是黛玉难以逃避难以控制的，
““宝玉近因晴雯病势甚重，诸务无心，”这一句话是何其“随意”地在此插入，但是为马上就要发生的重大事件，埋下的伏笔是何等重要！
““王夫人再四遣他去睡，他也便去了。”注：为什么是再四，不是再三（外人注：至少表明宝玉不会随意去离开贾母独自去睡）
““探春又因近日家事着恼，无暇游玩。虽有迎春惜春二人，偏又素日不大甚合。”这“素日不大甚合”也正是道明迎春和惜春在性格上的“与众不同”，
““所以只剩了湘云一人宽慰他，”为了这里“所以”，前面有大段的文字为此服务，已足见曹雪芹写红楼梦时的不但逻辑力极强，而且对待红楼梦中情节的逻辑的态度几乎可用神圣二字来形容，
““因说："你是个明白人，何必作此形像自苦。”湘云仍是心直口快，这“明白人”表明湘云虽然一开始在心里对黛玉颇有些微词，但也知道黛玉是个“明白人”，而“作此形像自苦”更是心直口快得不怕人不悦，
““我也和你一样，我就不似你这样心窄。”同上，
““何况你又多病，还不自己保养。”仍然同上，
““可恨宝姐姐，姊妹天天说亲道热，早已说今年中秋要大家一处赏月，必要起社，大家联句，到今日便弃了咱们，自己赏月去了。”宝钗关键时刻还是知道谁最“大”的注：宝钗关键时刻靠不住？（外人注：...虽然不能这么说，但其实，你说的还真有一些道理））
““社也散了，诗也不作了。倒是他们父子叔侄纵横起来。”哈哈，湘云不但对此不满，恐怕湘云早在心中对宝玉贾环甚至贾兰的“大作”道：“这算什么！”
““你可知宋太祖说的好：‘卧榻之侧，岂许他人酣睡。‘”这话用来形容作诗，倒也有趣，犹如在说：“班门之前，岂容贾环等弄斧！我湘云一超级大斧全劈了他们！”（外人注：哈哈）
““他们不作，咱们两个竟联起句来，明日羞他们一羞。"”湘云诗兴大发，还被人压着，着实技痒，
““黛玉见他这般劝慰，不肯负他的豪兴，因笑道："你看这里这等人声嘈杂，有何诗兴。"”黛玉其实与湘云应该比湘云与宝钗更加相合，因为湘云与黛玉都乃真性情之人，而且一豪一俏，相映何等灿烂！
““湘云笑道："这山上赏月虽好，终不及近水赏月更妙。你知道这山坡底下就是池沿，山坳里近水一个所在就是凹晶馆。可知当日盖这园子时就有学问。这山之高处，就叫凸碧;山之低洼近水处，就叫作凹晶。这‘凸‘‘凹‘二字，历来用的人最少。如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，不落窠臼。”凸凹之论，果然绝妙！
““可知这两处一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而设此处。”正是！高山仰空间月，低水俯水中月，果然为“玩月”而设！
““有爱那山高月小的，便往这里来;有爱那皓月清波的，便往那里去。只是这两个字俗念作‘洼‘‘拱‘二音，便说俗了，不大见用，只陆放翁用了一个‘凹‘字，说‘古砚微凹聚墨多‘，还有人批他俗，岂不可笑。"”“古砚微凹聚墨多”之“凹”确实俗，而此处“凹晶”之凹，再映合“凸碧”之“凸”，再再应合湘云这番“观月赏月”之理，此处的凹凸却雅到极致！注：凹凸...嗯，果然其实含意丰富和深刻（外人注：...又想到哪了？））
““林黛玉道："也不只放翁才用，古人中用者太多。如江淹《青苔赋》，东方朔《神异经》，以至《画记》上云张僧繇画一乘寺的故事，不可胜举。只是今人不知，误作俗字用了。实和你说罢，这两个字还是我拟的呢。”啊，原来还出自黛玉，那更是极妙了！
““因那年试宝玉，因他拟了几处，也有存的，也有删改的，也有尚未拟的。这是后来我们大家把这没有名色的也都拟出来了，注了出处，写了这房屋的坐落，一并带进去与大姐姐瞧了。他又带出来，命给舅舅瞧过。谁知舅舅倒喜欢起来，又说：‘早知这样，那日该就叫他姊妹一并拟了，岂不有趣。‘”“舅舅”贾政虽然大声喝斥宝玉当初大观园拟名，但对女孩子们的如此拟名却相当“宽容”，可见贾政其实骨子里还是有那些“趣味”的，只是被他以“男子身份”有意排除得几乎一干二净了，而且自己排除不算，还“强迫”宝玉也要排除得越干净越好注：男子身份？（外人注：贾政以为男子应该远离他所认为的“艳”“俗”，而专心于“圣”“理”，岂知贾政所认为的“艳”“俗”正是人性中最灵动最真实的部分，而贾政所认为的“圣”“理”正是当时社会中最虚伪最僵化的部分注：哦，原来艳俗是最灵动真实的，圣理是最虚伪僵化的（外人注：好嘛！照你这样理解，还说个屁啊！我说的是贾政所认为的，真正的艳俗当然还是艳俗，真正的圣理当然还是圣理！注清楚嘛，骂什么人呢（外人注：...骂什么？我想一脚把你踢到月亮上去哩！注：...
““所以凡我拟的，一字不改都用了。如今就往凹晶馆去看看。"”黛玉这绝不是自夸，在湘云面前不必谦逊，否则定又会被湘云视为“假清高，最可厌的”（外人注：哈哈，那是，湘云前面那句“倒是他们父子叔侄纵横起来”已是极大的自夸了），
““说着，二人便同下了山坡。”两人此时此处可谓是真正的难得的情投意合了！
““只一转弯，就是池沿，沿上一带竹栏相接，直通着那边藕香榭的路径。因这几间就在此山怀抱之中，乃凸碧山庄之退居，因洼而近水，故颜其额曰"凹晶溪馆"。因此处房宇不多，且又矮小，故只有两个老婆子上夜。今日打听得凸碧山庄的人应差，与他们无干，这两个老婆子关了月饼果品并犒赏的酒食来，二人吃得既醉且饱，早已息灯睡了。”又是如此详尽甚至不厌其烦地描述，曹雪芹之态度认真令人很是慨叹！
““黛玉湘云见息了灯，湘云笑道："倒是他们睡了好。咱们就在这卷棚底下近水赏月如何？"二人遂在两个湘妃竹墩上坐下。”两个湘妃竹墩上坐下，其实，如能娶得黛玉和湘云为二妻，当为世上第一享受注：为二妻？（外人注：恐怕曹雪芹心中当时有此想法注：那是，也只有曹雪芹能娶得了，别人任何一人哪里能娶得了甚至其中一个，更别说两个！（外人注：这话有相当水准！曹雪芹的此“娶”正是要与黛玉和湘云的“内心实力”相匹配的，否则，娶与不娶有何区别？注：...娶与不娶有何区别...这话相当高深...（外人注：...甚是
““只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。”两月同赏，一于空中，一于水中，这才叫完美，
““微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净。”也要有欣赏水准的人才能感觉到“神清气净”，否则，便定会看到此两月，大呼：“好好玩耶”（外人注：...噗！注：哈哈，有趣！））
““湘云笑道："怎得这会子坐上船吃酒倒好。这要是我家里这样，我就立刻坐船了。"”果然，有船更是妙上加妙！所谓在空中月映照下，在水中月上航行，这种动感又是另一种静观时不能得的灵动意境，
““黛玉笑道："正是古人常说的好，‘事若求全何所乐‘。”“事若求全何所乐”，正是如此，完美极少，如若求全，本来百分之九十的乐趣便可能会被另外百分之十冲淡不少甚至很多，犹如前文贾母之求全，而几乎是不欢而散，
““据我说，这也罢了，偏要坐船起来。"”黛玉这话也透露出黛玉之“知足”，如果用在宝玉之情上，黛玉能得宝玉之情其实已经很满足，她当然也希望能和宝玉结成良缘，但如果真的如她预料那般不能如愿，恐怕她伤心至极之余也会如这里这般安慰自己（外人注：这个，却不一定的（大白纸注：是，这也许是八十回后最难的结局及描述之一）），
““湘云笑道："得陇望蜀，人之常情。”果然是人之常情！几乎人人逃不过的！虽然某些人可能阶段性地能逃过，但心中此“本质”几乎是人人俱有的，只是许多或说大多数没能达成结果罢了，
““可知那些老人家说的不错。说贫穷之家自为富贵之家事事趁心，告诉他说竟不能遂心，他们不肯信的;必得亲历其境，他方知觉了。”至理，说句大白话，没钱有没钱的烦恼，有钱有有钱的烦躁，注：...觉得还是没钱的烦恼多一些（外人注：为什么注：...因为我就是没钱的（外人注：...我却觉得有钱的烦躁更多注：为什么？（外人注：因为得陇望蜀注：...
““就如咱们两个，虽父母不在，”两人光冲这一点，便应该成为红楼梦中女女之间最强大的知己，
““然却也忝在富贵之乡，只你我竟有许多不遂心的事。"”果然，如果不在富贵之中而父母没有，在当时，后果简直不堪设想，湘云的自我排解能力其实也是相当强的，否则以她父母不在而在夫家中又遭受准虐待，哪里还能这么心直口快，天天乐呵呵的，
““黛玉笑道："不但你我不能趁心，就连老太太，太太以至宝玉探丫头等人，无论事大事小，有理无理，其不能各遂其心者，同一理也，”所谓俗话道“人生不如意十之**”，这话虽烂，但理还是有的，注：为什么说话烂？（外人注：因为原本就是屁话啊注：但又有理？（外人注：因为经过人生后才知道想事情完全如意是很难的一件事注：哦，那就稍微如意就应该满意？（外人注：你可以这么去实践注：...什么意思
“何况你我旅居客寄之人哉！"”这话重了！不但代表黛玉和湘云现在的身份和处境，恐怕也表示了林黛玉对自己将来命运的一种预料！也就是说，黛玉不但知道自己现在是旅居，可能将来还是旅居，不但会离开宝玉，甚至会离开贾府！
““湘云听说，恐怕黛玉又伤感起来，忙道："休说这些闲话，咱们且联诗。"”湘云没听懂黛玉这句话的深层意思，而如果湘云再深入地问下去，必可问出黛玉心中的“大病”来！而此处看来，湘云其实不但可作黛玉最强大的知己，还真可作黛玉最贴心的姐妹，
““正说间，只听笛韵悠扬起来。”此为倒述之法，那笛声不但让贾母等思绪良多，原来还是黛玉湘云等作诗的一个动力，
““黛玉笑道："今日老太太、太太高兴了，这笛子吹的有趣，到是助咱们的兴趣了。咱两个都爱五言，就还是五言排律罢。"”五言灵巧心快，正合黛玉湘云，而又要联诗，且这里歇住。”
“果然！”小戒又道，“如果这么看，就淡淡地看过去了！但如果那么看，各人的心思却埋得真深！”
“虽都和中秋之月有关，但月是无罪的。”小猴道。
“空月水月，都触不到，”老沙叹道，“所谓‘得陇望蜀’，不能遂其心也！”
“阿弥陀佛，”小唐念道，“空空如也！”
“小唐！”小戒皱眉暗道，“不要消极！”
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