刘彘一见李瑾到，乐呵呵的迎上前来，一副“谄媚”的笑容，弄的好似李瑾是主子，他是奴仆一般。这家伙想是在宫里呆的腻了，终于来了一个能让他紧紧贴上的“哥哥”，怎能不兴奋？再者李瑾那“保龄球”可是在刘彘幼小的心灵上留下了浓墨重彩的一笔。
王娡见儿子如此失态，遂端起架子，轻咳一声。刘彘仍然是执迷不悟，缠着李瑾要陪他玩耍。日后光耀千古的一代雄主，现在却还是一副天真烂漫的顽童形象。
李瑾在前世曾经听到过这样一个故事：法国大革命后，拿破仑坐上了皇帝的宝座，他的小王子整天闷闷不乐，于是他便将几乎整个欧洲的奇珍异宝搜了个遍，他的臣子们更是挖空心思，千方百计讨王子欢心。拿破仑最后甚至给他最爱的这个儿子盖了一座宫殿作为礼物。但收效甚微，王子每天依然是站在城堡上用他忧愁的眼睛看着远方。
巧合的是，与李瑾那个时代某一个作家一般，眼光是斜视45度，但不同的是，作家是惆怅的仰望天空，王子则是向下俯视。拿破仑发现这个情况以后便认真地问他的儿子到底想要什么。大概在他看来，世上没什么东西是他弄不来的，哪怕是这个世界，他也能拿到手中，然后送给他儿子。
王子用小手指了指城堡外一群在玩泥巴的穷人小孩对父亲说：“我要泥巴！”
在小孩子眼中，什么珍宝，什么宫殿，什么权力，全都比不上一块自由的泥巴！
不就是玩嘛，李瑾有的是点子，前世除了打游戏，似乎还没有别的特长。因此要说起玩，李瑾是一套一套的，后世的娱乐那么发达，随便弄点什么出来还不把刘彘这“没见过世面”的小孩哄得一惊一乍？
毕竟王美人在场，李瑾当下也不敢太过放肆，尽量装出一副严肃的表情，先对新主子表达了忠心，然后又是一番“势将学习进行到底”的宣言。王美人的面色方才缓和了点，李瑾自然明白，她虽然很欣赏自己，却怕自己和贪玩的刘彘碰在一起，便成了哼哈二将。最重要的是怕耽误刘彘的学习，毕竟王美人将所有的希望都寄托在了这个聪明伶俐的儿子身上。
景帝对刘彘的学习一向也非常重视，在太子刘荣被废后，更是非常上心，不知这对刘彘而言，意味着什么。
据说景帝又给刘彘加了课程，明天将有一位唤作辕固的儒生开始对刘彘的授业解惑。王美人对此极为敏感，一向秉持黄老之学的皇室似乎有了一些改变，陛下何以安排儒生来为刘彘上课？莫非是风向有什么变化？
对于搞政治的人来说，琢磨这些东西花的时间可比琢磨干实事的时间多，这也是很多领导除了**权术之外，一无所知的原因。
李瑾知道睡懒觉的日子一去不复返了，因而特意睡了个大早。饶是如此，当第一束光线从东方射出，地平线上一轮红日冉冉升起之时，李瑾却还在与周公打着交道，直到有奴仆来唤他。
被迫离开温暖舒适的卧榻，李瑾心里说不出的苦，在他看来，人生最惬意最享受的时刻无非就是畅游梦境之时，须知在天刚蒙蒙亮的时刻，是一个人睡得最香的时候。
“真是个郁闷的跟班。”李瑾老大不乐意，心里想念着昨天日上三竿之时，自己还在平阳府里“养精蓄锐”，是何等的幸福。
这就有点像后世的大学生，在学校的时候呆得无聊，但一旦毕业工作后，又会非常怀念那段玩都能玩累的岁月，特别是在顶着严寒被迫离开温暖的被窝之时，这种思念尤其强烈。
侍读的主要工作是什么？顾名思义，陪主子读书，这可是个天上掉馅饼的好差事。特别是“陪太子读书”的人，从小就能跟太子混的烂熟，在以后前途真是不可限量。要知道，“开裆裤”的交情可是其他人无法比拟的。
同时还有个好处，便是能跟着学到很多知识，以前的教育极度不发达，能读书的人非常非常少，作为一个穷人而言，能够陪着主子，捞到一个免费读书的机会，却是可遇而不可求的美差。反倒是主子本人对读书满脑子的抵触。
因此历史上从来不乏做书僮起家的大学者，更不乏富贵人家的大草包，所谓“富不过三代”，从中便可见端倪。
其实李瑾对去上辕固的课是很抵触的，倒不是因为别的原因，而是在他生活的那个时代，“儒家”几乎就与酸腐，落后，**，糟泊等字眼划上了等号，似乎封建**两千年的罪魁祸首便是这儒家学说，禁锢人的思想，毒害人的心灵。
在李瑾出生之前，儒家就已经被批臭了，因此李瑾所接触到的学说无一不是批判儒学这两千多年的遗毒，并明确对于古典的东西，我们要“取其精华，去其糟泊”，但似乎取来取去，便没有发现有什么精华，全做糟泊来处理了，于是，进入了一个思想解放，强调个性的社会。
李瑾深受时代的影响，无疑是个“个性青年”，尽管对孔孟的学说他是除了初中课本中的几条论语之外，半个字都没看过。还曾经在期末考试的某一道填空题中，作出了“有朋自远方来，尚能饭否？”的千古经典，差点引发语文老师的高血压心脏病，一时在全校师生出广为传颂，被奉为“绝句”。更有好事者对其进行了改编，台湾艺人X有朋在那边混不下去了，到我们大陆来，我们会给他吃饭吗？
没看过书不代表不能评论书，李瑾从没看过儒家经典，但批判儒家的文字倒是看得不少的，那阵流行叛逆文，几乎见篇文章都是骂教育的，作业多，休息时间少，录取学生只看分数总之整个社会都在提倡素质教育。在这样的大环境下，李瑾即使压根不懂儒学，却还是能指着鼻子大骂一通的。
所以直到现在，一听到儒学，李瑾还是挺抗拒的，脑子里老是浮现想象中那种身材瘦弱，一阵风就能吹倒，穿着发酸发臭的长褂，手中拿着一卷发黄的书页，做事循规蹈矩，言必引经据典，开口就是“子曰”的腐儒形象。
李瑾一直想不通为什么中国几千年来要以儒学为正统，还有其他那么多学说，怎么不利用？尽管对于其他的学说，他也是一知半解。他只知道，要民主，就要有充分的言论自由。
但这传说中的玩意在中国几千年的历史中从来就没真正出现过。
现在居然让他去听一个儒生的课，要放在以前，他是铁定逃课的，但现在身份不同了，已经成了别人的侍读，脑袋都只是暂时寄存在自己的脖子上，说不定什么时候就被搬走了。在这样的情况下，再难听的课也得听下去，并且上课还不能睡觉。这点让李瑾很没信心，以前在大学里见识多了那些照本宣科的老师，听他们的课，简直连死的心都有了，但他们偏偏用点名的方式维持着他们课堂的高“收视率”，于是，这些课堂便成为了“梦开始的地方”。
但李瑾所有的想法在见到辕固之后均产生了动摇，辕固真是一个奇妙的人。
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