话还要从这里开始说起……
涉莲国最初建国，始于一场教派的起义。
当时的皇朝末年，民不聊生，于是迦陀教，在民间广传佛教，以莲花为图腾信仰，崇拜佛陀。民间响应者甚众。
然而实际上，迦陀教在很早以前就是江湖上一个规模很大的门派。教众弟子武功绝世无双，教主见生灵涂炭，民间卖儿鬻女，于是愤怒之下，揭竿而起。
但江湖义气之争，尚可以仅凭武功卓绝一较短长，若论推翻王朝统治，则需广招兵马，从长计议。于是迦陀教以传播教义为名，走访民间，又结交江湖各大门派势力，转战多年，千辛万苦，一统江山，终于建了涉莲国。
涉莲国的太祖皇帝本是迦陀教主韩重越，但大业方兴，太祖文皇帝便重病难朝，不久传位给了皇长子韩彻，即为高祖皇帝。
因为有了一个特殊的建国前题环境，所以涉莲国在建制初年，朝廷之中就一直深受各方教派门派势力的影响，各个贵族阶级在江湖也皆有门派势力相互渗透，许多贵族更是投身各方宗师门下以入室弟子名义修习武功。
而涉莲国初兴之时，为求稳固，不得不为地方江湖教派发展壮大提供诸多官方支持。更将迦陀教定为国教。到处建立迦陀佛寺和迦陀莲花寺。使得宗教势力日渐强盛，江湖门派林立。为日后帝王专政留下无尽隐忧。
涉莲的高祖皇帝是迦陀教主的长子，但却不是迦陀教的继任教主，注定埋下夺权祸患。
于是又一场惊天浩劫在所难免。
这场内乱之后，迦陀教被迫解散，但因为当时迦陀教众遍布天下，人员上至皇族下至黎民比比皆是，不可能赶尽杀绝，强行驱逐必然生变，搁置不理又成隐患。
如此难题，只得退而求次，将迦陀教分裂成了如今的两大教派，般若神教以及菡蓝教，分权而制，削弱势力。并设置诸般约束，使其不能再加壮大。
并且为了更好的控制宗教势力以及制衡江湖上各方大型教派的力量，高祖皇帝下旨规定，般若神教与菡蓝教的历任教主必须由皇族中人出任担当。并且在当时，为了两方势力彼此制约，亲自将这两支大派交给皇子中两方彼此互不和睦的势力。
高祖帝所要的效果，是斗，不是合。
从那时开始，涉莲国的天下，便是斗出来的太平。争斗就从没断过。
到了这一代，更是乱。朝中不是两方势力在斗，而是四方。
东边的太子一派，西边的皇长子一派，南边鹭王奉王麒王一派，北边离王辰王雁王又是一派。四派势力对内在朝中夺权你死我活，对外又是为了两大教派的归属掌控权，斗得风生水起，好不热闹。
叹为观止。
总之眼下的光景是太子党垮台，皇长子出逃他国下落不明。
两大教派归属权至此终于尘埃落定，般若神教归了鹭王韩临一派，由鹭王同母亲弟奉王韩熠只手掌控。
菡蓝教则归了离王韩昔一派，由雁王韩朔一手操纵。
此时的天下格局一边，江湖多方势力门派也各有依附，选边而站，剑拔弩张，一触即发。
此乃后话。而这里必须一提的，却是皇长子韩潼。
话说韩潼的母亲本是西疆古国的公主，这一身份之特殊，恰好方便了皇长子秘密筹谋私自兴建西疆巫蛊邪教绯雨门。
即可获取他国宗族及本国民间信徒支持，又利用绯雨莫测诡异的邪功残害朝中异己，一时之间，造成诸多恐慌。
绯雨死士，轻攻卓绝，来去无形，不见踪迹。杀人招式更是诡异恐怖，所过之处漫天血雨腥风，不留活口。手段之残忍，令人瞠目。
鹭王韩临几翻周折，耗损无数人力财力，派遣最顶尖的高手多方查探暗访，费劲心思策划绸缪，最终亲身赴险，带领皇家及江湖一众高手，毁去了这个隐匿江湖多年的邪教绯雨门。
以往绯雨杀手，若是身死，必然用溶蚀散毁去尸身，让人无法对这诡异的功夫一窥究竟。而这一次，韩临亲眼所见，方才明白，任何东西，超越了人体极限，都是要付出代价的。
绯雨门的功夫之所以这样厉害，是因为练这套功夫的人，都是从修炼内功心法的第一天起，就服食一种毒药来催动潜能、麻痹精神，听从门主的指令控制的。
简而言之，这些杀手，都是绯雨门精心培养、训练制造的药人。
他们所服用的药物，实际上是一种寒毒。在食用的第一时间，深入肺腑，根植不去。每年六月初八必须服食一次，抵御寒毒侵袭。
不吃，就会浑身骤冷、血液凝结、心脉尽毁，身体渐渐衰竭，必死无疑。
吃了，短时间内会突破身体极限，激发个中潜能，但神志深度受损，嗜杀嗜血，只服从铃音暗示的命令。然而药效过后却更是伤及根本，耗损生命，浑身剧痛，九死一生。
绯雨门，除去每年六月初八之外，在有任务需要完成的时候，都会给杀手们吃这种药物。从无例外。
这种毒药的名字，就叫作——阑珊。
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