血债.
中国人被残杀一个就为他们增加一笔血债;
日本鬼子在中国很多地方,将人头砍下垛在卖猪肉的案板上，尸体抛在血泊的青石上。似此惨状，举目可见。被占领的村镇，刹那间成了人间地狱。
此时的长钢队长慢慢的走到石台边上，冷峻的目光透出一股股杀气；这就是日本鬼子的本质.
但他现在还不想发作他阴毒一面.继续用伪善的语言,用那生硬的中国话奉劝那些在刺刀枪炮下的淳朴老百姓.
“中国的乡亲们；刚才是我的部下寺远征武一时冲动了;我给乡亲们陪不是.我保证我们大日本皇军不会在发生这样的事情。"
他抬手一挥动了一下;
俩日本兵跑来把已经僵硬的阿牧拖走了,雪地上只留下一滩殷红的血迹……
刚刚屠杀完中国人的寺远,他的全名:寺远征武,为什么寺远征武,因为他的家族,他的先辈是日本军帝国主义最早的拥护者,把自己后代取征武,意思就是征服异族,武力统治.他也是年轻一代里武士道精神的楷模.
武士道起源于日本镰仓幕府，后经江户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。最初，它还是倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉的。但武士道作为封建幕府时代政治的产物，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的东西而不是它的真谛，儒教和佛教的思想中不能满足武士道的那些东西，都被日本民族固有的神道教充分提供了。
神道教的信念基础就是不分是非。因而武士道在人格上容易导致极端的两重性：自狂而又自卑；信佛而又嗜杀；注重礼仪而又野蛮残暴；追求科学而又坚持迷信；欺压弱者而又顺从强者，等等。
日本走上军国主义穷兵黩武的道路之后，被扭曲了的武士道又经历了一次畸变。武士道作为封建制度的宠儿，却在日益法西斯化的国家军队中找到了安身立命之所，成为帝国主义侵略扩张的工具。
为推行侵略扩张的政策，日本需要用武士道去激励士气，巩固军队，也需要用武士道去禁锢和统一国民的思想，为此，他们开足宣传工具的马力，打着“拯救日本”的幌子，切灌输“皇国论”、“大和魂”、“为天皇尽忠”等思想。武士道本来就是武士争雄天下，崇尚杀戮的非人道伦理观，把军刀当作勇敢与地位的象征。特别是“武士道，就是对死的觉悟”，这种思维方式与狭隘民族主义和扩张政策相结合，就把非人性和反人道发挥到极端，变为虐杀狂和自虐狂。
寺远征武伸出舌头,舔食刀锋上的血迹.
干净的锋利的指挥刀在他粗壮有力的大手下一挥.嚓的一声,插进华丽的刀鞘。
寺远征武仰起他那一脸横肉的头,凶光必露的走到边上；
汉奸何五不知道什么时候突然冒现出来:“大山叔。看见没有，皇军一生气是要杀人的。答应他们吧，带路去找抗联的人，还有你的亲弟弟”何五还想继续说下去.啪他脸上这次留下的是大山叔的手印
"你妈的,这个老东西"
“天快亮了；”大山叔看也没看他一眼,低头搂紧了一下大虎，小虎;
望着即将发白的天边。
“你这个老混蛋……我何五爷给你说话呢，你他妈的不要敬酒不吃吃罚酒”何五气极败坏的样子,脸上一双三角小眼睛,在大山叔脸上扫来扫去,这下他学乖了,离了一些距离.防止再一次被大山叔狠抽一下.
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