卡梅隆牧师走近了那最小的孩子，蹲下身子，怜爱地拍着他的小脑袋，温言道：“不要害怕，我不是坏人
那孩子相信他不是坏人，因为根本没把他当人，扭过头求助地看着他哥哥。他哥哥两手一摊，表示自己有心无力。他回过头，认命地看着牧师。牧师看他可爱，探头在他脸上亲吻了一下，那孩子没受过这样的教养，不知道这是爱他的表现，只看见他张嘴向自己咬来，歇斯底里地一声大叫：“救命啊，不要吃我。”
卡梅隆牧师莞尔，看他一身的泥巴，一脸的鼻涕，自问不会有这么好的胃口。这孩子的兄弟远远地看见卡梅隆牧师向他伸过头去，再听见他一声惨叫，闭了眼睛不敢看，掉头往家里跑，边跑边哭，认定他九死一生，要回去搬救兵来替他报仇。
牧师和马洪哭笑不得，松开了那孩子，摇摇头，走了。他兄弟连滚带爬地回到家，加油添醋地向他老子描述想像中的惨境，指手画脚地说：“头，头没了。”
他老子听得心下凄惨，发出一声嘶心裂肺的喊叫声，拿了菜刀来找卡梅隆牧师拼命。父子两来到那孩子的跟前，发现他完好无缺地站在那，百无聊赖，正拿着一根草继续调戏那只被抛弃的半死不活的草蜢。他老子勃然大怒，以为他是谎报军情，狠狠的一巴掌拍在他头上。那大孩子委屈地看着他兄弟，同样勃然大怒，责问他：“你的头怎么还在？”
卡梅隆牧师和马洪在村子里转了一圈，没找到一个病人，吃了无数的闭门羹，相视无奈一笑，走出了村子。村里人因为来了不速之客，罕见地躲的家里，没有出门交流家长里短的情报，只有那两只癞皮狗，懒懒地躺在原地，抬起沾满了眼屎的无神眼睛，恭送两人离去。
走访了几个村庄，毫不例外地被拒之门外。在最后一个村里刚好还见到了一个死人的葬礼，送完葬回来正在那大摆宴席。马洪看着一群人兴致勃勃的脸，心想，中国可能是全世界范围内死神最受到鄙视的国度了，一个人，不管他是圣贤也好，至恶也好，两腿一伸，飘飘然地驾鹤西去，都会给我们的群众带来一个狂欢的借口。以前菜市口处斩犯人的时候，往往都是里三圈外三圈，唯恐自己落后了，不能亲身体会这刺激的一刻，看得刽子手恨不能把断头台围起来卖票。这是属于比较刺激的死法，除非皇帝体察民情，愿意经常普天同庆，否则平常很难参观到。而平日里死了人虽然没这么具有观赏性，但是也不遑多让，不说出殡时的吹吹打打的很是热闹，喇叭唢呐齐声欢唱，仿佛在说此人死得好死得妙。出殡回来后大摆宴席，广食群众，大家推杯换盏之际恐怕是很难抽出时间来悲痛的，所以，这些做法呢，马洪想，活着的应该都没什么意见，唯一有意见的，就是躺下去的那位，可惜已经没办法跳起来抗议。
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