《佛本是道》·世界设定的典范
如果非要拿出一个中式的多人参与的大型设定，来和dnd克鲁苏之流相比的话，《佛本是道》的洪荒流比起九州更有战力。
虽然洪荒流并不是真正的公开大型世界体系，也远远不够成熟，当然，也没有人刻意去完善他。
但它的影响力，参与的人数，设定的完整度都已经达到了一个高度。
最重要的是，比起九州，洪荒世界有着真正深厚的中华传统文化底蕴。
它的滥殇在于魏晋时期三教开始交锋造成的奇妙思潮和明清时期的社会变迁。
暂且不谈剧情，是设定成就了这本书。
虽然佛本并不是神机水平最高的作品，但他的设定确是神机自己也无法超越的。这是因为神机站在了巨人的肩膀上。
这个巨人是文人，三教中人和百姓们在长达数千年的文化创新和融合过程中口耳相传出的民间神话体系。
因果轮回，天道以及二教，和道门的体系来源于封神演义对于民间传说的总结。
天庭地狱，神仙系统，佛门势力和妖怪设定来源于西游记中对于传统神学的推演。
修炼体系来源于之前的仙侠。
佛本是道则脱胎于晋末三教交锋产生的《老子化胡经》一派。
道具法宝功法则或有出典或属杜撰。
神机把他们融在了一体，补完了之前与之后的“历史”和自己的私货。造出了我们现在看到的洪荒。。
但将其组合起来并不是一个简单的过程，归根结底，洪荒世界的原型不是合理想象的产物，受于古代人民认识所限，它的很多地方都经不起推敲。神机在其中做出的一些使其趋于合理化的调整让人有眼前一亮之感。
举个例子，洪荒世界的存在是天圆地方，无限宽广的，上下还各有数层空间，这与现实世界差距极大，在补全历史的过程中会造成断层而至于沦为一个异世大陆的世界。
对此神机巧妙的提出了大劫致使大陆碎裂形成星球太空的说法。虽然仍欠合理但大大贴近了真实并给人一种恍然大悟的感觉。
这只是一例，在此篇幅有限我就不多列举。
而其中最成功的调整便是上升了封神中的气数天道使其成为洪荒世界的主基调，并确立了功德气数命格的系统。
这个系统在封神里隐约可见但并未点出，神机把它单独拎了出来化为一张大幕笼罩在众生上空。
这个调整才真正确立了洪荒世界的核心精神理念。
天地不仁以万物为刍狗。
而这也被后人所沿用。
也正是因为这天道的存在，洪荒流的其他作品才得以成为洪荒流，没有像其他被仿效的世界体系一样被后人写了个不伦不类面目全非乃至不成体系。
续篇·后来的洪荒流
周青由人间飞升入地仙界，完杀劫，斩三尸，篡天宫，得圣位乃至最后演化人道，这是佛本的洪荒。
而后来者的洪荒已经发生了很大的改变。
故事发生的舞台往往从作为代替品的地仙界换到了还未破碎的人界。时间也多半非现代而是封神二教之争的商周，更早的上古传说时期甚至是混沌未开之前。
当然，主角也从换地图变成了穿越。或是成为正将逆天崛起的茫茫众生，更多则是夺了本该自有一番造化的上古大能的舍。
洪荒流的后续作品们反而都成了这种模式脱离了神机的故事。
这其实是件好事。
若是还按着现代飞升的路子写，故事难免变得差不多，更有套作佛本之嫌。而洪荒时期的洪荒则有着更多的可能性。
本来的一个个人物各有特色各有所长，因为都来自于民间传说而都有着足够的人气和知名度。
夺舍的洪荒流也就因此成为了主流，更好写也更易出彩。
本来盒饭灰灰的人物在天道下见缝插针赢得生机甚至达到圣人乃至鸿均的高度，无疑也是极好的爽点。
不过，弊端也是明显的。这样把故事放在以成为设定的过去的洪荒流想要跳出神机的范畴就是难上加难了。
这未必不是造成仙侠疲软的一大原因。