作者:黄蝉22
来自 倪匡科幻论坛www.xiaoshuodaquan.com 2002/11/22倪君对极权主义最无情的鞭挞莫过于〖偷天换日〗，其中行文不具的笔批功力，堪称前无古人。先不论对强权的控诉引起共鸣与否，单看倪君凝万均于笔下，已是痛快莫名。当年微软的系统被拒于境外，敢怒而不敢言，然倪君独谋不战而屈人之兵，令人徒自切齿，却莫奈他何，唯续行官禁民传之下策矣。
肉体没有历遍十年动乱，并不代表没有切身的感受，当倪君发展到字里行间的笔伐无所不至其极的地步，显然在思想中对其不以为然至极点，而思想的经历有时比肉体的经验更为真实，熟读倪君作品者，应不难明白崮中道理也。
胜者为王，败者为寇，本是物竞天择的基本原则，原也未可厚非，然而“马上得天下，不能马上治天下”乃上下五千年不易之真理。大秦效商秧之变法，虽天下一统，仍不免速亡。唐太宗经玄武之变，犹图贞观之治，君焉何不识“兼听”之贵？枪杆子可以出政权，却非长治久安之计。愚以为对倪君的笔伐采取针锋相对的立场与强势镇压的心态平分秋色，倒不如以倪君作魏相待之，人生多得一镜，莫不快哉？此属谦以自牧也。
倪君既笃信基督教，必知旧约记载以色列民旷野采集吗哪的情景，实如乌托邦之缩影。前闻马克思乃犹太后裔，未知思想中曾以此为借鉴否。鄙人愚见，强权非共产之不逮，乃人性之未竟，纯利、义之争也。倪君何舍本而取末，强人之所难矣？此祝倪君灵命日见进深，御人文之风，逍遥于九天之上。(参但以理书12:10)
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