9偶遇**
“时日长久，阎君见你半年没于地府联系，便请了1殿秦广王为你演算，得知你任务受阻，那龙君却已身死，生前并未出兵助你，阎君方派我带兵来前助你，你怎么搞的，修为怎么跟个凡人差不多？那天使我早年也见过几回，难道有那么厉害吗？怎么把你打成凡人了？”马面还没注意到，牛头不止修为见了底，而且身体也不是原来的了。
“唉~说来话长了，其实那天使算什么，俺若修为不失杀他们如割稻草，就俺这凡人之躯使个变大之法也弄死他好几个，倒是你说那龙君要出兵帮我？哼，就因为那龙君，我差点就见不着你们了，那家伙的魂还在俺们手上吧，没溜出俺们的地头吧，等俺办完差回去，我不XXXX..————”
就这么着，牛头对马面倒了1夜苦水，说的是委屈至极，口水横飞，说到激动处口水像自来水似的狂喷，马面虽然很为牛头抱不平，但也听的郁闷无比，那个口水哦，喷的，经常能点射到鼻孔里面，不经意的看还以为是鼻涕呢，（马面鼻孔比牛头还大不少，证明他肺功能强悍啊，哈哈）
两妖圣（现在是1鬼将1妖圣了）也勉强算是生离死别了..
听牛头絮絮叨叨的咕噜着，马面不由的睡意盎然..
好不容易等到天微微放亮马面长身而起：“我看暂时我们也不知那些天使的虚实，待我变化1番前去打探打探，你那积攒了近万年的1身行头固然一朝就被轻易毁去了相当之可惜，不过好歹也捡了命在，几百万符箓乃身外之物，当务之急你还是服下这些丹药快些回复力量吧。”说完掏出一瓶私人珍藏交给牛头，“此事我将设坛立刻通报阎君，可恨呐~！黑无常竟然已经被打的魂飞魄散，尸骨无存了，可恶的老龙..（咬牙切齿）当速速通知白无常好好的关照关照他然后再送他1个灰飞湮灭,将他魂魄化为无意识能量吸收干净..”随即花了2分钟设坛联络冥界如此这般说了1通，阎王又吹胡子瞪眼气个半死，TMMD老臭龙看它1副道貌岸然的样子，敢骗我..随即破口大骂。暂且不表..
这阎王怎么这么鸡婆？我们不管他，看下面的。
“阎君以派你的部曲给你送衣甲来了，也是个妖修的牛精，之后也会留下来协助我们，你在此好生恢复，我这就去打探天使城的虚实，1切等我回来再议！”马面留下话后关门退出神庙，却看见1大群牛头人围着神庙，看见马面出来了，本来还安静的牛头人们立刻嗡嗡..的议论起来，内容无非是和牛头比起来谁帅之类的话..马面对众人打了个招呼“嘿~~~..”即刻驾云而起，高速奔人族领地去了。
马面驾云正飞着，突然1道灵识窜来，请求马面收纳，马面1看，认得是在冰原冻土负责挖掘坑洞的鬼将发出的灵识，当即收纳，灵识接近后马面的灵识迎上1扫当下已尽知其中所述事由，大喜之至。
原来挖掘部队挖了接近2夜一日之后，有1个分队的坑道挖通了1个天然地下洞**该分队的带队鬼将领兵进去探察了1番，不仅洞**奇大无比，而且居然有原住民在深处居住，是1种身材佝偻，长有蜘蛛1样的8个眼睛，身体光滑使用石器的怪异土著人种，数量比较庞大，看来在地底他们所需求的食物很丰富所以能养活很多。鬼将遇到他们时看到他们正在捕猎1种地**巨兽，死了几个人便出手帮着轻易的杀掉了地**巨兽，以博得他们的好感，不过他们还是对鬼将身边的鬼气感到害怕，所以鬼将希望马面可以回来跟他们接触，好收服这个种族，此外还汇报了那地**巨兽脾性并不暴躁可以驯养使用，不过虽然感觉能力还行但视力不太好，还有各个分队的挖掘进度..
马面立刻打回1道灵识，告知鬼将，阎君派了1个妖修的牛鬼将来给牛头大统领送1身制式披挂，晚上的时候到，他会顺着鬼气找你们，你们出去附近接引他。顺便就让那牛鬼将去办收服地底族的事，我去打探天堂势力暂时不回来。
按照牛头指的方向，马面越过猪族村子后早早的就降下云头，钻进密林中变化为1个衣衫破旧的长脸大汉，（俗称为马脸大汉）背着1把片刀向人族村镇走去。
远远的看着村镇好像正在大兴土木，规模远比牛头所说的大了不止1点点。
“城墙盖的再厚也不够本妖圣踩的呀，也好，敌人越努力就越有虐杀的快感..”
马面渐渐的接近了施工范围，几千个人族民夫，和1些猪族奴隶在冬日里拼命的挥着镐头搬着石块..
1个工头摸样的朝马面招了招手，马面向他走了过去。
“看你身强体壮的，是不是找活干啊，是的话那正好，城尉大人正在广招人手修建城池，你也看到了，工程浩大啊，看你是外乡人，想不想在这里生活啊，现在参加建城的话以后可以优先分到房子，还能进城尉大人的军营当兵哦，你愿意的话报名的地方就在城里的兵营，你去报个号吧！”
马面点了点头向城内走去，凭他的力量马面感觉到这里所有的工头模样的都有圣光气息，不错的话应该都是天使族伪装的。
“这些天使族的办完事了怎么还不回天堂，他们上帝不怕他们这些精神单纯的天使受到欲界（欲界：泛指人间。）的诱惑吗？”马面摇头嘀咕着：“天堂杂兵数量巨大，（不是说这里，是说天使的总数量）主天使（Dominions）以上的还算比较厉害,那个上帝怎么不多派点级别高的杂兵来呢，估计以牛头现在的修为来算，2个主天使加那么多杂兵足以让牛头回不去了，那上帝也算是能掐会算了，派这么些杂兵刚刚好把没修为的牛头打的闭门疗伤，是不想与天庭撕破脸吗..不知那上帝有没有算到我马面今天到此一游呢！”
想到这里马面微微1笑，当下准备发动召唤地府血池地狱邪血降临..
“嗨~马大人，为你兄弟报仇不忙这1时，且坐过来聊聊吧。”街边1个小吃摊儿，1个商贾模样的锦衣公子朝马面招呼着。
马面心中1凛：“吾居然看不透此人修为，他却能看出我的原身，并且从他称呼我看，似是知我来历，此人是敌非友自当小心应付..”
走到小吃摊上大马金刀的1坐：“老板来碗面..——，你是何人，怎么认识吾吗？吾初来贵宝地，在这里好像没什么熟人啊！！”
“马兄真是贵人多忘事啊，怎么？不记得我了，这么快就把在XXX星球1起对付洛基[洛基：北欧势力（巨人族，又名火神或麻烦之神）]的朋友给忘了吗？真是令人难过啊！”
“原来是**大仙彼列啊。”[坠天使军团上位魔神，**魔王（Beliar）]
马面心知自己不是他的对手，1道灵识飞向**魔王：“敌人的敌人就是吾的战友啊，不知**大仙为何不想让我在此大闹1番呢？难道那上帝..”
“哈哈，马兄多虑了。”彼列发回1道灵识：“我想这里这么多天使1定瞒不过马面兄弟吧！”
两人就用灵识交谈起来，2人面前的那两碗面吃的那叫1个慢啊，摊主心说“两个大男人，倒是吃快点给别人让坐啊..吃的真慢..”
“实不相瞒，在这里请马兄弟不要动手，因为这些天使早晚要并入我坠天使军团，只等我引诱成功后，这里的天使将再不属于天堂势力了，还请马兄弟看在我的面子上暂时不忙为牛兄弟报复，如何？”
“哈哈哈哈，**大仙言重了，此事损敌利己，于大家都有好处，吾当然不会扫你的雅兴，只望大仙早日成功，给那说1套做1套的上帝老儿好好上1课..”
二人灵识你1言我1语相谈甚欢，面前的面碗几乎不见减少，摊主看彼列衣着光鲜华贵（次世界人族目前还是麻布衣为主）也不敢上前催促，只得看着1个又1个客人因为没座位而走向别的摊位..
摊主的心都碎了，在滴血..
为了喜欢7大魔王又不知道大概资料的人所准备：（摘自网络..）
以下是屬於撒旦級的七大魔王，不是對應七大原罪的惡魔！但是惡魔學是一種基督教異端，正統基督宗教是不說這種東西的。
路西法Lucifer
亞巴頓Abadon
薩麥爾Samael
彼列beliel
別西卜Beelzubub
阿薩滋勒Azazel
莫斯提馬Mastema
路西法
最耀眼的魔鬼「明星」。被稱為拂曉的明星（即金星）。在叛變之前，是天界所有天使中最美麗、最有權柄的一位，其光輝和勇氣，沒有任何一位天使能與之相較。
列稱"撒但級"的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米爾頓的《失樂園》，都是說路西弗因為拒絕向聖子基督臣服，率天眾三分之一的天使於天界北境舉起反旗。經過三天的天界劇戰，路西弗的叛軍終於被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。此後神創造了新天地和人類，路西弗為了復仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪。於是路西弗如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終於遍佈地面。這些明顯都是利用聖經中對撒但的曖昧的敘述再加以合理化之後套上路西弗的姓名的。而聖經上真正對於路西弗這個名詞最著名的描述，更是些隱晦不明，《以賽亞書》第十四章第十二至十四節，敘述路西弗的榮光，沒有提名道姓，而且這一段可能是抄自迦南（Cannan／以色列建國之地的一部份）古神話。新約《路加福音》記載耶穌講論自己曾見撒但自天庭急速落入地獄的深坑。
其實路西弗會被當作惡魔的一體應該是誤會，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世紀有一首詩中題到：....Lucifer,howfallesttheefromtheheaven....（路西弗，你如此由蒼穹而降）。這裡提到的fall是"下凡"不是"墮落"，heaven指的是天空。可把這段想做是黎明署光的擬人格。但在中世紀基督教的世俗化風氣下，信徒多以偏陋的智識來曲解聖經。再加上路西弗原本便是異教神祇，人們竟以訛傳訛地將路西弗與FallenAngel劃上了等號。以賽亞書十四章十二節：「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天上墜落？….我要高舉我的寶座在神眾星以上…。」這一段原不是指撒但，而是神命雅各作詩刺巴比倫王為何作孽。可能由於敘述實在太像講撒但，一般都認為可引伸為撒但身上。明亮之星，英文是"morningstar"，路西弗（light－bearing,light－born）也是晨星，以至混淆。換言之，路西弗不幸和聖經比喻撒但的事物一樣，才有這般下場。
另有一說路西弗是古羅馬的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼墜落前的名字，據說是早於中世紀的早期的教父。這用法是如此的普遍，使至當米爾頓寫《失樂園》時，很自然地用了路西弗。真正的"拂曉明星"路西弗，應該是中東民間神話的衍生傳說。在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。迦南人認為拂曉的明星是喚為Shalem的神祗，黃昏的明星是喚為Shahem的神祗，因為妒忌榮光遠勝的太陽神，Shahem發動叛變，而以慘敗告終，並從天上被扔了下來。比較離譜的傳說，還有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的說法。
亞巴頓
"無底坑的使者"、"疫病之王"、"死之闇天使"、"地獄的魔神"。《啟示錄》記載，在第五位天使吹響號角時會出現的「墮天使」，號角一響，天上一顆星就會降臨地上，打開通往冒著蔽天黑煙的無底深坑的洞口大門，然後以亞巴頓為首的蝗蟲魔軍要出來，讓人類受折磨五個月。Abadon是希伯來字abad─他會殺人─產生的，希臘文譯為Apollyon，就是「破壞者」。Abaddon這個名字，在猶太教中有破壞、滅亡、廢墟、墓、冥界、死的意思。
在聖經《啟示錄》中的第九章提到亞巴頓的使魔："地獄的最深處住著的墮天使亞巴頓，在最後審判來臨的時候，為了使人類更加痛苦所放出來的使魔：像一匹預備出戰的軍馬，頭帶著金色皇冠，男人的臉女人的頭髮，有著的女人的臉，獅子的牙，蠍子的尾巴，穿戴著鐵甲，翅膀振動的聲音向快速奔馳的馬車一樣，用毒針攻擊人類，雖然不會給予致命傷，但是活著的人卻要活著的五個月之間，嚐受著死一般痛苦的日子。
之後的惡魔信仰有對他的外觀更詳細的敘述，據說有著像鐮刀一般的翅膀，像一個全身長滿了綠色鱗片，鷹勾鼻，熊一樣的腳，有著紅色濃密毛髮的男人，咧到鼻子旁的嘴中不時的吐出煙和火，而因為看到他可怕的外表而受到打擊死亡的人不在少數。
薩麥爾
有出處薩麥爾的英文又作Satanail，可能和之後會提到的撒但葉為同者。基督教聖經沒記載，是在外典《希臘語Balk啟示錄》登場的墮天使。其名有「有毒的光輝使者」的含意，蓋"sam"即希伯來文之「毒」之謂也。在該書中，指稱所謂的知識樹其實只是薩麥爾種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，亞當吃了發酵的葡萄，等於是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之後因酒而帶來的惡行包括了殺人、姦通、姦淫、偽誓，偷盜等。薩麥爾等於是創世紀中騙取亞當食果食的正身，後李麗絲（Lilith）的丈夫也是多指薩麥爾。
薩麥爾原應是位階很高的一位天使，列在七大創造天使之一，後不知何因墮落，傳說在最初命創造天使群造人時，只有薩麥爾成功，也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為“死亡天使”。和回教的亞茲拉爾（Azrael）應為同一格。
薩麥爾原具熾天使位格，為負12枚翼之蛇形天使，在人間又以「死之天使」；「赤龍」聞名，「薩麥爾持著尖端塗以膽汁的槍，立於夜嗥的地獄犬前頭，邊走邊散布死亡。」
彼列
又作Beliar、Berial、Blil。是米爾頓筆下創造的天使，可能最早是巴勒斯坦地區猶太傳說的神祗。字面即無價值、下賤且不值得一提等意。《聖經舊約－申命記》第十三章十三節即只用於"無價值"的形容詞。《聖經新約－哥林多後書》第六章十四節則以"黑暗之子（彼列）"的身份和耶穌基督對立，經註釋為撒旦的別稱。在《死海文書》之《光之子與闇之子之戰》中，則指稱卑劣為天之副君主，闇之軍團的大統率、叛天的首謀首惡。自稱原名Satanail，是所有墮天使中最危險、凶惡的一名，以身為第一位誕生的天使而自負。他在墮天後最成功的一次反撲行動是唆使猶大王國再次悖逆神，轉而膜拜其邪術，以致見棄於神、被巴比倫滅亡。
在卡巴拉秘教的解釋中，不斷的把邪惡定義為分離的事物，因為我們不能接收神邪惡的一面，所以我們必須將邪惡從神的一體中流出。AdamKadmon（the
primordialman），乃卡巴拉對於最初人完美的善靈命的名，即將化世為救世主，但相對於分離階層的惡靈，他們即用AdamBeliyya‘al‘這個字。
比列在著名的所羅門王七十二柱魔神中也佔有一席，《魔術書》中的比列是一位美貌卻墮落的天使，乘坐著火戰車，又詭辯的言語挑撥親人間的關係。在地獄擔任外交使節的任務。
別西卜
他是新約中基督耶穌有提到的鬼王，所以在撒但名號的爭奪戰之中也有很高的聲望。又名Baal－Zebul、Baal－Zebub。而"Baal"在字義上卻是古時美索不達米亞人稱「神」用的字，而"Zebub"為王子之意，可能為菲尼基人聖典中的太陽神，在之後卻被迦南人祭祀成「糞丘之王」。在希臘神話中也有這名魔王的痕跡，因為萬神之父宙斯又名「避諱蒼蠅者」。新約中猶太人稱的鬼王。Baal－Zebul在巴勒斯坦的名氣僅次於路西弗，民間就將他和撒但及路西弗常視為同一人。即使在耶穌為人治病時都有人質疑他是否靠著鬼王別西卜趕鬼（馬太福音十二章二十四節、馬可福音三章二十二節、路加福音十一章十五節，之中耶穌對別西卜趕鬼比喻成"撒但不可能趕撒但"，是指自家人不可能趕自家人來表示此實乃依神力來治病，可能後世以為說這裡指的別西卜即指撒但）。墮天使傳說中說他原是熾天使中聖歌隊的員，在創世紀戰爭中失敗逃走。在《列王紀》中提到所羅門拜的異教神就是指迦南太陽神巴力，而到了新約時，那時對於異教的打壓更是嚴重，即神格以轉化成為了鬼王別西卜。
惡魔學將他定位成地獄的宰相，也有著作中以別西卜為地獄的帝王，設定撒但只是來到地獄的"野黨首領"，希望尋求別西卜的合作對抗天庭。《失樂園》將其描繪成深思熟慮、外貌威嚴的賢者，在墮天者中僅次於路西弗。所羅門的著作中乃刻劃成巨大的小牛或長尾巴的公羊，另外最有名的形態大概就是巨大的蒼蠅。
阿薩滋勒
墮落的看守天使（grigori）之首領，失樂園中叛亂天使眾的首領。希伯來語「神之強者」之意，像神一樣強大完全的除去移動和荒野。另有Azael、Asiel、Hazazel、Azel等稱呼。墮天前他擁有熾天使或智天使的位格，是看守天使群的指揮者。是諾亞時代和熾天使桑楊沙等等與人類女子，生下二百個天使的天使之一，曾經一度敗戰在天使拉斐爾下，其中的緣故在舊約聖經偽典《以諾書》第八章開始一至二節中有收錄。在Nephilim（看守天使與人類所生的巨人）遍佈全地製造災難後，身為指揮官的阿撒茲勒自然得負完全的責任。據說他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，處以永遠的幽閉處份，在最後的審判日將被投到火湖裡去。另外一種傳說，是阿撒茲勒拒絕率領看守天使服務人類，說：「火之子焉可拜土之子？」因而被罰。
阿撒茲勒的代表物即為山羊，在啟示錄中提到的羊頭惡魔可能就是指他。猶太人在每年的九月十日為贖罪日，即以殺山羊拜頭以求罪的告解。惡魔學中地獄的君主，人類的誘惑者，山羊的守護者。在地獄裡，因其原始的崇高地位和權能，被路西弗任為左右手。據猶太教的傳承之中，其形體有七個蛇形頭、十四張臉和12枚羽翼。並且騎在蛇上。
莫斯提馬
希伯來文的「惡意」、亞蘭語的「譴責者」，又作Mansemat。在舊約偽典《尤倍書》中有許多這名墮天使的故事。基本上和阿撒茲勒同是看守天使的指揮者，最初和比列一同來到人間因對人間的女孩有所留念而被罰。在諾亞的洪水期時，統領了留在大地中被洪水滅絕的惡靈。當年神要將墮天使都丟入地獄時，莫斯提馬向神求情，而神才留下了十分之一的墮天使在人間。事後為人間帶來諸多煩惱如誘惑、告發、處刑等罪。傳說當時在埃及和摩西抗法的魔術師就是繼承他的魔力。
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