就在圣音全身的精气快要全部脱体而出时，宏靖以极快的速度点住了圣音的气海之**。
微一运劲，便有源源不绝的内息传入圣音的体内稳住它极不稳定的精气。
“施主，快收敛心性，这样焦躁是使不得的！”宏靖急急提醒圣音，怕它因为如此而失了这数月以来习得的修为。
圣音听此一言，不禁便惊愕万分，连忙静下心来。过了一炷香的时间，渐渐觉得身内的气珠平定了下来。这时，圣音才长长吁了口气，转而去询问宏靖。
“这究竟是怎么个一回事？难道还不打算告知我吗？”
宏靖叹了一口气，这才开始说话：
“若是贫僧不曾猜错的话，施主体内的应该就是狐类一族特有的修练气珠——狐珠是也。只是，现在施主身上的狐珠极其敏感，情绪稍有激动，便会引起内息发散。在没有完全掌握住狐珠的使用方法之前，今后施主更要好好控制一下七情，决不能像今天这般了。”宏靖双手合十，道了句佛号，自己便闭目调整内息。
“那我该要怎么做才好呢？”圣音听宏靖说得可怕，心中也不免有些忐忑，它又问道，“若是内息发散了，会有什么后果？”
“也没有什么，大不了功体全部散失掉了就再重新开始修炼。”宏靖有些好笑地睁开眼来看圣音。这下你总算知道七情六欲是有损修为了吧！
“那……有没有什么方法能够阻止功体的散失？这般下去我辛苦修来的气两三下子不就给我耗掉了吗？怎么狐族的狐珠这么难控制啊！”圣音当下便埋怨了起来，以为这狐珠必定是对自己修练有些好处，谁知竟是赔了夫人又折兵的呢！
宏靖看它的表情便知它心中想的是什么了。瞧见它一副气煞的模样，可爱又憨然，便忍不住又笑了笑。不料这回却停不下来了，一个劲地低声笑着，直笑得圣音又快要失控。
宏靖心想自己若再这般笑下去，必定又会使它恼怒。倘若此次它体内的狐珠又开始骚动，恐怕便更难控得住它了。息才因为是狐珠第一次骚动，他用了很大的气才压制得住的，现下也未见缓过气来。若此刻再次骚动，恐怕就更难对付了。于是他缓缓念了句佛号，念的同时也适时放出一些佛力，等到稳下圣音的心绪，再说：
“方法有二，必须同时进行。其一，是最迫在眉睫的，施主必须要学会控制你的心绪，杜绝七情对施主心中的影响；其二，就是要加强灵力的修为，如此一来才有更强的力量去控制狐珠。”
“我的那些同类们呢？它们也需要有这一个过程吗？”
宏靖摇了摇头，继续为圣音解说道：
“并不是。它们不像施主这般有天分，能够在这么短的时间内结成狐珠。然而正因为如此，它们就必须要等到有足够强的功体才能结成狐珠。有了坚实的灵力作后盾，它们可以灵活地操控狐珠了。”
圣音努努嘴，似乎一脸的不爽。它有天分又如何？现在尚且还不能操控得住狐珠呢！比它的那些同类们也好不到哪里去吧！
什么时候才能够离开万丈原到外面的世界去呢？现在整天被困在这处，也不知道徐修穆现在怎么样了。下一刹那，便觉得肝肠寸断。后背的那一个彼岸花图腾有如一股烈焰，滚烫着流过全身血脉。贲张着，让身上流着的血液沸腾不已。
胸中的狐珠有了失控的前兆，只是刚要发作便又被宏靖的佛力压制了一下。
“施主，听贫僧一言，快快摒除心障。别的一切凡尘俗事，便莫要再想了。”
圣音凄然抬起一双似哭非哭的眸，仿然有一方如烟如梦的水泽，氤氲着薄薄的雾气。
“如何能够不想？你不是曾说过的吗？他是我的心魔。若然他是我的……便是心魔，我也是心甘情愿的。……可叹的是，无论我抓得有多紧，那样的他还是……”圣音说到这里，便又停了下来。低头掩去嘴角微扬起的那个自嘲般的笑，接下又说，“我是不该跟你说这些的。你当我不曾说过便是。”
“施主这般，是想让之前所有的修为毁于一旦吗？”圣音若是再这般下去，怕是连他的修为也要一并赔上去了。为今之计也只有多教它一些东西，好让它忙得没有时间想着徐修穆吧！
“我不想这样的，只是我也没有办法阻止自己去想。”
“如此，便甚是好办。贫僧尚有一途，可兹施主参考。”
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宏靖所说的“参考”，原来就是要教圣音修练神行步和九字真言手印。神行步是圣音想要学的，但以圣音现下里的修为，学神行步是相当吃力的。之所以要教它，是为了让它专注于此方面的修习，戒除一切烦扰着它的情绪。而九字真言手印，则是用来增加其修为的，更可以用作静心之用。宏靖此番作为，真真是用心良苦了。
神行步有其心诀，篇幅相当之长，此处就暂且不提，我们来说说九字真言手印好了。
“九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字。与之相对应有九个手印，说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切。”宏靖如此为圣音解说道。
如是，他又继续解说双手上有关的知识，以及一干入门学说——
“经文之中手指密号多矣。今且出行记中所用示之。谓两手名二羽，亦名满月。两臂亦称两翼。又十指名十度，亦名十轮十峰。右手名般若，亦名观、慧、智等。左手名三昧，亦名止、定、福等。
十度号。从左小指起以次数之上，即檀、戒、忍、进、禅。从右小指起以次数上，即慧、方、顾、力、智。
五轮密号亦然。从左右小指起次第向上数之，即地水火风空也。
密教以左手为常静，故名为慈悲之手，渡顽愚众生，右手为常动，故名为智慧之手，渡上根利器，称为‘悲智双运’渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除‘贪嗔痴疑慢’之烦恼障惑，是远离身语意之无始无明，其合掌的姿势名为‘印’，即断身业的杀盗淫等三恶业，念佛号等密语，及观诸尊相好庄严，则成涅槃实相之常乐我净。”
圣音听得有些入神，因为那一些它均是未曾听说过的，自觉便甚是稀奇。自然，它对往后要学的“九字真言手印”便更感兴趣了。
宏靖见圣音如此认真，不禁欣慰一笑，转而继续教授。
（有关此些密宗知识，作者就趁机在这里普及一下，免得若是往后说了，读者大人们也不甚明白——大人们要了解阿寂的一番苦心啊！）
“三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契，语密——口颂真言和意密——心观尊佛。
此处暂时只涉及了“身密”，故只简单介绍一下便好。
身密的主要修行就是“结手印”。简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法。密宗手印的种类可谓数以千记，每种都有特殊的含义和作用，例如：吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光焰火界印、缚思等仙印、准九头龙印等等，虽然有些手印名字相同，但其结出的形状却大相径庭。像金刚甲胄印就是趋魔护体的一种（如是当以明印想成甲胄，擐于自身遍起光焰，恶心魔类四散驰走）。忍者九印依次为：独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印和隐形印。
忍者九印，就是本文所说的“九字真言手印”。
（这“忍者九印”实则上与本文无关，本文说的其实只是“九字真言手印”而已。只是借来用用罢了，有些可能与实况大不相符，大人们可不要见怪。）
我们再转回正题——
圣音是个不懂就问的学生，此时，它听着便有些糊涂了。于是，就忍不住插话打断宏靖的讲授。
只见它如此问：
“大师，手印又是怎样增加我的修为的呢？就这般**手指便能增强灵力，听起来有些不切实际。”
宏靖抚掌大笑，自觉圣音这样的见解实在稀奇万分。笑罢，他才为它解惑，道：
“对东密而言，透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念，契合某一修法，互相结成各个不同的“手印”，便可产生加持修学密法者的效力。密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成“手印”，便可与法界中已经成就的请佛菩萨的身密互相感召，增加速成效果，自身也如同获得了佛的神通。自然，这是佛门的修行之术，不但能收到不错的效果，也能够有助于施主宁心修炼。”
圣音点了点头，总算有些明白宏靖的用意。
至此，圣音就算是真正走进修术的境地了。
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