睁者一只眼睛做梦；超越世俗，但不以它为敌。
——[美]乔治•桑塔亚那
上半年，一次偶然的机会，冷月**得到王禹浪先生的“教导”，至今铭刻于心，不敢淡忘。
事情是发生在一次学校关于社团建设的座谈会上，那天冷月正好要去CC空间，发现素教一楼有一些人坐着那里好象开会的样子。在好奇心的驱使下，我就找了个地方坐了下。正是王禹浪先生在讲，细心听下去。不一会，冷月心中有了一种不安，暗自叹到：“王先生到底要教给我们什么？好象这是溜须拍马，投机逢迎，互相利用，各得其惠，行贿受贿，心安理得？”（诚然，这并非王先生本意，只是冷月推敲出的一些东西，无中伤之意）也许我这话说的，是有点尖酸刻薄。总之，四个字，“人心不古”呀。
这就有人问了，冷月怎么如此说呢？
那我就先把王先生说的话大体概括一下。
“在社会上，要办成事情，要学会‘利用资源’，就拿兰峻来说，他就利用了我这个‘资源’，前几次见面，帮他批改文章，最后，拿着自己出的书来找我。我就让我带的学生买他的书。”
在一般人看来，这好象没有什么毛病，那我们就做一个引申。
社会上的确有这种“利用资源”的论调，大家要往上爬，就得有一个很好的“人脉”，然后利用各种关系，办成一些事情。如，有一个公安局的朋友，就可以“大事化小，小事化了”；有一个做交警的朋友，开车违规，就可以少罚点钱；有一个法院的朋友，就可以在打官司的时候有优势；有一个税务的朋友，就可以少交或不交税……等等这些（不是我瞎编，央视的诸多节目常有这样的报道，虽然节目里有一些报道是很暧昧，但明眼人一看就明白是怎么一会事）。
先说，被利用方。
那认识一个做老师的朋友，就可以“多卖一些书”了？交警的职责不是“少罚钱”，法官的职责不是让谁“打官司的时候有优势”，警察的职责不是“隐瞒事实”。那老师的职责就是“卖书”了？？
四个字，“滥用职权”！
学校里这样的事情其实很多，我还知道某学院的一个老师，在上课的时候，推销自己写的“散文随笔”性质的书（注意，不是“教材”），说是“考试出这上面的东西，大家卖不卖随意。”有这种事情，真是哭笑不得呀。（此事，听N位朋友口述，应该不会有错）
诚然，王先生卖书的时候，也说的“随意”，但他带的学生要想有好成绩，就得给王先生一个“面子”，那这“随意”二字，还有价值吗？
再说，利用方。
“能力”之说，现在有很多解释。社交能力也是其中一种。而个人认为，这种能力，有之不确定性。我现在还无法搞明白，它的性质。多交一些朋友，是好事，有句话叫“多个朋友多条路”，遇到一些事情，需要朋友的帮忙，自然也无可厚非。
人情的事情，不大好办，究其原因，我想是一个度和心态的问题。古语道，君子之交淡如水。这是一种以物喻情的手法，它并不是要教导我们怎么去做，而是教导我们一种心态。
交往，不要有所求，利用朋友，非君子所为。求朋友做事，双方有默契，自然是好，但若为了增进所谓的“友谊”，求所谓的“面子”，以损失或榨取“第三方损失”，为代价，则未免令人发指。
（此处为泛泛来说，且勿对号入座。）
三说，经营和资源。
结合上面所说，现在往往把一切都看成“经营”，为了“经营”自己，无所顾及得去利用自己周围的“资源”。是的，现在很多人都在这么干，很多人还盲目地支持这种“经营”。一时间此类图书层出不穷，如《厚黑学》之类。这使得我想起了美国威廉•詹姆斯的“实用主义”哲学。看来的确是改革开放了呀。
那些经营者谈自己“就像在谈商品，试图用尽一切乐观主义的广告手段把商品兜售给注重实利的消费者”，他劝我们接受他自己，“就像在推荐一种具有高额利息的长期投资，并保证我们只赚不赔。”明显是一种“市侩哲学”。（此段括号内为文艺批评家亨内克评价威廉•詹姆斯的实用主义哲学时，所用的语言。）
掌握“资源”的人，也是自视甚高，以为这就是我的“资源”，想要别人来“利用”，这就有“以权谋私”之心了。当然，贼心是有了，但贼胆有没有就不清楚了。
利用者低声下气，被利用者心安理得。小到求人办事，大到行贿受贿。这就只是“贼胆”的差别了。
人是“资源”，人情被当成了工具，以一方或双方利益为准则，有意识得不顾或榨取第三方利益，还在社会上被堂而皇之得宣传。这样的一个时代还不令我们可悲吗？
记得寝室的兄弟的话，“在没有给我一个终极原因之前，我不承认对错，我的心里只有善恶，这就是我的标准”。
可能有很多的朋友，认为我小题大做，幼稚理想。
于是，我便对他们拈花微笑。
也许是累了，也许是有意回避，也许是眼前的世界令人眼花缭乱；总之，人们不再去关心“神圣”的问题了。
剩下的只是一声哀叹：人心不古呀！
2005年8月14日星期日
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