佛会开坛之日，只设一个讲坛，乃是佛祖指定最有悟性之人来。以前的佛会前夕，所有想之人都会汇聚到一起，先辩论，争抢这第一日之人。因此，第一个之人，乃是此次佛会最有才学之人，也最引人关注。
讲坛立于灵山之高点，黄色的圆形讲坛，高九十九米，直径九十九米，皆取取九九归一之说。之人位于讲坛中央。由于特殊之设计，在坛，灵山方圆百里之内的人，皆可听的清清楚楚。
能清楚看到讲坛之之人举动，领略这佛中至高之人风采的，只有讲坛之下的千余人而已。而这千余人，乃是四大部州各大寺庙的长老或准长老挑选出来的，乃是俗家之最有威望之人。待佛会之后，能在此讲坛上八十一日不被辩倒之人，将在这些长老的宣传下天下闻名。
此时，讲坛周围已经聚集了上千人，大家围坐在讲坛周围，想看看此次佛会最有才学之人是谁。
他们只知道开坛第一讲的人是众佛辩论后得来的荣誉，却不知，此时的开讲第一人已是如来与弥勒内定之人了。
大家正期待着呢，只见一红衣女子走上讲坛。她头戴金饰，庄严而不妖媚；身姿妖娆，妩媚而落落大方；面容之美丽，可闭月羞花、沉鱼落雁、倾国倾城；高贵之气质，可胜天宫仙女、玉帝王母之公主。
大家被这女子的美貌惊得张大了嘴巴，一颗早已向佛之心，此刻似乎又有了还俗之念。
此女不是别人，正是金蝉子。只见她缓缓走到讲坛中央，环视了一下四周。看到的乃是一张张目瞪口呆的脸。
金蝉子说道：“我乃如来之弟子，金蝉子，奉佛祖之命，于开坛之日九九八十一日，直至佛会结束，若有能辩倒我言论中一字之人，我将从此不听、不说、不看，终身与这灵山之上参悟佛法。”
金蝉的话一出，更是惊的在座的僧众张大的嘴巴再也合不上了。佛会已有几万年之历史，而每十年就有一届佛会，开讲之人不下几千，而可以讲满九九八十一日佛会的人也只有如来、五方佛、八菩萨、弥勒而已。
金蝉接着说道：“我所讲之法乃是——释迦牟尼。”
金蝉说罢，又惊了四座一下。释迦牟尼乃是如来之名号，其中所含佛法包罗万象，只要能理解其冰山一角，亦可成正果。佛门之中成正果者，对释迦牟尼之理解也都是各有所长。正是因为释迦牟尼为最为深奥之佛法，以释迦牟尼，难免有偏差和难以理解到之处，被辩倒的几率也大为增加，就连当年如来也为敢用他的名字“释迦牟尼”，何况他人。
金蝉子接着说道：“‘释迦牟尼’——既是能仁寂默。‘能仁’者，能以仁慈一切众生，‘寂默’者，不着相。‘寂’是不着身相；正所谓‘不离菩提场，而至鹿野苑’。终日出入往返，着衣吃饭，及至赤足走遍全印度，悉皆寂无身相。‘默’是不着语相；正所谓‘终日说法，无法可说’。乃至说法四十九年，不曾说出一字，是皆默无语相。兹再详解其义：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲无智，二乘有智无悲，菩萨虽具悲智，而未能究竟。佛是大乘极果圣人；大乘者，即是大白牛车。这辆大白牛车，有两个轮子，一个是悲轮，一个是智轮。释迦佛驾着这辆大白牛车，悲智二轮，一齐双运，普载一切众生，由凡夫地越过化城，直抵宝所。唯佛一人，悲智双运，究竟圆满，故号为能仁寂默。一切万法，悉皆含摄于悲智二法之中，故称为万德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事无碍故号能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圆融故号能仁寂默。又能仁是俗谛，寂默是真谛，真俗一如故号能仁寂默。广而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于释迦牟尼四个字中，故称为万德洪名。”
金蝉一席话令在座之人茅塞顿开，未听金蝉的话之前，佛门弟子为理解“释迦牟尼”这四个字所蕴含的佛法，苦其一生也不能解。而金蝉仅将“释迦牟尼”所蕴含的佛法以“能仁寂默”四字表达，通俗易懂而又准确无比。金蝉之所以拜如来为师，是因为如来在凡间的行为深深的打动了金蝉，令金蝉敬佩不已，而其对如来在凡间修行之事即归纳为“能仁寂默”，而这也正是“释迦牟尼”之真意。
远方灵山之密林中，地藏王菩萨安坐于密林之中，他也正认真的听着金蝉子所讲之法。听到她讲了“释迦牟尼”，他紧闭的双眼睁了开来，默默的说道：“金蝉子，果非凡人也。”
雷音寺中，如来听罢金蝉子的，不由自主的对在座的众佛说道：“汝等可有一人能及金蝉子的悟性？”
众人默默不语，观音道：“金蝉子之悟性，超出我等百倍，可惜她凡心未泯，不然，其定可修成正果，位列佛祖之列。”
如来听罢，胖脸一紧，双眼露出杀机看着观音。
观音见了，吓得浑身冷汗直冒，如来近年来性情大变，杀人如喘气般平常，此番自己出言冒犯了他的爱徒，如来一个不高兴便会让自己灰飞烟灭。于是，她赶紧闭上了嘴。
如来“哼”了一声，道：“你若是能将妒贤的精力放于参透佛法上，悟性也不会比金蝉子低！”
另一方，弥勒听了金蝉子的，惊的站了起来，脸上虽然依然挂着笑容，却是笑的十分难看，他说道：“未曾想，金蝉子之悟性却已在我等之上了。其所讲之法，当真是一字难辨啊！”
南方宝生佛道：“我看却也未必，其讲不过是释迦牟尼佛涅磐成佛之前之所为所做，但与如今比起来，却有很多纰漏，我看我这就去与她辩法。”
灵吉菩萨问道：“我们不等等了？”
宝生佛道：“我看不必了，那些凡夫俗子有哪个能辩得了金蝉子，我看，此事趁早不趁晚，我这就去。”
灵吉菩萨听罢站起身来，对弥勒佛说道：“我随宝生佛一起。”
金顶大仙也道：“我也去。”
弥勒笑着脸，点了点头。
此时，金蝉正于讲坛之上回答讲坛下的僧众的问题。在座之僧众听了金蝉子的所讲的大乘佛法，都心存敬佩，此时，他们已不是与金蝉子辩经论法，而是像学生一样虚心的向金蝉子请教着不懂之处。
金蝉无一不细心解答，令僧众皆越发敬佩金蝉之平和。
正在此时，不知哪里的佛陀，站起身来道：“金蝉子，我听你刚才之时，若是能被人辩倒你所讲之法一字，你便从此不听、不看、不说。不知这‘三不’要如何兑现？”
辩经之人，之前要立下重誓，若是被辩倒所讲之法，定要按其誓言处罚，以证佛法之尊严。
金蝉听罢道：“若是能辩倒我一字，我将毁双目，从此不看；聋双耳，从此不听；割吾之舌，从此不说。”
金蝉说罢，又将在座之人惊的够呛，这样美貌的一个女子，若是挖了双眼，割了舌头和耳朵，那比起杀头来还要残忍百倍啊。
这个佛陀听罢，说道：“好，我来问你，你刚才讲：‘能仁’者，能以仁慈一切众生。如来当年与元始天尊大战，我佛门弟子死伤何止千万，所伤道家之人又何止千万，此亦是‘能仁’者所为么？”
这个佛陀所讲之事直指如来，已经不是在了，甚至有些不讲理。因为，佛法涵盖万物，不是一个人的所作所为就能代表佛法的，这点世人皆知，若是这个佛陀以他人做比，金蝉子只要如此回答就能让对方哑口无言了，但是，这个佛陀用的是如来做比，如来乃当世佛祖，又称释迦牟尼佛，可以说，如来就是佛法，佛法就是如来，若是说如来不对，便是说佛法不对，也就是自己所讲之法不对，那样，金蝉子便是输了。
只见金蝉子说道：“何为众生？道家属众生；佛家属众生；天地万物皆属众生。我佛不爱争斗，而不争、不死、不重生怎悟正果？我佛两方皆不袒护，亦是两方皆有袒护，正是如来的大仁慈所在。”
那佛陀道：“借口，笑话，难道杀人亦是超度？杀人亦算得上仁慈？”
金蝉道：“我看长老是长久未到人世了，忘了人间之疾苦了吧？即便是在天界，活着难道就不是受罪？死了也未必不是一种解脱。佛门与道家大战之时，无论是我佛门弟子还是道家之人，活着都是一种受罪。那个时候，既无法修行得道，也不能超脱成佛，活着，只是在浪费时间罢了！”
金蝉一番话说罢，听的灵山千万来参加佛会之人心中顿时理解了生为何生，死为何死，都觉得自己的修为大大增进，禁不住鼓起掌来。灵山上下，顿时响起了雷鸣般的掌声。这掌声表明，金蝉的话已说到了位，那佛陀再若强辩，必遭佛家弟子的鄙视，此辩题金蝉得胜了。
那佛陀默默坐下，这时又站起一位长老，他对金蝉说道：“汝说，唯释迦佛一人可悲智二轮，一齐双运，普载一切众生。若是佛祖寂灭了，天下众生当如何？”
他这一问，若是常人以为，释迦佛如来寂灭了，那定是要让弥勒佛继位，继续普渡众生，此问也就解了。可是这么一回答，那也就将弥勒与如来放在了同等的位置。
于是，金蝉子答道：：“如果你们不能依照释迦佛的教言而行，即使他活了五十六亿七千万岁，于汝何用？如果你们能依教奉行，亦如释迦佛永久住世。你们要坚定信仰，皈依法，依法而行，不皈依其他；你们要精进修学圣道，解脱烦恼，住心不乱，这才是释迦佛真正的弟子。”
此话一出，灵山之上又响起了无边的掌声，雷音寺内的如来一等人也都鼓起掌来。灵山的僧众鼓掌，是因为金蝉子讲出了佛法的真谛，让他们更加领悟到了佛法的深奥之处。而如来鼓掌，是因为金蝉子这一番话不仅稳固了自己在佛门弟子中的地位，更加将那弥勒比了下去。因为，金蝉所提的五十六亿七千万岁正是弥勒的年龄，她如此说的意思是，弥勒活了五十六亿七千万岁，对佛门也没什么贡献，活了也是白活，而如来即便今日寂灭了，他所留的佛法，也将永传于世。
弥勒那张大胖笑脸被金蝉子的一席话说的铁青，他双拳紧握，脸上的肌肉已经开始抽搐了。
两个被辩倒的佛陀灰头土脸的看向了另一个地方，所看之处仍是一位红衣大长老，那长老站起身来，看着金蝉子，竟半天没说出话来。这个佛陀不是别人，正是宝生佛所变，刚才那两个佛陀一个是灵吉菩萨，一个是金顶大仙。
宝生佛心想，灵吉所处之题可毁如来，而金顶所出之题可提升弥勒的地位，可二人的题在金蝉子的回答之下，不但没达到预期的效果，反而提升了如来的地位，毁了弥勒的形象。他心说，此时弥勒的脸色该是怎样的已是不想而知了，自己若是再出了什么差错，回去定要被弥勒惩罚，所以，他事先想好为难金蝉的问题，此刻却不敢说出口了。
金蝉见宝生佛站在那里，不言不语，这人也定是与前两人一样，皆是弥勒佛的手下。因为，起初的两人根本不是为辩法而来，明显是针对如来的，以金蝉的智慧，她心中早已有数了。于是，未等宝生佛说话，金蝉便道：“无欲无求，乃佛法之上乘，弥勒之名，乃是不可胜者的意思，不可胜之人乃是无欲无求之人，此等道理，乃是弥勒佛的智慧，汝为其弟子或手下，当明此法。我乃无欲无求之人，即便瞎了双眼、聋了双耳、没了舌头，我也不会在乎。而你若辱没了师父、主人之名，定遭惩罚，你现在的举动表明你对此定是十分在意，只能求胜，不能失败，心中有了欲求，又怎能胜我？我看你已经不必与我辩经了，因为，你已经输了。”
金蝉的一席话字字如刀一般砍在宝生佛的心中，句句准确无比，字字都中要害，说得宝生佛大汗淋漓，心中斗志全无，他点了点头，便灰溜溜的离开了灵山讲坛。
密林中的地藏王菩萨听罢点了点头，道：“金蝉子真乃如来之福星。”
如来听罢“哈哈”笑道：“金蝉子不愧为我最得意的弟子，她一人真可胜三千佛陀啊！”
而另一边的弥勒堆着笑脸，恶狠狠的说道：“查查金蝉子的底细，找出她的把柄，我要她死！”
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