金秋十月，在中国这块“公鸡形”的土地上，无论城市和乡村，到处都撒满和煦的阳光，也飘荡着人们的欢声和笑语。城市则车水马龙，人满为患，街上、景区到处都是游客，没有一块宁静的地方。尽管政府提醒市民，外出旅游最好不要凑着黄金周的热闹，但是，旅客还是充耳不闻，继续我行我素。导致黄金周，各大旅游城市都超负荷接待来自全国各地的旅客。
其实，论旅游，在中国也是非常单调乏味的，有人总结道：北京看砖头——长城，西安看坟头——秦始皇陵、乾陵和兵马俑，广西看木头——柳州的木头是最好的棺木材料，江、浙看石头——太湖石，江西看山头——庐山和井冈山，广州、深圳看人头——到处是拥挤的人流和车流，所以，旅游就是没多少看“头”，最终还是人头挤人头。
“既然妹妹她们都来了，难得机会，总得带他们去逛逛。”“三排长”明知节日车多人杂，还是决定明天上午带他们出去溜达溜达，凑个热闹。计划参观省城“八大景点之一”的寺庙——某孝寺，游完就去吃海鲜——这是内地很难吃到的东西。
10月1日早上，“三排长”带着妹妹、祝老师、外甥女翠翠和儿子，喝完早茶，就让战士开车，直奔省城西边的某孝寺参观、游览。
来到某孝寺门口，已经站着许多游客，有好几个旅游团队在门外等着购票进去，其中，以说韩国话和日本语的两个团队人数最多，估计各有四十多人。
“三排长”吩咐战士开车回去，到时有需要才过来接。然后，让世芳、祝老师照看洁华和翠翠，自己就去排队买票。
日本团队的中国导游，似乎对中国佛教寺院较为了解，佛学知识也比较渊博。他用中国话解说，旁边就有一个胖女人在现场翻译。
他解说道，说起某孝寺，它的历史源远流长。它是岭南年代最古老、规模最大的一座名刹，是古代中外高僧经常驻锡的佛教道场，也是中印佛教文化交流的策源地之一。
据记载，公元前二世纪，寺址就已经存在，曾是南越王赵佗的玄孙赵建德德宅居之地。到三国时，吴国贵族虞翻被流放至南海，也居此讲学，当时，人称为“虞苑”，又因苑中有不少诃子树，也叫“诃林”。到了虞翻死后，他的家人赠宅为寺，取名为“制止寺”——作为寺庙历史即从此时开始。
东晋隆安元年，也就是公元397年，印度高僧昙摩耶舍法师航海到达广州，传播佛教，在此创建佛殿，更名为“王苑延寺”，也称“王园寺”，这是该寺驻锡的第一位高僧。
南北朝时期，中天竺高僧求那跋陀罗（394－468年）于刘宋元嘉十二年，即公元435年，泛海到达广州，在此创建戒坛，传授戒法。
到了梁武帝天监元年，即公元502年，印度高僧三藏法师从天竺携来菩提树苗种植在戒坛前，并预言，“吾过后一百七十年有肉身菩萨于此树下受戒开演上乘，度无量众生。”
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