不知忏悔的人类
**晚报副刊部：
看了贵刊5月19日沈定顺先生写的往事悠悠“打板子鱼”，如刺在喉，不吐不快。
若论作者的文笔，没得说的，但就说写的事而言，这是一篇活生生的，肆无忌惮的，人类对鱼类断子绝孙的屠杀，其影响极坏。
五十年代，笔者读兼善中学时，身处嘉陵江边的毛背沱，每到春天，鱼政部门都要运来鱼草，搭好产床，让板子鱼前往产卵，以繁衍后代，这段时间政府是严命禁止打板子鱼的。
文中描写人类对鱼类的残杀细致如微，要到鱼忘情交配的时候，一网打尽，果不其然，一网四条，每条少说也有七、八斤。够了，不知忏悔的人类，不知羞耻的人类。
闲来无事，我也忆旧。温故知新，以史为镜，留下的应该是真实的历史，和做错事的忏悔，以昭示后人。
附笔者闲时忆旧中乡场轶事之八，消失的燕子，供参考。
解放不久，山林环绕的文星场除一条北川铁路与外界沟通外，交通比较闭塞，因人的活动范围有限，周围的山林里还有野兽出没，凶残的有野豹。
对付野豹的狩猎者多为有一定经验的农民，猎枪很土，木制的枪托，一根枪管，向里面灌入火药，铁砂子，有一个金属做成的板机和撞针，瞄准后击发，行与不行就是这一枪。
猎获的野豹，多在下场口出售，野豹不大，体积如一条稍大的狗，买豹肉的人不多，传说豹子的油治冻疮，爱搞好（喜欢多事）的男孩多用手去触摸，让小手沾上一点豹子油，企盼冬天不长冻疮。
五三年始，就这么两、三年，豹子从人们的视线中消失了，人为的猎杀，开发磨心坡，震惊山野的隆隆放炮声，让这些野生动物不再有一个可以安生的土地。
乡场上常有一些外来的捕麻雀者，背一个麻布口袋，手拿一根长竹竿，竹竿顶端涂上用松香熬制的粘胶。这些人多以捕捉麻雀为生，技艺就是拿竹竿的手又准又稳又狠，当竹竿移向对人少有戒备的麻雀时，往往是竹竿一去，手到擒拿。
捕麻雀的地方多在新生路后面的拉圾堆，因生活拉圾里常有麻雀的食物，便成了捕雀者的狩猎场。
捕获的活麻雀即时送往重庆市区，成了解放碑餐馆里的一道佳肴。而麻雀的完全消失则是五八年的除四害，原来随处可见的小生命，在人类不断进步的脚步声中，如今却成了少有的珍稀动物。
有生命的人，不是天生就喜欢残食这些小生命的，特别是天真的儿童和少年。每当天空中，排**字形的大雁掠空而过，无论街上或是乡野里，惊喜的孩子们总是扯开喉咙高唱：雁鹅雁鹅扯长，扯到家公家婆的衣裳。目送着远去的雁群，寄托着人类的一片思念。
入夏，每到傍晚，街上电杆间的电线上，密密麻麻站满燕子，它们时而低飞从比人略高的空中掠过，以捕捉飞行中的蚊虫，时而在电线上相互窃窃私语。
春天从北方飞来的燕子，又回到了南方的家，燕子的窝筑在住家户里，与人同在一个屋檐下。像人对家的依恋，来年的燕子照旧回到原来的家，休养生息，繁衍子孙。
当燕子的蛋孵化成小燕子时，成燕十分忙碌，而雏燕则挤在窝口张着小咀，盼着喂食。
而这平和的一切，都是在人的眼皮底下发生的，人过着自己的生活，与相伴的燕子互不打扰，互相谦让，和谐相处，即使是一滴屎掉在人的头上，或叽叽喳喳的雏燕的鸣叫惊扰人的春梦，人们都以善意的会心一笑，予以化解。
四十多年过去了，现在，老年人对燕子的回忆，年轻人及下一代对燕子的企盼都仅停留在一首美好的歌：小燕子，穿花衣┄┄。真实的燕子，和人与燕子的和睦相处的情景，再也看不见了，你说该怪谁？
2000.5.20
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