第一阶段：混沌时代——鸿均开讲，众人来听
当日，混沌之中，紫宵宫鸿均道人开讲，来听有：
正牌大弟子盘古
妖族大圣：女娲（后为妖教教主）、东皇太一
（由此可知妖族至少是最早大规模出现的种族），
西方教的阿弥陀佛、准提，
其他始终未成大道的弟子：镇元子（地仙之祖）、红云（后为通天弟子）、鲲鹏（后为东皇、女娲麾下）
这些该当是入室弟子，应该还有许多没有位置桌椅的旁听生。因为佛本里三清开讲，除了入室的亲传弟子，还有许多听客；西方世界的讲经盛会更是如此！
基本与此同时，冥河自血海得道，并手创阿修罗一族——此族与妖族都远比人巫等族来的久远！
附注一：鸿均开讲的时间也可能是在盘古开天挂掉之后，即三清是作为三个个体而非盘古的一部分来听讲。这也就解释了在盘古缺位下，为什么是太上老君而不是女娲等人成为大弟子。
附注二：冥河得道也可能是在盘古开天之后。有待进一步分析。
第二阶段：盘古开天
盘古奉师命开天地，炼五行，始有天地万物。
由于工作量太大，盘古大神过劳死。其元神化为三清——太上老君、元始天尊和通天教主，此三人入得鸿均师门，后来成为道门道统的祖师。元始天尊创建的阐教和通天教主创建的截教是当时道门的两大分支。太上老君掌管的人教并非其手创，此时也未产生，具体经过详见后文。
盘古的血脉则化成十二祖巫，巫族自此产生。巫族身理构造的特点决定了他们修炼道路的独特，这为后来巫道之争埋下了引子。
十二祖巫没有入得鸿均师门，却得以主宰大地，行地规。作为盘古的一部分，他们与其他圣人的关系应该还好，玄冥后土二女便与女娲是闺中密友。
妖族大圣东皇太一受命行天道，所谓远古妖庭就是指以天帝东皇太一为核心的妖族主宰的天庭。
这便是天地初开时的天地诸圣。此时：
一、西方教不知是否产生，也无资料表明几大圣人是此时是否、以何法证得混元。
二、可以确定的是，三清对三界天地的统治没有太多话语权；女娲在天庭和妖族的影响力也相对有限；
第三阶段：妖巫大战，改换天地——第一次大规模战斗（性质：种族争端）
天庭妖帝东皇太一生有十子，十子占父行凶，很是霸道。而东皇跋扈，出现了裁判出位，天条不行的状况。十子的恶行很快惹闹了管地的巫族。
大巫夸父教训十日，却遭十日暗算身陨！大巫后羿怒不可遏，以射日神箭干掉九日。（只剩一个陆压，按这辈分算，他和十二金仙一辈，是鸿均孙辈，咋就有了“陆压还在鸿君前”的说法叻？！）。
由此，妖巫两族大动干戈，直接导致东皇身陨，十二祖巫被打散（传说他们就此成为圣人的奴隶——黄巾力士，直到周青以都天大旗为他们输送了足够能量才救出他们）。
与族长同样不幸的还有妖巫两族的命运。
战前妖族人多势众，女娲和东皇两位是鸿均亲传。鲲鹏貌似墙头草，战前亲巫许诺一同反天，却又阵前倒戈，带宝投天，受封妖师，他很可能是妖庭卧底。昆吾、大狼（被四郭先生炼掉那个）等也是一时英雄。可此战过后，妖族每况愈下，竟有被驱出修道界的趋势：一次封神时，阐教弟子明显看不起七怪和截教内非人类的修道者，云中子更有造妖镜这等“恶毒”宝物；到了西游时代，虽有大闹天宫的一时好戏，但猴子被压五百年后欣然招安、见妖就打的恶行着实让人痛心！到了佛本开始的人间界，妖族连自己的聚居地都被人类城市化的物质进程给消灭了。惨啊！！！
巫族的命运更是让人喈叹。战前祖巫齐聚，与刑天九凤相似的大巫倒也不少，而刑天九凤现在都还是让三界震颤的对手。战后，十二祖巫神形消散；刑天杀天帝不果，头都没了。更可怕的是巫族莫名成为三界公敌，从此一蹶不振。过街老鼠，人人喊打的状态竟然维持了几千年，直到白起追杀周青到地仙界时仍然如此。
附注：战斗中殃及池鱼的事不会少：青丘山善良的妖族狐氏修士夫妇——周青和云霞的前世一家被巫族败军给抢掠杀害了！他们的元神得到阐教福仙云中子帮助而投入轮回。（元始天尊此时已有弟子了！）
第四阶段：后巫妖大战时代（包括人巫大战）——混乱结束，规秩重建
巫妖大战一定持续了很久，可能是一量劫，可能是五百年。其间，大地和天庭都是相当混乱的。
大战过后，妖族大圣女娲补了被共工弄破的天，又“因为玄冥后土死了无人聊天”造了人。人族从产生开始就走向了兴旺，成为大地之主。大地从此有了一个新名字——人间。
人族诞生之初就有一个了不起的使命，追歼巫族残余。几代人族以新生之利，修炼之勤，很快就成为对付巫族余孽的生力军。皇帝轩辕就带兵剿灭巫族残余势力的主要领袖蚩尤。此后巫族基本没有纠集成势的力量了。其孙还调戏九凤，大打精神战。轩辕“因功勋极高，而居火云圣地”，这功劳就多是灭了蚩尤巫族吧？神农之功就是站在轩辕军后放大补吧？伏曦？他是女娲老公啦！
人族灭巫运动中，巫族已经成为公敌，处于单兵作战的地步。仙人就成为人族的盟友，玉虚首徒广成子就是轩辕之师；如来曾为人皇之师！
漫长的人巫大战过后，大兴的人族成为大地主宰。但人皇却固步自封，把自己的势力范围永久地停留在了人间。当时，人间通往天庭（妖庭）是有天梯的，不用修仙成道就能上去。但人族却没有杀上天去，轩辕后裔更是自断其路，把通天大梯给剁了。这既不能阻止天庭进攻人间，还断了人族的上天之路，原因何在呢？
故事说到这里，让我们来分析几个内幕：
一、女娲在这漫长的巫妖、人巫大战中扮演了什么角色？
首先，根据佛本记载，青丘狐族曾受女娲密意而以女色参与巫妖争斗，扇阴风点鬼火，致使争斗升级。
其次，再根据“谁收益，谁嫌疑”的逻辑返观女娲：巫妖战后，她的同族同门东皇死得就剩点渣留在钟里，她成了妖族的唯一大圣，后来又成为手持万妖令的妖教教主！巫族衰弱，她手创人族，追歼巫族，并成为大地主宰和修道界的主流正统！
按照这个趋势发展，女娲是主宰天地两族的族长和教主，那她不就操控了整个天地？！
大爆发啊！
所以，女娲的行为太耐人寻味。
再想想，巫族怎么就成了三界公敌呢？是不是又有女娲这个神秘人物的安排呢？
二、可是，你算不如大家算，女娲的大计显然是没有成功。
天庭首先不再被妖族掌握，鸿均指定了自己的童子出来组阁！（详见下章）
人族固然是大地主宰和修真正统，人教固然是呼之欲出。但似乎就为了防止女娲身兼两教之主，由女娲造出来的人教竟由鸿均大弟子太上老君出来掌管！此后，刚剿灭巫族的人族又开始了斩“妖”除魔的千年大业。（人族竟连娘家之亲——妖族都斩！多半是有人安排的吧？联想佛本里人族再度大兴，要把仙佛化乌有，这场景这情节何其相似呢？）
此时女娲并不知道，她掌控天地的好梦会在若干年后由同门元始天尊来实现，但她此时注定要和这个好梦说再见了，而且，她的妖族势力还要遭受人族进攻以外的打击！
三、这个打击，就来自——通天教主！
一次封神时，通天门下出现了极大数量的本事高强，妖族出身的弟子，这不禁让人奇怪。通天是三清之一，盘古元神，鸿均亲传，道门正宗，怎么会和妖族有这么多关联呢？
一个可能的猜测是，通天教主在妖巫大战时大发战争财，收了很多妖族大牛进自己门庭！只是六月债，还的快，一次封神时老通又被人给围剿了，门下弟子死的死，降的降，西方教一收就是三千。这样看，远古妖族真真是修道界的西点军校啊！
四、由此，我们知道，在盘古的祖巫一族衰弱以后，三清出来争取三界的控制权，还可能阻止了窃国大盗女娲的阴谋！太上老君掌人教，通天教主挖妖教墙角，元老二呢？元老二的心最大，但是他知道，高筑墙，广积粮，缓称王的道理～～～所谓是悄悄的进村，开枪的不要！
到了这里，我们可以看出，每一次三界大运动，势力范围的改变，都有许多不解之谜，都充满了阴谋诡计的影子。
Ａnyway，现在三界的混乱逐渐结束了。巫族基本灭绝了，大地在人族的管理下恢复了平静。那么天庭又该走向何处呢？
第五阶段：一次封神、傀儡时代——玉帝和伪人皇背后的元老二
东皇之后，女娲没能接管天庭。鸿均指定自己的童子组阁，至少，是名义领袖。于是昊天大帝——玉皇大帝出场了！但是光杆司令不成，还得有星君天官干具体事呀。于是，就有了封神！
所谓封神，就是给昊天大帝即玉皇大帝选官。公务员的来源有仙有神有凡人，但是注意，基本没有巫族和妖族，此两族的势力基本被驱逐出了天地。（去哪了见下文）
这些人由谁来选呢？鸿均只管一个大天尊的任命。其他位置都由三清任命，于是有两教三商定封神榜。两教是阐截两教，没有人教，因为人教只管地不管天。这次封神虽说是为充实玉帝力量，但他没有人事权，天官们名义是他下属，实际都由三清任命、只尊三清法旨。封神时还封了四御——一家伙给他配了四个上级任命的副玉帝。这种导致领导无权无威，组织离心离德的制度缺陷注定了这届天庭迅速的衰落。
Ａnyway，玉皇大帝代表的新天庭总算是成立了，它与旧天庭的区别是，旧妖庭以东皇为首，东皇跋扈自专；新天庭遵三清法旨！玉帝很容易成为三清的提线木偶。
事情不是这样简单，第一次封神还搀杂了地上的兴周灭商和道门内部阐截两教仙人完杀劫的事。这个情节大家都很熟悉，分析也很多，我只勾几点：
一、武王根本不是修真之人，也根本无法和天庭对话，有伪人皇的嫌疑！而且怎么看怎么象姜子牙的提线木偶！元老二可以轻易以这个“伪”人皇控制人族和人间！
二、封神以后，截教破败，几近土崩瓦解；太上老君仍然一心炼丹，不收徒弟，不抢权力。两个师兄如此，元老二不仅使玉虚成了道门唯一的正统，在人间就是天下道门出昆仑！还实际控制了由“三清”掌握的天庭人事权——天书封神榜！女娲当年梦寐以求而没办到的事竟被元老二给办到了！
三、但是，天庭司官要受玉帝辖制，远不如做自由之仙好，而且上趟封神榜，法力要打一折还不止，通天签封神榜时为什么会接受对自己和门下不利的名单呢？一个可能的解释是，上榜的门下弟子毕竟是少数，对于巫妖大战的爆发户，他不在意吐一点出来息事宁人。可国手布局，步步跟上。他二哥想的远不这么简单，除了上榜的，还有打死又不上榜的，还有许多被西方教度走的。这样一来，整个截教就土崩瓦解了。
四、西方教一出场就大爆发，而且和元老二貌似相当默契，一个可能的即使是：元老二得手前，需要盟友，因此要一忍再忍。得手后，深谙政治的他懂得甘蔗留一段给人吃的道理，既分谤于人又留得脸面！
五、还是让我们来分析女娲在这次斗争中的角色：
这次，女娲娘娘出场不多，最主要的就是再次以青丘女色作导火线，直接使得商朝离心离德，众叛亲离而亡；
封神一书的情节开始之前，纣王的相父就是截教的闻仲，商集团当年能定鼎中原，成为人皇，多半就是截教之功，商周交替时截教神仙的站队早就定了！！！
女娲针对商，除了纣王那莫名其妙的提诗，多半圣人神算，要拔罗卜带泥，通过合作搞商而制裁其后的截教吧？
这个分析太牵强，大家讨论……
第六阶段：后封神时代——三界制度的完善和人巫两族的反扑
封神里，鸿均、太上老君和元老二都知道周代也就是八百年的江山，这个八百年是把春秋时代给加进去的！！！这个所谓的八百年江山过去不久之后是什么呢？是人教的再次大兴旺！！！
对，就是秦朝大一统！！！在佛本里，作者很重的提到了这一笔。赢正会法术，还有十二金人，居然把四御之一，“法力道行直追三清”的勾陈大帝雷震子给同归于尽了！（他对蕾震子的设定真有点莫名其妙）。他似乎是要让自己这个人皇和整个人族摆脱提线人的控制。
果然，三清控制下的天庭对赢正进行严厉要打压。先有四十万天兵附体，四御之一荡魔大帝变徐福来骗他，四御之一勾陈大帝来打他，可见他牛到什么地步，天庭对他又恨到什么地步！！！
赢正的另一个“大过”就是他勾连谋求复兴的巫族后人白起一起反天。两个被压迫的种族走到了一起，要做自己命运的主人！太让人振奋啦！！！可是在女娲社稷图和元始天庭的联合绞杀下，这个伟大的人皇被镇压了！
至此，三界的规秩基本确立下来：
玉皇大帝成为天庭的名义领袖，实际控制权——天书封神榜控制在三清主要是元始天尊手里！三清里是太上老君继续炼丹，通天被废，元始坐大……
人族成为大地主宰，但是人族之书——生死簿控制在谁手里呢？
此外又有地书，镇元带着它和一众散秩仙人开辟了地仙一界！这一界中妖族众多，事实上成为天人间被驱逐的妖族的逃亡地！联系女娲与镇元的关系，镇元此举不是受自女娲之意，就是两者间有所交易！
通过天地人三书，各族势力范围划分停当……
但是，矛盾是普遍存在的……旧矛盾过去，还有新矛盾出现；表面平静，实际暗流涌动！
西方世界的继续发展和向外扩张
元老二为了自己的发展而不得已采取了绥靖政策，这直接导致了西方世界的大发展，开始了之后在三界之中佛道两门持久争斗。
在三十三天外，元老二的５个亲传弟子投奔西方！三代弟子中也有若干人过去……
在天庭，元老二控制下的新天庭被西方渗透。玉皇大帝也许也有自己做主摆脱三清控制的心思，故主动与西方修好。
李靖是有西方背景的大元帅统领兵权，这兵权固然可有可无。但玉皇大帝却拿他做心腹！
天庭在完全能够镇压董永和七大圣的情况下（见本人其他相关文章），偏要去求西方佛祖来助，从而增加了西方在天庭的力量。
对六道轮回的争斗：地狱六道原是冥河教主、阿修罗界的天下；新天庭大封众神，往阴间派了十殿阎罗、牛头马面、黑白无常要控制六道轮回，那三清门下都希望控制六道从而帮弟子成道（最突出的是佛本里的蜀山）。
天庭制度僵化，运转不灵后，西方世界渗入地狱：地藏王菩萨进驻普度众生，所谓地狱不空，我不成佛。而愿力净土，也是西方世界渗透六道轮回，扩张自己势力的重要手段。
在人间，佛道之争将在稍后开始，如火如荼地进行数千年之久！
由此，西方于道门之争拉开序幕，顶替巫族与他族之争，成为三界的主要矛盾！
第七阶段：几千年的佛道之争——圣人的小九九
三界定规秩后，一切的争斗和算计都在划好的规秩中进行，也都蕴藏在我们熟知的王朝兴旺和传说中。
秦帝反天失败后，兴周灭商的把戏再次重演，老流氓刘邦兴兵“反抗暴政”，灭三秦，称孤道寡，多是配合天庭搞定秦帝。
虽然教主老君不争（有点象后娘，毕竟人教不是自己创的），但人族的反抗从来都没有停止。这次，人族选择了自己的亲娘家作为战友！
“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。’”
正是王莽作为新一代一皇出来兴族反天了。与他配合的就是齐天大圣为首的妖族七圣！七妖反上天去攻打天庭，王莽在人间横行。（史书记载其时莽有一将，号巨无霸，勇猛无比，有三人高，当是又一巫族后裔投奔王莽而来）
其时勾陈虽死，但以天庭之利，要剿灭七妖倒也无难，但是玉帝既要交好西方，又顾及七妖是女娲复辟的棋子，加之猴子出身准提门下。故而天庭没有出手，也没问三清要救兵，而是求助西方！
西方一教并不愿与女娲一同反天，倒是乐得借机往天庭渗透势力。于是有了先破盘王，后压猴子之事！（准提对女娲的干儿子只教法力，忽略德育。然后两圣一起放纵他造反有理。猴子打上天宫后，又被西方如来佛镇压，唐僧再将他渡到西方成佛，这故事真是曲折离奇哦？）
猴子被压后不久，王莽代汉失败，刘秀兴起东汉。其后，西方教在天上地下大举扩张，达到第一次顶峰。以人间论：
东汉初年，佛教传入中土，一路大兴于两晋之后。
南北朝时，佛教大盛，南方虽稍胜北方，但北方佛教也是大大发展。最有名的就是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，最突出的则是梁武帝崇佛，甚至几次弃位出家！更有那达摩西来，一叶度江，建立禅宗，传下惠能六祖。
隋朝文帝杨坚，长于尼寺，育于尼师之手，宫名仁寿即为他长育寺院之名。净土之说在隋唐之际仍是大兴。
武后尊佛，自称弥勒佛转世！
其间更有鉴真东渡，唐僧取经。中土八大宗，多数是在这个时候建立发展的！
西方教进入东土，理论上曾借助了道门的思想和理论。现实路线是和贵族阶级和帝王将相相结合，在世俗力量的辅助下，迅速占据有利地位。
相对的是道门在天上的退让和在人间的坚持发展：
东汉末年道教黄巾起义口称“苍天已死，黄天当立！”震动天下并直接推翻东汉政权！在此前后，张道陵声名雀起然后飞升、五斗米教流行川中、
虽然处于守势，但是道门也不曾消失。到了两晋南北朝了，出现了多次佛道辩论，道门的困兽之斗“老子化胡篇”便是此时出现的，道门欲将佛门作为道门一枝而不可得，从此在辩争中便一直居于下游！
与这段时期人皇不出，三国纷争，五胡乱华，人间持续数百年战乱几成地狱，人口曾骤减８５％以上的惨剧相对的是此起彼伏的佛道之争：
人间百年战乱稍止，西方背景的人皇隋帝杨坚统一全国。
数十年后，以老子后人自居，独尊道教的李唐兴盛，再次扮演了反抗暴政的把戏。人皇李世民众望所归，人皇归位！西北打突厥、东北征高丽、西南打吐蕃——而吐蕃正是西方教的势力！！一时间，中土道教大盛，佛门相对弱了。
可是太宗死后不久，又有了女主断唐，武后称制。此后历任唐皇帝也多次奉请法门寺舍利入朝供养。
再往后，武宗灭佛、宣宗兴佛，斗争代代不绝。
斗争太过激烈，就连久居事外的太上老君也炼丹有暇，也插进手来，他的徒弟上洞八仙便在此时归位！！！
到了宋代，世俗世界中道教大致取得了对佛教的暂时性完全优势，宋以道士赵玄朗为祖宗，多次奉迎天书。徽宗更自号道君，改佛号为大觉金仙，将佛教统于道教之下，稍微实现了老子化胡之说！黄裳便是此时成就道教大藏经，并成就九阴真经的
水浒之中，洪太尉便是迎立天书时放出了天罡三十六星和地辰七十二煞滴。而那北宋文武双子星狄青包拯都是天庭为了延长和兴旺宋朝赵家而降下的星宿转世！！！
问问南宋何亡？多数人会猜想到汉奸秦烩夫妇这对奸贼！可是问到秦妇何来，大家知道不？根据说岳全传的说法，秦妇本是西方世界一人，因听经时瞌睡被护法大鹏明王扔进轮回，转世到了人间害死了岳飞，间接断送了宋朝赵家的江山。这犯罪转世的把戏和佛本里李元转世的把戏何其相似！！！
宋衰而亡于元后，元帝奉密宗，以大日如来为教主，这不同于中土以释迦牟尼为教主。
全真教几次与佛教斗法失败，声势大减。少林福裕就曾与全真教御前斗法，以全真教惨败而少林声势大盛告终。
道门却也没有放弃，仍在元的现实世界中挺拔：
成吉思汗倒还赏识丘处机，椰律楚材等文臣出于对宗教的宽容和与密宗僧臣夺权的需要，也与道门交好，这就给道门留下了生存发展的空间。北方全真教，南方天师道都还兴盛。
北全真，南正一是道教目前格局么。
到了明朝，道门内部也已经分化的很厉害，山头相当多。最能够受到皇帝和王公贵族追捧的是那些以看象摸骨，治病驱鬼，炼丹长生，传授房中术，甚至帮太监重立阳根（号重阳术？！）见长的门派。这些道士不但攀附权贵，勾结权臣，还鼓惑君王，留给历史和民众的印象不是很好。这些道士多属于道门领袖天师正一道（奉老子为教主）。
嘉靖皇帝独尊道门的缘故怕不是为了搞统战政策或者轻谣薄赋，怕只是多是为了长生和床上雄峰永不倒，道士邵元节、陶仲文也就是能满足皇帝这个要求才被封为国师、真人……奸相严嵩也就因擅写青词（道教仪式中向上天祷告的词文）而得宠成相，民间讽为“青词宰相”。
道门领袖龙虎山固然受钦命世代天师袭爵，但由于作风问题和本事一般，在道门中地位不高，名声也不大好。
再说到太监和道门另一领袖的关系，就更是让人对道门恨不打一处来，也让道门觉得冤！
丘处机真人因故被人强认自宫而在元代以后成为深宫太监尊崇的神灵，白云观也从此与内宫太监这一世俗力量勾结不断。
这种政治现实的文学表现就是，明世宗嘉靖年间的老吴在西游记里把道教做作编排的那般不堪。聊斋里道士形象也很一般，多是这个缘故。
佛道最后一次大规模争斗，应该就是清初全真教与佛门拼命拉拢顺治皇帝，所谓顺治出家反映了当时的宗教斗争和力量对比！
清代顺治以后，太监工会在皇帝的限制和包衣一族的打压下势力大不如前，道门受的支持也就水涸船搁了……但与阉党相连的恶名仍是不脱，影响了道门开辟其他战线……
为了翻盘，或者是观中道人为了自己的利益，屡次参与到内宫夺嫡的阴谋中，大阿哥与太子之争、四爷八爷之争、乾隆兄弟之争中都见得白云观道人的影子……此时以来的太监老板已经沦为皮条客了
另一个趋势是，宋代前后，发达外贸带来不少外来宗教也不少：伊斯兰由西北陆路来在西北势力颇大，东南海丝水路来在泉州等地也有影响；中东摩尼教也传入中土，号明教！
这明教是确有其事，打一开始就积极参与现实政治。宋代就有方腊、杨吆相继起义。朱元璋成事也确受明教的鼎立帮助！明朝成立后，朱元璋卸磨杀驴，大杀功臣之时，也没忘了查封明教……当时张无忌闪人，杨逍年老德薄，明教没有牛人组织，很快被查封的一塌糊涂……但是此教在明中季又死灰复燃，改名白莲教，组织了此起彼伏的大起义影响中土政治和社会三百余年！嘉庆年间还曾一度杀入紫禁城。
以明教为例，无论它从何处来，无论来时教义如何纯正，但要在中土发展就少不了要被同化，所谓被同化，就是要在教义中加入佛道两门的东西，以佛道两门的方式来讲述自己的故事。可见佛道两门在中土的根深蒂固！《
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