“蛮蜀750年，蜀山附近地气特异，吸引了不少修仙之人在这里结庐修炼，但当时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，几乎全凭自悟。其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。
到了蛮蜀500年左右，蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现。
又过得200余年，也就是蛮蜀300年左右的样子。蜀山各门派开始出现了矛盾，争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修真之士在蜀山凌绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在凌绝顶建立总部，形成日后蜀山派的雏形。
到了蛮蜀150余年，蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已有上百人，但蜀山之中还是有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。当时主流的修炼方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。
此时，天地异变，魔族妖类集聚大批邪恶力量进攻蜀山，“蜀山盟”奋力抵抗，终于击退了魔族。但是经此一役，“蜀山盟”也是元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，于是众门派推选当时仙剑派的掌门统合了整个“蜀山盟”，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”，同时在凌云顶大兴土木，修筑宫殿堡垒，蜀山派正式形成。”
青衣老者顿了顿，呷了口茶，眯上眼睛，细细回味，模样甚是陶醉。
韩枫儿哦了一声道：“原来如今的蜀山派至多不过百余年历史。”
青衣老者缓缓睁开眼睛道：“不错，可以说如今的蜀山派就是当年的仙剑派演变而来。”
韩枫儿道：“是了，怪不得现在的蜀山派人人修剑，原来是这般道理。”
青衣老者的目光凝视着韩枫儿身后，像是要穿越轮回的隧道。渐渐地，他的视线慢慢模糊，百余年前的往事一点一滴涌上心头。
“我叫风在先。”青衣老者说。
韩枫儿此时才知道老者的真名，虽然今日初见，但觉老者甚是和蔼，没来由多了几分亲近，再经这两翻三次的死里逃生，韩枫儿心中早已把老者当做救命恩人看待。当下，看老者神情便知道他藏有什么不为人知的曾经。，是竖起耳朵，凝神聚听。
风在先顿了顿，回身指着屏风上的那个女子道：“她叫端木瑶，妖族圣女！”
“妖族圣女？！”韩枫儿惊讶地张大了嘴巴。从他在蜀山派扎根的那天起，他就知道，妖族与人族是不共戴天的仇家，瞧风在先这神情，莫非他竟和那妖族圣女……
注：尸解——道教认为道士得道后可遗弃**而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，谓之尸解。
①《后汉书?王和平传》李贤等注云：“尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。”
②《无上秘要》卷八十七云：“夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。”故又喻之为“蝉蜕”，“如蝉留皮换骨，保气固形于岩洞，然后飞升成于真仙。”
③《洞真藏景灵形神经》又云：“尸解之法，有死而更生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者。”可知失去骸骨或仅留骨或衣者，皆称尸解。
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