本经：
※（第一段）
阴阳，
寰宇之始也。
天地之母也。
万物之理也。
※（第二段）
阴阳，
相对而立。
循动不息。
始末归一。
※（第三段）
阴阳，自然也。
其法真道。
顺而不逆。
※※※
译文：
阴和阳，是全部的元始开端，孕育天地的根源，是所有的苍生万物的理数，是生命的客观规律。
阴和阳，是相互对立（和依存）的，而且是会变动和变化的，他们又是不可分割的一个整体。
阴阳，就是自然（的法则）。
既然阴阳是自然的法则，所以就是正确的规律和道理。
应该顺应自然，不要行悖逆自然的事。
※※※
批注：
首先说，阴阳是自然观，是根据自然现象，以哲学的思想方式，终归纳出阴阳的。
阴阳是科学，不是迷信。而阴阳早已渗透进中华民族生活文化的各个方面。
第一段讲述了阴阳是什么，第二段讲述了阴阳本身的特性，第三段是总结。
看起来说的还是较为明白的，但是阴阳是无法用这四十四个字所概括定义的，因为阴阳包涵了一切。
西方这么多科学家试图揭开宇宙的密码，实则七八千年前，阴阳概念出现的时候，阴阳的理论，就已经确确实实的揭开了宇宙密码。
伏羲的八卦早就说明天气用的，“一”就代表阳，“－－”就代表阴，八种不同的组合方式，就是八卦。例如坎卦代表雨（卦我打不出来=。=各位可以一下），把坎卦竖过来就是古体的“水”。仓颉造字的时候也确实受到卦的影响。仓颉是黄帝时期的史官，而《黄帝内经》也基于阴阳理论。
可能一提到阴阳，大家会想到《易经》。虽然《易经》是百经之始，但上古时期是没有《易经》的。伏羲创八卦，而后五帝、夏、商、周，周文王与周公才又八卦的基础上衍生出六十四卦，遂有《周易》。后孔子作《十翼》，有太极，是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人。《易传》本于孔子，但应该成于孔子后学之手。
太极是什么？“太”就是大，“极”就是小。怎么才是大和小？
其大无外，其小无内。
大到没有外面，够大了吧？小到没有里面，够小了吧？
把阴阳运转的变化记录下来，把所有点连起来就形成了太极图。
这也说明了至阴就阳，至阳就是阴，本身是一体的。乐极生悲的道理大家都懂。
值得一提的，美国哈尔贝克教授对人体、动物体的生理和病理的时间节律进行了几十年的研究，发现了昼夜节律和七日节律。一九八二年哈尔贝克教授来华，讲述了这两种节律。但他表示，依然不知道影响生理和病理的时间节律的因素是什么。
但是，场的中国中医都知道答案，而且也知道时间节律并不只有两种。
因为早两千五百年前，《黄帝内经》就已经对生理和病理的昼夜节律，七日节律，月节律，四季节律，年节律都有较为完善的研究和表述了。
例如：孵鸡蛋是三个七天，兔子孕期四个七天，猫是九个七天，虎十五个七天，人是四十个七天。
影响这些节律的因素，就是日月星辰的变化。用阴阳的变化一下就解释了，而且绝对正确。
西医看病分科，中医不分，因为人的身体是个整体，没法拆开来看，阴阳五行是相互影响的。
五行是指“气”的五种不同的运动方式，传统意义上的金木水火土指的是五材。
针灸针的是经络，扎肉没有意义，扎骨头扎不动，扎血管人伤了。西医说解剖找不到经络，因为经络是人还有“气”的时候才有的，没气了当然没有了。
我们可以打个比方。比如飞机是一定要有航道，不然谁能乱飞？飞机飞的时候就有航道，降落以后这个航道自然就不用了。航道谁能用肉眼看见？人活的时候，“气”不停，气走的就是经络。
诸如此类，笔者不再多提。因为这绝非三言两语能述，也已经超出本篇的批注范围。
返回来看这一段，阴阳作为十篇的第一篇，其开篇的重要性已经不言而喻。
但是，再是真理，再是经典，知道的人，明白的人太少，不弘扬，不应用，那也是不产生作用的。
正如孔圣人曾经曰过：“人人弘道，非道弘人。”
意思是，再是经典圣籍，偏偏是需要人去弘扬的，而不是靠一本书，一段文字自己去拯救人和天下。
就算找到了打开宇宙秘密的钥匙，这个钥匙是要人去用的，钥匙本身是不会主动去把人或者宇宙打开的。
谨以此篇，批者与诸君共勉。
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