第一章不死神医第十回正月故事(作者元始老祖)
一个月后，这天晚上龙对王说：“义兄，我们快出去看看，外面好热闹。”赵说：“今晚是今年的最后一天，当然热闹了，听孟公子说过几天一直到十五晚上街上到处都会挂彩灯，到时候会更热闹。”阮说：“明天是正月初一，过了今晚，我们就长大了一岁。”几人正说着话，这时一人进说：“王公子，几位姑娘，我家公子请几位今晚去府上一聚。”几人一看认识那人是孟公子府的人，曾见过。
一会儿，王龙赵阮孟，五人在一起，在院子里边吃边说。将军不在，有事出去了。孟说：“今晚是除夕之夜，所以我请大家来，我们在一起吃‘团年饭’，也可一起熬年守岁，迎接明天的岁首。”这时龙一听就问孟，说：“为什么要熬年守岁呢？什么是守岁？”
孟说：“守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名‘熬年’。至于为什么要熬年守岁，那是因为这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫‘年’。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈‘年’色变。后来，人们慢慢掌握了‘年’的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了‘年’肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作‘年关’，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃‘年夜饭’，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就这样逐渐形成了今日除夕熬年守岁的习惯。守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。‘一夜连双岁，五更分二年。’人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。”龙一听说：“啊，原来是这样，我们那里的人从不这样的，那过岁首有没有来历呢？”
孟又说道：“有，岁首也就是元旦，俗称过年。传说，很多很多年以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以打柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。一天，万年上山打柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。那时的天子叫祖乙。节令失常，使他很着急。就召集百官。朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴。领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连。苦中加苦。万年忍不住了。就带着他的日晷和漏壶会见天子。万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年。万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：‘日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。’阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。那天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：‘申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。’祖乙说：‘春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。’万年说：‘太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。’就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。”
龙听孟说完了，又问道：“那为什么岁首又称为元旦呢？”“我们的岁首又称为元旦，它是我们汉人最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据书上记载这个节日已有三千多年的历史了，它是由虞舜兴起的。三千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是过年。但是，我们祖先历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月为正月，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。汉武帝刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁造‘太阳历’，规定以农历正月为一岁之首，以正月初一为一年的第一天，就是元旦年节又称元旦。所以自从汉武帝太初元年起始，就是以夏年正月初一为岁首，年节的日期由此固定下来，延续至今。因此岁首又称为元旦，这个习俗是也就成了我们大宋民族现在最隆重的传统佳节。”
龙听完说道：“原来是这样，那你们这几天都会干什么呢？”孟说道：“会贴春联和门神，据说贴春联的习俗，大约始于几百年前的后蜀时期，这是有史为证的。我曾在《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作看到过，上面记载，春联的原始形式就是人们所说的‘桃符’。在我们古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做‘桃符’。到了我们宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。为了祈求一家的福寿康宁，我们的祖先就有了贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，我们的祖先认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于从古之今我们家中的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病时，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。后来，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传一直到今天。啊，还有对对子，说起对对子，不如我们也来对上几对。”
龙一听说：“对对子是什么，我从没听过。”赵说：“我只会对简单的对子。”王说：“对对子，我不会。”阮也摇了摇头，不会。
孟说：“对对子其实很简单，比如我说天，你就对地，你说雨，我就对风，我说大陆，你就对长空。山花对海树，赤日对苍穹。日下对天中。河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。腊屐对渔蓬。过天星似箭对吐魂月如弓。十月塞边对飒飒寒霜等等。刚开始学对对子，你们可以先记一些对对子的常识口诀。”龙说：“是吗？就这么简单，对对子的常识口诀多不多？”
孟答道：“不太多，口诀有晨对午，夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼前，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，**荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草葺葺。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。汉兴推马武，夏谏著尨逄。四收列国群王服，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦月玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁竺，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马，花院吠村尨。酒量微熏琼杳颊，香尘没印玉莲双。诗写丹枫，韩夫幽怀流节水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江。泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。五色笔，十香词……”
孟还没说完，龙早已打断他说：“太多了，我根本就记不住。”王也说：“是啊，太多了，我也记不住。”孟说：“那我们说不对对子了，说些别的事吧。”
那天晚上几人说了许多事，有高兴的，也有一些伤心事，因为每年这个时候都和家人在一起，今年不在。阮更伤心，后来说要回家一次，过了十五就回来，可龙赵说十五这里很热闹，让她过完十五。
可是初二那天，阮还是回家了，赵也想回家，龙却说过了十五再走，后赵同意。
阮走的那天，几人出去送，阮骑马走了，原来这几月来她已经学会了骑马。送走后，龙赵说要去逛街，由于这几天是正月初，要放假几天，所以医馆没再开门，王就答应了她们。龙赵两人去上了街，王刚要进门见前来一轿子，下来一人原来是宋。
宋王两人进屋，宋说：“六姐，我听说你爱喝茶，这次等地给你带来一种名叫仙人掌的茶叶。”“为什么叫仙人掌茶，这种茶叶我怎么从没听过。”“因为它形状如人手所以叫仙人掌茶，这种茶叶出产于荆州，皇室达贵，名人达士往往都会去那里一饮，以饱口福，你可能没出过那里，所以没听过。”“为什么都要去那里品尝呢？”“因为若用那里境内玉泉寺近处的清泉烹煮，最是醇香无比，所以都去那饮茶。”“原来是这样。”“不过，这种名茶用我们这里的水泡出来品尝起来也不非常不错的，不信我们现在就试试。”“好。”
一会儿，泡好了，两人喝着，王说：“恩，的确是好茶，香美可口，今天我可以一饱口福。”
这里宋喝了几口茶，这时宋说：“六姐，你这么爱喝茶，不知对这茶的本源，制茶器具，茶的采制，煮茶方法知道多少。”王一听说道：“哎呀，这可难倒我了，我只会喝茶，对其它的一点也不知道。”“那你总听过《茶经》吧。”“没，它是什么东西？”“你除了读过一些医学书，还读过什么书？”“只看过一些医书和一本名叫‘第一’的书，其它的书一点也没看过，只从‘第一’这本书中得知江湖中三十多年前的一些事，对其它的一切几乎什么也不知道。”
宋一听很奇怪，问道：“‘第一’是什么书啊？里面都写些什么东西？”“它是一本我师父写的，里面记有江湖中三十多年前的一些事，以及行走江湖的一些基本规矩和常识。”“原来是这样，难怪你没听过《茶经》，又对四书五经一点不懂，又不会琴棋书画，除了医学，其它的都不知。”王一听说道：“《茶经》里面都有什么东西，你能不能告诉我？”
宋说：“《茶经》是由茶道的奠基人陆羽所写的，这本书它分上中下三卷，里面有茶的本源，制茶器具，茶的采制，煮茶方法，历代茶事，茶叶产地等十章。陆羽他幼年时托身佛寺，自幼好学用功，学问渊博，诗文亦佳，且为人清高，淡泊功名。一度招拜为太子太学、太常寺太祝而不就。后来为了避安史之乱，陆羽就隐居浙江苕溪。其间他在亲自调查和实践的基础上，认真总结、悉心研究了前人和当时茶叶的生产经验，完成创始之作《茶经》。因此被尊为茶神和茶仙。《茶经》分三卷十节，约七千字。卷上写有一之源，讲茶的起源、形状、功用、名称、品质；二之具，谈采茶制茶的用具，如采茶篮、蒸茶灶、焙茶棚等；三之造，论述茶的种类和采制方法。卷中写有四之器，叙述煮茶、饮茶的器皿，即二十四种饮茶用具，如风炉、茶釜、纸囊、木碾、茶碗等。卷下：五之煮，讲烹茶的方法和各地水质的品第；六之饮，讲饮茶的风俗，即陈述唐代以前的饮茶历史；七之事，叙述古今有关茶的故事、产地和药效等；八之出，将唐代全国茶区的分布归纳为山南、浙南、浙西、剑南、浙东、黔中、江西、岭南等八区，并谈各地所产茶叶的优劣；九之略，分析采茶、制茶用具可依当时环境，省略某些用具；十之图，教人用绢素写茶经，陈诸座隅，目击而存。一茶之源，茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，叶如丁香，根如胡桃。其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二……。”只听宋口若悬河地一直说着，不知过了多长时间终于说完了。
王说：“这么长，你知道的东西真多，你是怎么记住的。”“这算不了什么，我经常整天在家一人看书，看了好多书，也记了不少东西。每天在家不是看书，就是作画，或者弹琴，你每天不是也看好多书吗？”“是啊，不过我只看一些医书，其它的都没看过，主要的是我记性太差，记不住东西，看了一会儿就会忘，等于没看。”“这怎么可能呢？你医术那么高明，不是记了好多医书吗？”“医书能记住，别的都记不住。”“这可真奇怪。六姐，今天我出来的时间也够长得，我也回该回去了，我们改日再谈。”“好，我送你。”两人出。
时间过的真快，不知不觉到了十五晚上，这晚是元宵节，又称上元节、元夜、灯节。我国的传统节日，每年农历的正月十五日便是此节。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，在古代，夜同宵，正月又称元月，汉文帝就将正月十五定为元宵节，这一夜就叫元宵。司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。
这晚天刚黑，只见这时王龙赵从门里出来了，王这时说：“我看我还是不去了，你们去吧。”龙说：“不行，义兄，这是最后一晚，无论如何你也要去。”赵也说：“是啊，大哥，这是今年的最后一晚，最热闹，再不去就没机会了。我们还是一起去看吧，你一个人在家也什么要作的。”王一听两位姑娘说的有理，于是说道：“那好吧，我们走吧。”
三人走，这时龙说：“我们一会儿再去叫上孟公子，有了他，他还能给我们讲故事，她知道的事可多了。”赵说：“那是当然了，孟公子可是达官贵人，读了好多书，当然知道许多事了。”龙说：“那可不一定，有些事并不都是在书中才能看到的，要是我是你们外面的人，这些事，我肯定都知道，都听过，可惜的是，我住的那个地方离外面隔绝了一千多年，外面发生的事自然不知道。”赵说：“龙姐姐，不知你今晚又想问什么事啊。”龙说：“不知你们外面的人为什么要过元宵节，它又是怎么来得呢？”赵一听可高兴了，笑着说：“龙姐姐你问的这个问题我知道，我听说元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念‘平吕’而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。后来到了汉武帝时，‘太一神’的祭祀活动就在正月十五，后来司马迁在‘太初历’中就把元宵节列为重大节日。这样到了现在我们每年这个时候就会过元宵节了，这就是答安。”龙听完说：“赵妹妹也知道的故事不少，义兄这些事你知道吗？”王一直跟着她们走，边走边听她两说着话，不过王好像在想着别的事，想什么呢？我们不知道，这时龙问了王一句见王没反应，就又拉了一下王，王这时才回过神来，看了看她两，发现龙赵都不走了，看着他，他一看说：“怎么了，怎么都不走了，快走吧，我们还要去叫我三哥呢？”龙一听，也不问他刚才想什么事了，反正今晚是要去看热闹，还是想一想今晚的事，于是三人又都走了。
不一会儿，三人来到了孟将军府门外，刚要进去，这时大门开了，出来一人，三人一看是孟。孟一看是王他们，几人相互间说了几句就一起上封了。走了没几步，就见到了这里的到处挂着点燃的灯。这时龙又突然想到了问题，说：“孟公子，我这有一个问题想问你。”赵一听还没到孟开口抢先说道：“龙姐姐，你的问题真好呀。”龙说：“你懂什么，这就叫不懂就要问吗？我不懂才会问你们，不然的话我知道的话为什么还要问你们。”孟这时说：“龙姑娘说的对，不懂就要问，你有什么就问吧，只要是我知道的，我都会告诉你的。”龙说：“为什么元宵节这时要燃灯呢？过元宵节就过节贝，为什么还要燃灯。”
孟听后说：“元宵节是我们的传统节日，早在西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。从此以后这种佛教礼仪节日就逐渐形成了今天我们这个盛大的节日。在汉文帝时，他就已经下令将正月十五定为了元宵节。还有另一说法，说元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”，正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为‘天’‘地’‘人’三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，在离我们现在有三百多年前的大唐时，对元宵节倍加重视，从此在元宵节燃灯就更成为一种习俗。大唐王朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况‘接汉疑星落，依楼似月悬。’在元宵节燃灯这个习俗，它经过历朝历代的传承，现在到了我们大宋时这个节日的灯式越来越多了，灯的名目内容也越来越多了，比如，你看那，它是有镜灯，还有那只是凤灯，还是琉璃灯，还有前面的，你们快看还有好多的。”孟边说边指着几人看两边的灯，本来说话时几人都放慢了脚步，走得很慢，这时孟指了指前面那此更好看的灯，龙赵几人就向前走去了，孟王也跟在后，越向前走，人越多，灯也越好看，越热闹。
（元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。还有“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。后来到了南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。不过在当时“猜灯谜”并不十分盛行。）
只见这时街上的人很多，人来人往的，京城里的十五这天很热闹，平日里人就多，这天更多。只见灯火点点，游人如织，除了看灯外，街上的买卖也统统开了张，叫买叫卖之声不绝于耳。还有其它的贸易买卖，如衣图画，花环领抹之类，应有尽有。最热闹的是还是花灯，各种花灯，十分耀眼。
当时大宋四镜无侵，万民乐业，正是太平时候。家家户户，点放花灯，自己从十三日始，十街九市，欢呼达旦。这夜十五日是正夜。年年规矩，官家亲自出来，赏玩通宵。倾城仕女，专待天颜一看，他们通宵出游，没些禁忌，其间就有私期密约。且是此日是难得，一轮明月当空，照耀如同白昼，映着各色奇巧花灯，从来叫做灯月交辉，极为美景。只见这晚今夜，大街小巷张灯结彩，人们点起万盏花灯，携亲伴友出门赏月亮、逛花市、放焰火，载歌载舞欢度元宵佳节。
王龙赵孟四人边走边看两边的花灯，这时人实在是太多了，龙赵一直向前挤，孟也跟了上去，只有王一人在后面走着，这时突然旁边一人碰了王一下，王转了个身看了一下，又回过头，再一看，不见孟龙她们了，王在仔细看了看只见到处是人头，看的清谁是谁，又想开口叫，也不行，这里人这么多，声这么大，叫谁，谁听得见。就这样几人走散了，王这时一直被人拥着向前走，走了一会儿，他一人走到了人少的地方，突然遇上了宋，真是太高兴了。
这时王宋都笑着走近，说着几句话，王听后才得知原来宋本也不想出来，但丫头硬求她，说这是最后一晚，要不来就要等到明年了，只好出来，真巧两人就在这碰到了。后来三人怕走散，所以才手拉着手，刚开始宋不愿意说：“手拉手走在大街上，让人看见，多不好看，成何体统。”旁边的丫头说：“小姐，你看，街上的男女到处手拉手走在街上，大家多高兴，再说这十五的晚上我们手拉手，也不会有人看我们，更何况我们三个都是女子，只是六小姐男装而已，我们不在意，别人也不会关的。”后来三人手拉手走着，走着，后来谁也不说话了，王不想说是不知说什么好，宋没话可说，丫头一看两人都不说，她也不说了，边走边看周围的热闹。三人一直走到三更，人少的时候才回家，王送宋回家，看见宋一直进了她家大门后才一人回家。
这时只见龙赵早已到了家，龙说：“家里没有。”赵说：“街上也没有，我们再去找。”刚要走，孟进，问“你们找到没有。”“没有，我们要再上街去找。”“现在街上也没什么人了也没发现。”“是不是迷路了。”一听迷路，龙说：“义兄经常迷路，找不到家，所以晚上他不出去的，都怪我让他出去，把他给丢了。”“这事不能怪你，要怪就怪我，是我不好，没看好人，让他不见了。”孟一听两人在各自自责，这时就说：“两位姑娘不要再自责了，六弟一个大人了，不会自己丢的，说不定明天就回来了。”几人正说着话，这时王回，……
(下一回第十一回比武选驸)
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