就连当真天下修真界宗师，华山圣地掌教紫阳真人张伯端也认为无邪无法再继续修真习武，这无疑是给他修真道路判定了“死刑”。而元重这样一个从没有修真经历的，只是无邪的一个奴仆，突然告诉他还有医治的希望。
一教之主和仆从的见解自然不能同日而语，但好好言，恶恶语乃是人之常情。无邪于绝望之时突然看到了一点希望，哪怕只是一根稻草，也是紧紧抓住。
他将狼王陶醉的内丹紧紧抓在手中，连声问道：“你说的是真的么？我真的有治愈的可能么？道经有记载么？上面是怎么说的？怎么张真人、邵院主他们从来没有提到过呢？”
元重道：“按道经的说法，这修真之法有阳光大道和也有曲折窄途，张真人、邵院主他们所行是正法，当然走得是正途。但也有一些人在特殊情况下不能走正路，要想继续前进就要独辟蹊径。但大道殊途同归，只要走下去就能达到同一个终点。就像修真界将‘自古华山一条路’来比喻修真，说是修真也只有一条路。其实少主不但知道也曾走过，在敌人扼守关口，无法从正路通行之时，还可以兵行险着，从猩猩谷直上云台峰。”
无邪听得茅塞顿开，说道：“你的意思是依修真常理推断我已经无法修真，而实际上我还没有完全失去希望。”
元重坚定的道：“不是没有失去希望，而且是大有希望，不但是大有希望，而且是通过这样的修炼的方法达到前无古人，后无来者的境界。”
他解释道：“按道经记载，天下修真不单是人，一切有灵气的物质，只要能够聚灵为精，以精化气，以气化神，以神化虚，都能够实现修真的目的——与天地同在，与万物为一。而当今天下修真者不外乎人、妖、鬼，为人者阴阳合一，智慧高绝，修真可谓得天独厚，但也因为思虑过多，为世俗所牵涉，而导致修真道路上易起波折，大多半途而费，修成正果者往往百中无一。妖性属阳，须先炼**的性质，才能集合阴阳继续修炼，这也是为什么妖幻化为人的缘故。妖学人形，也慕仿人的情、思、真，却又学的似是而非，行事类人而不是人，所以被人类斥之为邪。鬼性属阴，他们由人的阴神超脱而来，具有着人的智缘，能量强大者还能聚气成形，恢复**的形态，但是所谓‘孤阴不生’，鬼类由阴力而生，在遇到阳力时，如不能融合就要被抵消，所以为鬼者可以存活于世，却难以升仙上天。”
“少主为人身，原本就具有人的阴阳二气，但是因为经为走丹，阴阳二气尽失。常人失去二气，早已离世而去。而少主之所以能存活于世，是因为体内有强大的阴力支撑，这就是所谓的阴魂附体，甚至可以说是借尸还魂，好在此魂被金台相公天遁剑击中，只有气而无神，所以只支撑着你的**，却没有控制你的灵魂。但养鬼于体，它早晚会恢复神，那时不但不能再靠阴力支撑，还有可能为其反噬，变成了行尸走肉。金台相公送少主来华山，就是想用人的阳力克制鬼的阴力，如果能够结成内丹，就能凭此消化体力阴力，但是现在由于走丹震动经脉，此路已经走不通了。但是我们可以在少主体内植入妖的阳丹，凭妖的阳力来融合鬼的阴力。”
“少主如果合阳妖、阴鬼为人之阴阳，不但能够接续断脉，更能够融人、鬼、妖三灵之所长，凝聚成强大无比的力量，到那时不但能够独行人、鬼、妖三界，便是直达天界也未可知。”
这一番话虽离经叛道，异想天开，却也包含无邪从所未知的妙理，无邪虽然不能尽解，却也有妙悟于心，就像在黑夜中见到了一丝晨光，虽然还不能为阳光所照耀，但是知道了坚持下去就能看到光明。
无邪刚刚见到希望，忽然间手下一动，把持得以不坠的河间巨石晃动起来。
这突起之石与河床并非连于一体，而是山洪暴发时从周边冲落的，它自身立足还未稳，又被无邪和元重两个人把持，无形中增加了阻力，被河水不断冲刷，终于摇晃起来，就要随河流向下滚动。
无邪大惊，在这种情形下，先不要讲什么阴阳了，若是随巨石滚落悬崖，全都成了鬼话了。
他刚刚见到希望，实在不想马上去死，禁不住大声呼救。可是救援未到，那巨石已经离地而起，向下游滚落。
无邪大惊，想要呼叫，头脸没入水中，口鼻中呛满了河水。无邪骇极自料必死之时，忽然间身体被一股大力托起，又露出了水面，只听一个声音说道：“今天是元重报恩之日，只愿少主纵横三界之时，不要忘了老奴。”
无邪在水中被元重举过头顶，奋力抛出，正好落在岸边，而元重随着那一方巨石滚入水帘飞瀑，直落千丈，坠入华山三峰下的深渊之中。
无邪大惊，呼喊着想要入水搭救，却哪里能够，只见溪水湍急，直泻而去，月明在天，映着手中那狼王丹珠仍烁烁生辉。
后来，镇岳宫的火工道人听到呼喊，首先赶了过来，而后五云精舍的贾善翔，先天宗的柴孤山、贺栖真，玉女宗的舒真、宁全真，调神宗的王诜等人也都先后赶来。
众人沿河溪而寻，次日绝早又到青坷坪下的深潭找寻，却哪里能够找到元重的踪影。随千丈飞瀑而下，就是铁人也砸得扁了，血肉之躯还不是摔个粉身碎骨。而且溪水湍急，不绝而流，就算是粉身碎骨也早被河水冲刷干净了。
“如果没有元重，现在他们找寻的应该是我吧？死的本应该是我，没想到是元重为我而死。元重已经跟了我四年多了，我却还不知道他的详细来历，他是哪里人呢，家中又有何人呢，就是想要报答也无从着手。他只在五云精舍做了一年火工道人，随意看了一些道经，对大道的理解就能如此通透，也当是一位智缘高绝之士，为何会潦到至此呢？……”
从日升之时，无邪就坐在青坷坪下的一方巨石上，静静的望着水帘飞瀑飞流直下，任飞溅的河水湿透衣裳，直到日落。
他从怀中取出件外形有些像大梨的奇异乐器，那是元重的遗物陶殒。元重在闲暇常放在嘴边呜呜咽咽吹奏。无邪早就学会了，坐在飞瀑下吹奏，低沉悲壮，如为元重召魂。
过了几天，华山掌教张真人亲自接见无邪，温言问他是否愿意到治道宗院学习易理玄学时，无邪的回答是：“弟子愿到五云精舍。”
张伯端微愕，温言道：“治道宗院虽然不教授玄功异法，但所学也是正道至理，掌握了也足以安身立命，若愿出仕为官，也能有大做为。而五云精舍不属九院之中，只是收藏道经法器之地，你在那里穷经白首，不怕虚渡光阴么？”
无邪道：“弟子此生唯钟于道，既不能以身实践，也要用心探查。五云精舍藏有古往今来的道经，弟子想从其中找到可以一生遵循的大道。”
张伯端点了点头，说道：“你有这样的理想，我怎能不成全，就依从你意，到五云精舍中做个学士吧。贾师貌似古拙，实刚大智若愚，希望你多多向他学习。”临行作“三界惟心颂”送于无邪：“三界惟心妙理，万物非此非彼。无一物非我心，无一物是我己。”
这一日无邪从先天宗院卷铺盖走人，石泰、柴孤山、贺栖真等人送下山来。
石泰与他相处虽然日短，但一向钟爱这个聪颖的弟子，原本有心倾其所学将他培养成先天宗一位继往开来的宗师，未想到半途而费，甚觉可惜。
柴孤山更是抱憾，无邪走丹时他有失护之责，师友虽未怪罪，他也是心中万分愧疚，拉着无邪的手，满面痛悔之情，反要无邪来劝慰他：“所谓‘大道三千，各走一边’，白陶子我虽然不能学习金丹大道，还可以学习其它的道法，未必就比你学的差。柴老大，你要好好的炼习，他日有机会比划一下，看看谁的厉害。”
贺栖真轻抚他的头发，轻叹道：“五云精舍那边只有贾师一人，不比我们这边热闹，你若无聊，就回这边来玩，姐姐给你做好吃的。”
无邪只怕再这样下去，会流出泪来，急忙向众人躬身施礼，向五云精舍行去。
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