旭日东升，霞光照进佛塔之中，有种圣洁的光芒。
李静宁睁开双眼，发现楚天野与玄因正在谈话，坐起，向两人露出微笑，问道：“两位昨晚一直讨论佛法么？”
楚天野与李静宁同时放开对方的手，楚天野说道：“静宁先适应一下环境，免得生病。昨夜与大师谈论佛法之后，才知道在下还是蛮有佛性的，对我来说，少睡几天没有任何影响的，反倒是打扰了大师的清修。”
玄因一笑，说道：“能与施主侧膝而谈，是老衲的福分，哪有打扰之说。不过施主刚才所说不错，女施主最好先适应片刻，以免得病。”
李静宁双手合十，说道：“多谢大师关心。”
要知道，昨夜楚天野一直将自己的真气输入李静宁的身体，让李静宁仿佛身在温室一般，但此时却是在雪山山顶，天气严寒，这一冷一热，很容易让人生病。
楚天野舒展舒展筋骨，随即向玄因问道：“不知大师所去何方？”
玄因：“老衲会南下滇、献两国，继续观摩它处寺院，聆听拜会。”
楚天野大喜，说道：“那我们便可同路而行了。”接着指向李静宁说道：“大师有所不知，这位小姐便是当今献国国王的未来王后，只因途中遇到滇国杀手追杀，才由小子保护从此处南下，正好可以与大师一路同行，小子也可继续瞻仰佛法。”
玄因看向李静宁，说道：“原来这位女施主便是李家后人了。”
李静宁恭敬问道：“大师曾听闻过静宁么？”
玄因点点头，说道：“数天之前，老衲曾在‘巨人之喉’被人询问是否见到这位女施主，多少知道一二，只是老衲没有想到竟然会在这雪山山顶见到女施主，而且，女施主的身旁还有紫藤山庄中人相伴。”
李静宁看向楚天野，楚天野报以微微一笑。
仅仅一山只隔，山南与山北的气候的差别竟然几乎有天壤之别，由于已是十月下旬，中原的气候已经变的以苍黄色调为主，尤其是九江以北，已经进入了下雪的时节。楚天野休养所在的村子，虽然地理位置已经在中原的最南部，但天气依然变凉，有种肃杀的感觉。但此时楚天野三人所在的地方，丝毫感觉不到一丝凉意，不仅如此，由于长时间的赶路，楚天野还好些，李静宁已是香汗淋漓。好不容易等到太阳落山，温度才不那么高。
此时三人所处的位置，距离横断山的主峰已有五十余里，但周围依旧到处是群山、丛林密布。而且，由于三人一直在丛林之中，一些昆虫的袭击让楚天野感到心烦。三人终于找到一块尚算干燥的地方，生起一堆火，围在周围，一来做些食物，二来也可以驱赶蚊虫的叮咬。
楚天野看着周围的丛林，这里的丛林与中原的丛林有着极大的不同，树木的种类也有着较大的不同。这边的丛林树木长的并不是很高大，但所有的树木都有一个特点，那就是茂盛。身在其中，几乎与身在黑夜没有多大差别，好在三人都会武功，这一点对他们的影响并不是很大。
对他们影响最大的是这里的湿气，当然，是对李静宁影响最大的。无论身在什么样的环境之下，对玄因来说，都是一样，对他也不会产生什么影响。楚天野虽然感到不舒服，也仅仅是心理的影响，楚天野向来不怕艰苦的环境。而李静宁就不同了，她毕竟是女人，而且又是身在四大家族之中，从小没有受到任何委屈，一时间来到这里，会有着极大的不适应。但好在一路，楚天野或者与玄因讨论佛法，或者给自己讲些故事，倒也不是很让人心烦。
楚天野对这里丛林的定义是，面是树林，下面是沼泽。的确如此，身在丛林之中。你永远不会为水的问题而担忧，这里几乎是十步之内就会有个水溏，也正是因为这种环境，才会有如此多的蚊虫。
楚天野在丛林中找了很长时间才找到可以吃的东西，其实，也不知是否可以吃，这里许多的动物，楚天野都是第一次见过，也不敢确定是否有毒。即使手中所抓住的这种动物，也不敢确认是否是只野鸡，像鸡但要比鸡的体形大的多，而且飞翔能力更为高超些。反正他自己是不怕毒的，自己先尝试一下，只要自己没事，就可以让李静宁吃了。
楚天野不好意思的看向玄因，说道：“小子杀生，大师不会在意？”
玄因一笑，说道：“施主不像老衲一样是修佛之人，有诸多戒律，还请施主随便。”
楚天野：“听大师此语，对是否杀生并没有太多的顾虑。”
玄因摇摇头，说道：“老衲不喜杀生，也从未开过杀戒，但在佛道亦有降妖伏魔之说，杀生与否并是重点，关键是所为何事。昔日八百勇士以险拒敌，杀伤无数，但他们的行为是为拯救中原众多无辜黎民百姓，那是善业，因此才会有铁血旗的流传。”
楚天野颔首说道：“小子又明白了。”
玄因：“在施主身，老衲看到了诸多的杀戮，但施主乃是有大智慧的人，老衲希望未来施主可以多做善事，日后必有善果。”
楚天野正色说道：“大师的教诲，楚天野必将铭记于心。”停顿片刻，楚天野问道：“大师曾说，修佛最重要的是修心，但小子一直不甚明白，难道佛在心中么？”
玄因念道：“我本求心心自持。求心不知待心知。
佛性不从心外得。心生便是罪生时。
我本求心不求佛。了知三界空无物。
若欲求佛但求心。只这心心心是佛。”
楚天野没有说话，静静的等待着。
玄因：“经云：心垢则众生垢，心净则众生净；欲得佛土，当净其心，随其心净，则佛土净也，三聚净戒自然成就。修心是修佛的前提，没有一颗侍佛的心，是不可能坚持的。修心是修佛的根本，修佛如何修？不是在口中，而是在心中。”
楚天野：“但我心中有佛，却心中不净。”
玄因：“自心是佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒、佛无持犯，亦不造善恶。”
楚天野：“如此说来，佛既是空无？”
玄因摇摇头，说道：“佛并不是空无，若欲觅佛，须是见性，见性即是佛。若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处。念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。”
楚天野一脸疑惑，说道：“修佛而觅佛不得？”
玄因：“佛无持犯，心性本空，亦非垢净。诸法无修无证，无因无果。佛不持戒，佛不修善，佛不造恶，佛不精进，佛不懈怠，佛是无作人。但有住着心，见佛即不许也。佛不是佛，莫作佛解。若不见此义，一切时中，一切处处，皆是不了本心。”
楚天野：“既是如此，那为何还要修佛？”
玄因：“是以圣人亦不将心求法，亦不将法求心，亦不将心求心，亦不将法求法。所以心不生法，法不生心，心法两寂，故常为在定。众生心生，则佛法灭；众生心灭，则佛法生。心生则真法灭，心灭则真法生。已知一切法各各不相属，是名得道人。知心不属一切法，此人常在道场。”
楚天野更加疑惑，问道：“修佛难道不修心么？”
玄因一笑，说道：“将心求法者为迷，不将心求法者为悟。不著文字名解脱；不染六尘名护法；出离生死名出家；不受后有名得道；不生妄想名涅槃；不处无明为大智慧；无烦恼处名般涅槃；无心相处名为彼岸。迷时有此岸，若悟时无此岸。何以故？为凡夫一向住此。若觉最乘者，心不住此，亦不住彼，故能离于此彼岸也。若见彼岸异于此岸，此人之心，已得无禅定。”
楚天野突然感到有什么东西在前方，可自己却怎么也抓不到。
玄因接着说道：“动而无所动，终日去来而未曾去，终日见而未曾见，终日哮而未曾哮，终日闻而未曾闻，终日知而未曾知，终日喜而未曾喜，终日行而未曾行，终日住而未曾住。”
那种感觉更加强烈明显。
玄因唱道：“动是心动，动即其用。动外无心，心外无动。动不是心，心不是动。动本无心，心本无动。动不离心，心不离动。动无心离，心无动离，动是心用，用是心动。动即心用，用即心动。不动不用，用体本空。空本无动，动用同心，心本无动。”
楚天野猛然抬头，说道：“小子好象有些领悟到大师的意思了，大师是否在说，人人皆是佛，求佛则失佛，求己则失己？”
玄因露出会心微笑，赞叹道：“施主真乃有大悟性之人也。”
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