第三十六章土家族和侗族的婚嫁风俗。
｜2009-6-23｜12：03：50
小段：《阿飞问的民族》。
阿飞：你是哪一个民族来着？侗族的还是土家族的？
烟若烜匆匆地回答：两个字的。
阿飞：那就是土家族的了。
烟若烜：是两个字的呀。。。。
阿飞：晕。直接说不就得了。土家就两个字呀。
阿飞过了好多好多的日子，才明白了烟若烜是侗族的。
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当年央视同一首歌去了烟若烜的家乡录制了一期节目。
烟若烜那天晚上兴奋的告诉阿飞：同一首歌去我们家乡录制节目了，你不是一直想看我们家乡的吗？你快去看看吧。
阿飞在电视上看到了之后，对烟若烜说：你们那里的女人真漂亮，山美，水美，没有想到女人更美。歌唱的也美。你答应给我唱歌的。给我唱歌吧。我现在想听听你唱的歌了。
烟若烜：也不都是美的。现在心情不好，不想唱了。以后吧。
当年的央视春节晚会公布了一份节目清单。就有一个节目是“土家歌舞”。
阿飞兴奋的告诉烟若烜说，我看到了你们民族的一个节目土家的。
而烟若烜却没有说什么。
一直到彩排的时候还有。但是最终在春节晚会上被取消了。后来才明白过来烟若烜原来是侗族的。
阿飞刚开始先去查了土家族的习俗。甚至还问了另一个烟若烜老家的一个在深圳打工的女孩子，网名是“忆林（Salmon）”（这是原来有的名字，只是现在不用了的）。
忆林（Salmon）：其实土家族，还有其他的一些民族的生活习俗和汉族已经没有什么区别的了。
阿飞又去问长沙一个美丽的女人秋水凝痕。关于土家族的一些对歌方面的习俗。结果秋水对阿飞所说的不太了解，只是听说过而已。
阿飞在网上查了好多土家族的资料：
美丽的土家姑娘、富有民族特色的土家服饰、具有浓厚乡野气息的民间歌舞，构成了土家优美的民族风情画面。土家独特的婚嫁过程：对歌相亲、考验定亲、辞别双亲、花轿迎亲、傩神拦亲、华堂迎亲、拜堂成亲、众友贺亲。
一开始是托媒吧。男方请一媒人到女方提婚。阿飞这样理解，电脑网络是阿飞与烟若烜相识的“媒人”。
再就是合八字。若女方有意，则去测算两人的八字，确定男女双方八字有无忌克，若相契合，则双方达成意向，口头联姻。八字也让烟若烜给测了。
阿飞看了这些资料之后，觉得很高兴认为烟若烜是可以的。就常常提出来要去见烟若烜。
（以上部分参考资料来于网文。如有侵权，请指出，再回首一定会修改的面目全非的。）
其实当时阿飞查到的资料比再回首现在查到的还详细的多的多。甚至连烟若烜她们老家的政府网站上的资料都给调出来了。
其实阿飞也没有白忙活了一通。至少了解了一地方的风俗习惯而已。
其实烟若烜老家好几个民族都有，有土家族的，侗族的，汉族等有几个民族的。当阿飞确定了烟若烜是侗族之后的。又去查的侗族的婚嫁习俗。发现侗族的对歌习俗比土家族更要常见而且优美。
阿飞其实很希望烟若烜就是那个神秘的女人对她说：你那少数民族，在古代同属于苗人的了。
烟若烜：不是，我不是那女人的。
阿飞结果在网上搜索了下，确实有“侗苗”之说。
侗族的名称，最早以"仡伶"，见于宋代文献。明、清两代曾出现"峒蛮"、"峒苗"、"峒人"、"洞家"等他称。新中国成立后统称侗族。民间多称"侗家"。
――爱情在侗族人们的生活中占有相当重要的位置，他们把爱情作为人生的一种最美好的情感来歌颂、来体验。他们的恋爱不是“谈”成的，而是“唱”成的。他们是在传统歌会的对歌活动中相识，并产生好感，从而选择自己的意中人。……美妙的情歌在侗乡终年飞扬，千里侗寨无不沉浸于歌的海洋之中。（本段引自网文如有侵权，再回首保证改的面目全非。）
当阿飞还以为烟若烜是土家族的时候，尤其是后半段常常感觉烟若烜有莫名的悲伤。就问烟若烜：你那里是不是有哭嫁的，怎么老感觉你很悲伤呢？
土家族婚嫁中有一环节是“哭嫁”。反正挺悲的。阿飞的感应力特强，有时问烟若烜，她并不回答。其实那是一种内心的悲伤罢了。
阿飞确定烟若烜是侗族的时候，又高兴又忧虑。侗族有一个婚嫁习俗是因为女人对男方的父母是非常尊敬的。在去男方进家门的时候，要请男方父母坐在门上，然后女人从男父母脚下经过以示孝敬。
阿飞觉得挺搞的，怎么可能啊。如果烟若烜真的嫁给阿飞，甚至都不想让烟若烜见自己的父母。
但，，，网事如烟飞，有的些事情比烟飞的还要快。
一年后，阿飞：我想听听你的歌声。
烟若烜：我累了，不想唱了。。
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