首先，我们来认识一下什么是太极。
《易•；系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态。代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。”清王夫之《张子正蒙注•；太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”
所谓的太极，即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。
太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意.既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥**，卷之退藏于心.可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无，以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象，它包含了天地万物的共通规律在内，所以有人说它是宇宙的模式，是科学的灯塔。但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的图象.先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳.故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳.乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴，故太极图右而用白色表示属阳，白中黑点表示阳中有阴本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气，含三为一"，为什么呢？从太极图可以得出结论，太极图这个圆圈，就是代表的一，代表的宇宙，代表的无极.太极是有限之天，无极是无限之天；太极是有，无极是无；太极是三，无极是一.图象的黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部.白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳.道生一，就是无极生太极；一生二就是太极生两仪；二生三，就是阴阳交感化合；三生万物，就是太极含三为一，因万物由阴阳而化生，故万物各具一太极，也就是说，太极不仅包含了阴阳两个方面，还包含了划分阴阳的界线和标准在内.若分而言之，每卦有三爻，也是代表天地人三才，这也是含三为一之象.又天有阴阳，地有阴阳，人亦有阴阳，天之阴阳加上划界标准，构成了含三为一的太极之象；地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象；人部阴阳，如男女雌雄亦各有它的划界标准，所以万物也各有一太极，也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大，所以称为太极，但是宇宙又是有形的，即有实质的内容.按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的，即宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，变出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷.自然界也是如此，阴阳寒暑，四时的生长化收藏，即万物的生长规律，无不包含阴阳五行.就人部阴阳而言"乾道成男，坤道成女"，阴阳交合，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷.这些内容提出了立天之道，立地之道，立人之道三纲领，也就是三才之道，所谓"六爻之动，三极之道也."《易经》等中国古典哲学、道家养生理论、中医经络学说、兵法和其它武学丰富的理论与经验构造成中华沃土，太极拳在这方沃土之上萌发和成长并非偶然。太极拳之所以不断发展而有今日之壮大，也端赖数百年来历代大师们的巨大贡献和无数英锐心血的灌溉。四海之内，有史以来，尚没有哪一拳种有着如此复杂而完善的理论。数百年中，太极拳向外流传，自中原至大河以北、长江之南而渐至偏远，尤其是自上一世纪五十年代始，太极拳得以迅速传播。在传承与创新之中，便衍生出诸多流派。各式太极拳的开山大师；无一不是武术界殿堂级人物，他们都以自己对太极拳的理解诠释太极拳。各种流派的形成与发展标志着太极拳的丰富与发展。
太极拳之理虽屡有阐发，但纵横以观之，习者芸望明师绝少。那掩关自守者有之；将那精微所在深自秘惜，学子皆不得见；功力所限；对拳理精意管窥蠡测者有之，以此类孔见为据修炼则误已，倘竟以此传授则误人；于拳理懵然不知者亦有之，却说玄弄虚，言不及义，则更是贻害无穷。
陈式太极拳宗师陈公发科、心意**门宗师胡公耀贞两位武术大师，以其毕生的精力和智慧体悟和实践着太极拳之真。冯志强先生得天独厚师从两位大师，将两位大师的倾授融会贯通，以自身对太极拳的深刻理解，对传统的陈式太极拳成功地进行了继承和发展，创立了深刻反映万物本象的心意混元太极拳（简称混元太极拳）。混，取万物万象意；元，为初始根本之意。冯先生将自己的真知灼见，贯彻到功法和拳法之中，以造福人类之心，毫无保留地奉献于世。我们的世界，是运动的世界。亿万年来，自然界中，日经月行，星环辰绕，莫不循圆以为轨道；水滴而形珠，石磨而状卵，石滚水注，莫不符合圆的规律；禽兽的扬降与走跃，也莫不留下圆弧之轨迹。人类发展了科学技术，而察今日飞机之螺桨，车辆之转轮；电动之机械，乃至物质之微观结构，同样无一脱离圆的运动。直线是无限大的圆之一段，点即是无限小的圆，螺旋则是国与其它因素的合成。圆运动乃是万物运动的本质，乃是乾坤大道。
人身之阴阳，往往不得其平，则血气滞而疾病生。作为内功拳，混元太极拳以功为本，为拳为母，以养为主。作为其内功修炼之道，混元功一系列功法疏通经络、平谧阴阳，培补内气，增长内功。
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土，五行顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。……二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。”周敦颐的“太极”，一方面回复到将太极说成是气，另一方面又提出“太极”本于“无极”，“太极”的“有”产生于无极的“无”。周敦颐的宇宙生成论就是一个从无极至太极，至阴阳、天地，至五行、四时，至万物的发生形成过程。程颐和程颢则将太极等同于无极，“太极者道也。两仪者阴阳也。阴阳一道也。太极，无极也”，“散之在理，则有万殊：统之在道，则无二致”，认为无极、太极、道和理是无二致的。朱熹也将太极说成是理，称“太极只是一个理字”；“太极非是别为一物，即阴阳而在阴阳，即五行而在五行，即万物而在万物，只是一个理而已”。同时，朱熹又称“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。”朱熹的“太极”、“理”和“道”，内涵虽然各有侧重，但实际上也是相同的概念。由于朱熹的理学受到官方推崇，宋代以后的儒家哲学中，太极就成为天地万物的根柢和枢纽，是决定一切和派生一切的精神实体。“太极”成了朱熹理学的基础。
二十四式太极拳第一式起势第二式左右野马分鬃第三式白鹤亮翅第四式左右搂膝拗步第五式手挥琵琶第六式倒卷肱第七式左揽雀尾第八式右揽雀尾第九式单鞭，第十式云手第十一式单鞭第十二式高探马第十三式右蹬脚第十四式双峰贯耳第十五式转身左蹬脚第十六式左下独立式第十七式右下独立式第十八式左右穿梭第十九式海底针第二十式闪通臂F第二十一式转身搬拦捶第二十二式如封似闭第二十三式十字手第二十四式收势四十二式太极拳第一式起势第二式右揽雀尾第三式左单鞭第四式提手第五式白鹤亮翅第六式搂膝拗步第七式撇身捶第八式捋挤势第九式进步搬拦捶第十式如封似闭第十一式开合手第十二式右单鞭第十三式肘底捶第十四式转身推掌第十五式玉女穿梭第十六式右左蹬脚第十七式掩手肱捶第十八式野马分鬃第十九式云手第二十式独立打虎第二十一式右分脚第二十二式双峰贯耳第二十三式左分脚第二十四式转身拍脚第二十五式进步栽捶第二十六式斜飞势第二十七式单鞭下势第二十八式金鸡独立第二十九式退步穿掌第三十式虚步压掌第三十一式独立上托第三十二式马步靠第三十三式转身大捋第三十四式歇步擒打第三十五式穿掌下势第三十六式上步七星第三十七式退步跨虎第三十八式转身摆莲第三十九式弯弓射虎第四十式左拦雀尾第四十一式十字手第四十二式收势三十二式太极剑第一式并步点剑第二式独立反刺第三式仆步横扫第四式向右平带第五式向左平带第六式独立抡劈第七式退步回抽第八式独立上刺第九式虚步下截第十式左弓步刺第十一式转身斜带第十二式缩身斜带第十三式提膝捧剑第十四式跳步平刺第十五式左虚步撩第十六式右弓步撩第十七式转身回抽第十八式并步平刺第十九式左弓步拦第二十式右弓步拦第二十一式左弓步拦第二十二式进步反刺第二十三式反身回劈第二十四式虚步点剑第二十五式独立平托第二十六式弓步挂劈第二十七式虚步抡劈第二十八式撤步反击第二十九式右弓步劈第三十式丁步回抽第三十一式旋转平抹第三十二式弓步直刺四十二式太极剑第一式起势第二式并步点剑第三式弓步斜削第四式提膝劈剑第五式左弓步拦第六式左虚步撩第七式右弓步撩第八式提膝捧剑第九式蹬脚前刺第十式跳步平刺第十一式转身下刺第十二式弓步平斩第十三式弓步崩剑第十四式歇步压剑第十五式进步绞剑第十六式提膝上刺第十七式虚步下截第十八式左右平带第十九式弓步劈剑第二十式丁步托剑第二十一式分脚后点第二十二式仆步穿剑第二十三式蹬脚架剑第二十四式提膝点剑第二十五式仆步横扫第二十六式弓步下截（左、右）
第二十七式弓步下刺第二十八式右左云抹第二十九式右弓步劈第三十式后举腿架剑第三十一式丁步点剑第三十二式马步推剑第三十三式独立上托第三十四式进步挂点第三十五式歇步崩剑第三十六式弓步反刺第三十七式转身下刺第三十八式提膝提剑第三十九式步行穿刺第四十式摆腿架剑第四十一式弓步直刺第四十二式收势太极口诀拳歌头要顶，颈要挺，身要直，胯要坐动作干脆，发力刚猛挨、帮、挤、靠无处不到拳诀拳似流星眼似电，腰如蛇形脚如钻；闾尾中正神贯顶，刚柔圆活上下连；体松内固神内敛，满身轻俐顶头悬；阴阳虚实急变化，命意源泉在腰间。
练功要领一练拙力如疯魔，二练软绵封、闭、拨，三练寸接寸拿寸出入，四练自由架式懒龙卧，五练心肝胆脾肾，六练筋骨皮肉合。
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