文殊与普贤菩萨却没有下界去，实际上观音菩萨也只是匆匆下界一趟，不能久留，不过，在上天之前，四位菩萨已经做好准备，将自己的法门传下去了，观音在南海普陀山立下道统，文殊在五台山，普贤在峨眉山，地藏在九华山。
各位菩萨的法门各有所长，文殊为智慧法门，观音的慈悲法门，普贤的愿行法门，地藏的愿力法门。具体而言，文殊重明悟，观音重感化，普贤重行践，地藏重舍生。故而世有言说地藏法门为：我不如地狱谁入地狱。
当然，我们不该忘记很早就出场的那个人物——言唯青。他也开山修庙立派，就在卧佛山，唐宋交界之处。
这出山水明净，惠风和畅，清净自然，山中佛刹一角微现出庙宇一角，暮鼓晨钟，却是清净。整个庙里就三个人，言唯青，周辛夷，还有他后来又收的徒弟，名字叫易水寒，自然在这里是入了佛门，所以弃了苏家姓名不要，法号明空。
自从当日在梦中见着佛祖讲经，遁入空门，言唯青便发下誓言药在这青山之中建起一座庙宇，弘扬佛法，只半年，这庙便立起来了。方圆百里的人们都知道这里住着一位大德，因着他时常在乡亲们中间讲经弘法，讲的最多又是菩萨之道，人们都称他活菩萨，言菩萨，显示菩萨，或着也有叫现世菩萨的。自认没有人之道这世界上真有四位大菩萨在，因为这四位大菩萨威能不显，道德不彰，便是四位菩萨之徒也不甚清楚他们的师傅到底是什么样的大人物。
只是，这一日终于发生了变化，百里之地忽然飘起异香，百花也不按季节全都开放，天吹起柔柔的风来，让人心清气爽。
往常一向傻兮兮的村子里的牛二这次依然在犯傻，就在所有人惊疑不定的时候，他突然跪倒在地，俯伏而拜，旁人问起故，他便指着天上，小心翼翼的说道：“菩萨来了。”旁人便笑起来，说他傻，牛二便道：“既然神仙会降世，为何菩萨就不能来着世上呢?”
旁人便笑道：“神仙乃是三界统帅，时常下界视察民情，便如朝廷每年派遣督察使天下巡查一般，菩萨这种不食人间烟火的神仙怎在此列？”
牛二便不说话，只是跪着，旁人尽皆散去，对他的傻兮兮的做法表示不理，牛二却收起往日脸上的傻样，面色严肃的念起经文来：“观自在菩萨行深波若波罗密多时，照见五蕴皆空……”尽然是心经，观自在心经！
几日前言唯青又与梦中见到诸菩萨**，便有这观自在法门，只是他也不怎么明白，便未讲解，只是讲经文给临近的乡民，不想在此刻，出现在傻牛二的嘴里。
“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛，波罗僧揭谛菩提娑婆诃。”
“你能懂么？”一个声音在牛二耳边响起，空空荡荡，飘飘渺渺。
“身不得解脱，缘何明的自在？”牛二说道，“菩萨看的明白，所以才是菩萨，牛儿看地不明白，所以，牛二还是牛二罢了。”此刻的牛二那里还是一副呆傻样子，分明就是位得道高人样子。
“这世上能识得不自在之人已然是少数，你既然能知道己身的不自在，便是有望得大自在。”观音说道，“我这法门，全在心这一字，人若无心，便无自在，人若有心，人心安处，便是净土。”
“大士大德**，看地通透。”牛二双手合十，“我奉佛祖之命在此守候多年，便是要告诉菩萨这个道理，不想，菩萨自己依然悟透了，既如此，我事已了，当得拂衣而去。善哉善哉。”
“不过佛祖还要我问你，何谓慈悲？”牛二临走之时问道。
菩萨考虑良久，才开口道：“除魔卫道，解救众生，此为慈悲。”
“此乃小慈悲，伪慈悲。”牛二道，“菩萨一位自己与佛祖相差几何？”
“便若萤火于日月之差，不可比拟。”菩萨联袂垂首说道。
“那菩萨认为自己的慈悲比之于佛祖，孰强？”
“佛祖慈悲三界第一。”
“佛祖当年神通修为通天，却甘愿割肉饲鹰，这却是为何？”牛儿问道。
“我不知。”菩萨道。
“众生皆苦。”牛二叹道，“当年佛祖悟到这两个道理，才发下宏愿创立净土，解救众生脱离苦海，这才是慈悲，除魔，队一部分人来说是慈悲，对于魔来说，却是残忍啊。”
“万千魔类，解救不尽，众生受其之害，若不除去，便是大祸害，不是大慈悲啊。”菩萨道，“我也愿学佛祖割肉饲鹰的大行，只是，时移世易，事易时移，再做不得了。”说到这里，菩萨叹了口气，优美的面容泛起淡淡的愁思来。
“观大自在！”牛二喝道，“菩萨原来还是不明白，自在，还不自在！”
“便若菩萨所言，人心安处，便是净土，慈悲，便是解心，执着于生死，便是魔了。”牛二道，“菩萨可明白了？”
“南无阿弥陀佛。”菩萨一脸惭愧，“原来观大自在，却是破大自在，而后得大自在。”
“没错，不破何以舍，不舍何以得？”牛二道，“如此，方为观自在。”
“南边那位，是个有福之人，当得佛祖大任。”牛二手指南边言唯青处，“他的徒弟当有做为，可以授此经。”
“尊者将欲何往？”菩萨问道。
“有人将从西来，我去见见他，借个善缘。”牛二话音刚落，人便消失不见了。菩萨看着牛二的身影若有所思，良久才叹口气，往言唯青哪里去了。
“慈悲么？”
“我便在此发愿，若有人于难时诚心念我名号，我当分身解救，若有众生多于淫欲，常念恭敬我名号，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬我名号，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬我名号，便得离痴。”
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