铜头陀显然也没多大杀性，被“香儿”搅了他一股锐气，只觉现在杀人也没多大意思，消不了他的火气，尤其这些人来历不明古古怪怪。他歪头问向站在窗外的清和道长：“老道的意思——”
清和道长微微一笑，“我的意思和傅施主一样。”
这时门外“咿呀”一声，那黄衣女子拖着一位白衣少年回房，陡然见房内多了这许多人，“哎呀”一声，“你们是怎么进来的？”
傅观微微一笑，手中架开铜头陀月牙铲的剑撂在毕秋寒肩上，“姑娘，在下三人是附近闻名的劫匪，专门劫来路不明的外地人，姑娘随我们走一趟吧。”
黄衣女子眼珠子一转，大喜，“好啊好啊，快走快走，我和你们去看山大王长什么样子。”
被她拖着的白衣少年也不害怕着急，莞尔一笑，只说：“既然人在你们手里，一切事情悉听尊便了。”
这些人好像很高兴被劫持？傅观和清和道长面面相觑，都是大觉稀罕。
当下四人跟随傅观、清和道长等人自客栈后墙翻出。傅观点住毕秋寒和南歌的**道，从田间劫来一头耕牛，随便把两人绑在牛上，叠在一起，赶着在山间小路行走。清和道长见了直皱眉头，但傅观身为祁连四友之首，他却不好开口责怪，只得心下摇头。傅观素来我行我素，劫走一头耕牛用来绑人在他来说犹如家常便饭，却是丝毫不以为意。
这傅观大有狂士气，圣香心下赞美。清和道长心下奇怪为何同为伙伴，圣香和宛郁月旦却并不在乎他们的同伴被人叠在一起绑在牛背上,却不知圣香和宛郁月旦想的都是：如果阿南醒来看见后，必定引为知己。
武当山位于大巴山和巫山以北，距离新沟并不太远，但也赶了半日路程才到达山脚。
进了武当山区，便是武当派的地盘。果然行不百丈便有道士上来询问，清和道长与那小道解释两句，赶着耕牛就上山了。
武当道观始建于唐代，续建于宋，传说武当道教鼻祖真武大帝在此潜心修行，终于得道成仙。武当山自古被誉为“神仙窟宅”，是道士云游求仙之地。五层“复真观”仅以一根支柱，便支撑起十二房梁，结构奇绝；“九曲黄河壁”扣墙之声沿壁而传，清晰可辨；“转身殿”内撞钟而不闻，殿外却是钟声如洪;武当山顶的镏金“金殿”，更是奇妙无比。每当雷电交加、大雨倾盆时，金殿周围霹雳四射、火球飞溅，而金殿却安然无恙，毫发不伤，俗称“雷火炼殿”。
当铜头陀登上武当主峰天柱峰，面对武当道观的时候，心中不免也升起一种肃然起敬之感，暗觉清和老道在此清修三十年，大占便宜。
此时留住观内的诸多武林豪杰已经闻讯纷纷出来，听闻清和道长擒拿了几个祭血会的妖人，大家都面有愤色。毕竟其中有许多是应毕秋寒之邀而来，更多是意欲参与这难得一见的江湖大会，擒拿或者说服李陵宴倒在其次。李陵宴却一把火药炸得君山会灰头土脸，并且不分青红皂白见人就杀，口口声声为父报仇，行事残忍怪癖,虽尚不见有独霸江湖之心，却有嗜杀成性之嫌。各位豪杰的亲友在大会中或失散或被杀，听闻“李陵宴的手下”怎能不怒？
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