修真境界的说法有好几种，第一种：
1.开光、2.融合、3.心动、4.灵寂、5.元婴、6.出窍、7.分神、8.离合、9.大成、10.渡劫、11.飞升，前九层都有初，中，后三期。
这种分发前10层没有问题，但是把渡劫和飞升单独算作一个境界似乎说不过去。
我采用的是这种说法，需要说明的是，筑基是在进入修真前的一个过渡过程，由灵药或法宝或功力高深者为凡人接引进入修真的而进行的一种仪式，当然先天具备好根骨或某个仙人转世的牛人可以免掉。
所以本书的修真境界是（12境界）：
1.筑基2.开光3.融合4.心动5.灵寂6.元婴7.出窍8.分神9.离合10.大成11.空灵12.空寂
说明一下，境界到了9层以后发生飞升的可能性就很大，具体说吧，如果10层大成期的飞升几率是20%，那么下一级空灵期的几率就是40%，空寂80%。比如，主角的师傅白云道人就是在大成期从地球飞升的。当然飞升也不是说一定发生，地仙界的得道者（草仙们）就不存在，飞升只是针对于天地2界外的修士而言（我的书中的幻想世界体系）。
第二种（如果觉得没有用就不要看了）：
十二个境界，分别为：引气、筑基、胎息、炼神、归真、空灵、原婴、移神、出尘、还虚、天人、混天
前十个境界，乃是参照道家正宗丹决设定而成，后两个境界则是证得仙道后的事了，实际上就只有10个境界了，至于古人是否有修到后2个境界，便不得而知。
修真境界理论上还应该包括武道的后天、先天，道家洗筋发髓的‘百日关’。
后天（武道）
武术之中武是指各种力量，而术则是指利用形体的各种技巧。它将人体分为先天和后天，当人体内浊气被内息精炼到近乎“无”的状态之下，便开始迈向“先天”的门槛。
先天（真道）
人体本身内在的一翻天地。气贯天地让自身气息形成一个整体，使得真气源源不绝，有天地未开前混沌状态的意思。一旦进入先天，后天浊气会被先天之气慢慢替代，这种境界便被称为“先天之境”。
(百日关)
所谓“百日关”，便是以元精为药物，包括调药、采药、封炉、炼药、止火几个步骤，属小周天功夫。待入圜之后，行功百日，放可出关，便可正式开始修炼。
(一)引气
炼己存诚，惩忿窒欲、虚寂恒诚，识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密，凝神定虑，促开玄关一窍。此乃炼己。
(二)筑基
筑基培药之时，运其功法为择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照，刻刻规中，听其自呼自吸，采有气无质之壬水，以真意摄入中宫，与离中真阴会合。此乃筑基。
(三)胎息
坎离交靖。其功法要心息相依，身心不动，神羔凝结，于虚极静笃中，忽觉海底蠕动有光透出，似初三新月。
(四)炼神
采药归鼎，以真意引转尾间，翁聚泥丸宫，不知不觉由鹊桥下重楼，凉如冰片薄荷，沁人心脾，送归土釜。此乃炼神。
(五)归真（金丹）
炼神后期，日时足以，行功周天火候，只要心息相依，自然运用，不可唱筹量沙，刻意追求。小周天功成后，便可得玉液还丹，补足后天破漏亏损，复归童真之体。此乃归真之境。
(六)空灵
待归真期后，功满大周天，行足周天火候，填回先天乾坤之位，于凝神大定之中，勃然机发，玄关一窍大开，顿觉虚灵空朗，进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。此乃乾坤交靖之境。
(七)元婴（元婴）
须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉，如龙养珠，如鸡抱卵，暖气不绝，始得灵胎日渐坚固，天长日久，放能神全胎化。此乃胎**婴之境。
（八）移神（分神出窍）
元婴阳神能超越时空障碍，透金穿石，隐显随心。达到移神之境，便可分神出窍，使得阳神脱体而出，终得阳神之精炼。此乃移神出窍之境
(九)出尘（合体）
要居尘出尘，须入尘磨炼，静以养慧，动以炼慧。法惟冥心寂定，诀在一“诚”字，诚于静者神自明，诚于动者性自彻，天下无撇不下之凡情，无识不破之物理，乃由诚而明之性功。此乃通天出尘之境。
(十)还虚
具神通后，不可常动不还、用慧神疲，更应于群动之中。独抱静观自得之趣，一如得鱼而忘荃，行物我无间的还虚功夫。便进一步，粉碎虚空，真幻两忘，道合自然，神证太虚，与天地同其阖辟循环，浑化与无垠，动与天俱，静与天游，则为天仙还虚合道之境。
（十一）天人及是天人合一，斩心魔，证大道，道家小圆满之境。
（十二）混天意为“混天”，以人之力可抗整个天地，六界之内，哪里都可去得，便是混天。也是道家大圆满的境界。
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