无梦自己是闽北人，对家乡的感情很深，也对家乡有这么多名人感到骄傲,下面是载的，连我都很难相信欧冶子、柳永、惠崇等这些名家都是住在我家附近（虽然是从前），所以我也就认为此地人杰地灵，所以我也要向各位大大宣传一下我的家乡，有空到武夷山玩时跟我说下。而且下面的情节中就有猪脚与闽北的历史诗人斗诗的情节，猪脚也将正式“以诗入道”，精彩在后，敬请期待！以下引自
http://www.xiaoshuodaquan.com.com/2008－04/11/content_465633_4.htm上面还有图。
“闽北十大历史名人”候选名单[组图]
福建东南新闻网|时间：2008－04－1108:35:17|文章来源：闽北日报
MR01铸剑宗师——欧冶子（松溪）
春秋时越国宁波人（生卒年不详），是历史上著名的铸剑师。《越绝书·外传记宝剑》载：“越王允常(勾践之父)命欧冶子铸剑。”欧冶子带家人到闽浙一带名山大川遍寻适宜铸剑之处。当他们看到湛卢山清幽树茂，薪炭易得，矿藏丰富，山泉清冽，适宜淬剑，就结舍于此铸剑。历三年艰辛，终于铸就了锋芒盖世的五柄剑：湛卢剑、纯钧剑、胜邪剑、鱼肠剑、巨阙剑。其中湛卢剑“可让头发及锋而逝，铁近刃如泥，举世无可匹者”，而被冠以五剑之首。
MR02敢为人先——黄峭（邵武）
黄峭（871—953），字峭山，唐朝邵武和平人，官至工部侍郎，共生二十一子。在和平开创宗族办学的先河，营造了和平（中国进士之乡）千余年来读书求学、重视教育的氛围和传统。黄峭摒弃封建社会根深蒂固的“父母在，不远游”传统观念，告诫子孙自强自立，不袭父荫，毅然分遣子孙远走他乡自己开拓创业，繁衍发展。黄峭各系子孙如今遍布南方各省，在台湾、港澳及东南亚各地也居住着大量的黄峭后裔。每年清明，海外总有后裔来黄峭墓祭扫，到和平寻根问祖。
MR03“三教布衣”——陈陶（延平）
陈陶（约812－885），字嵩伯，自称“三教布衣”，剑浦（今南平）人。因屡试不第，既不求仕进，恣游名山，唐末隐居南昌西山。陈陶诗风平淡超脱，意境诡异，或生动流转，曲折深婉。其诗《垄西行》其二：“誓扫匈奴不顾身，五千绍锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”被收入《唐诗三百首》，为福建唯一入选诗人，他也以此而留名文学史。
MR04宋诗坛主——杨亿（浦城）
杨亿(974－1020)，字大年，浦城长乐里（今仙阳镇）人，创“西昆体”。文风雄健，才思敏捷，少年成名，官至工部侍郎，宋太宗很是称赞杨亿的文采。杨亿参与编修《册府元龟》，其次序体例皆杨亿所定，群僚分撰篇序，此书一千卷，对宋以前史籍的辑佚、校勘和整理较有价值。杨亿在编修《册府元龟》时与同僚刘筠、钱惟演等唱和，创西昆体，由杨亿编为《西昆酬唱集》，以五言、七言律诗为主，其特点追求词藻多用典故，讲究音律。这一诗歌流派在北宋诗坛统治近半个世纪。
MR05白衣卿相——柳永（武夷山）
柳永(约980－1053)，北宋第一个专力写词的作家，福建崇安县五夫里(今武夷山市五夫镇)人。字耆卿,原名三变，又称白衣卿相。生性放荡不羁,故仕途坎坷。精通音律，尤工于词，创作慢词独多，其词多描写城市风光和歌妓生活及羁旅行役者，语言通俗，对当时词的发展起一定影响,代表作有《雨霖铃》、《八声甘州》、《望海潮》等，著有《乐章集》,存词200余首。柳词在宋元时期流传最广，相传当时“凡有井水处，即能歌柳词”。
MR06抗金名相——李纲（邵武）
李纲(1083－1140)，字伯纪，邵武人，宋代大臣。科举进士，北宋末任太常少卿。靖康元年(1126)金兵初围开封时，阻止钦宗迁都，以尚书右丞任亲征行营使，团结军民，击退金兵。但不久却被耿南仲等所排斥。次年南宋高宗即位，任为宰相。他主张用两河义军收复失地，在职七十天，又被黄潜善、汪伯彦排斥。后历任湖广宣抚使等职。他曾多次上书，陈说抗金之策，高宗皆不纳。著有《梁溪集》、《靖康传信录》等。
MR07宋初诗僧——惠崇（建阳）
惠崇（1040—1117），建阳人，宋代院体画派画家，宋初有名的“九诗僧”之一。他工水禽，尤其擅长水乡景色，人称“惠崇小景”。惠崇画驰名于当时的画坛，名人高士竞相争购收藏，诗人争相题诗。王安石尤其推奖惠崇。苏东坡曾在他的《春江晚景》画上题诗两首，其一为“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”
MR08书画大家——章有直（浦城）
章有直（1006—1062），子伯益，浦城人，北宋著名艺术家，精音律，善奕棋，尤工书画篆刻，是当时著名的音乐
、绘画、篆刻、奕棋名家，时有“四章”之美誉。王安石评章有直篆法：“与李斯阳冰相上下”。他的字画名噪一时，世人争相购置珍藏。他的女儿章燕，继承家学，也工篆书，为时人所推崇。
MR09道南鼻祖——杨时（延平）
杨时（1053—1135），字行可，后改字中立，世居南剑将乐县北龟山，自号龟山。元丰四年（1081），杨时和游酢一起到河南颖昌，拜师程颢，成为其最得意的门生。杨离开时，程高兴地出门相送，并说：“吾到南矣。”程颢谢世后，杨时与游酢又到洛阳拜程颐为师，留下“程门立雪”的千古佳话。
MR10闽学先行——游酢（建阳）
游酢（1053－1123），建阳县禾平里（今建阳麻沙长坪）人，北宋理学家、教育家、书法家，字定夫。拜程颢、程颐为师，创“程门立雪”之精神，尽得理学的真谛，在程门四大弟子中，游酢被列为第一大弟子。游酢学成南归，悉心传授理学，使理学得以南传，开闽学先河，“中兴于南”与后来朱熹理学思想的形成有着密切的师承关系，被尊称为“道南儒宗”。游酢主要著作有《易说》、《诗二南义》、《文集》等各一卷，后成为道南学派主要创始人之一。
MR11理学名师——罗从彦（延平）
罗从彦（1072－1136），字仲素，北宋人，“延平四贤”之一，世称豫章先生，生于南平罗源里（今南平水南罗源村）。拜杨时、程颢学四书五经。他继承发展程颢、程颐“穷理”学说和杨时“致知必先格物”的“理一分殊”说，创立“静中观理”说，在宋代理学发展史上，起到承前启后的作用。他的思想对他的门生李侗和三传弟子朱熹影响极大。明万历四十二年（1614）诏赐从祀于孔庙；清康熙四十五年（1706）御书“奥学清节”赐赠罗从彦祠堂。
MR12一代名儒——李侗（延平）
李侗（1093－1174），字愿中，北宋人，“延平四贤”之一，学者称之为延平先生，南剑州樟林乡（今南平炉下镇樟岚村）人。1116年，慕名拜罗从彦为师，尽得所传，继承和发展程颢、程颐思想。李侗学问上造诣颇深，隐居山村40余年，不求功名利禄，潜心研究儒学真谛，教授门徒，门人中最得意者是朱熹。他的思想对朱熹哲学思想的成熟和发展起了重大作用。明万历四十三年（1615）从祀孔庙。清康熙四十五年（1706），御书赠额曰“静中气象。”
MR13理学宗师——朱熹（武夷山）
朱熹（1130－1200），字元晦，是我国历史上继孔子之后的又一位伟大的思想家、哲学家、教育家。在崇安五夫里著书讲学达47年，逝于建阳考亭，归葬于建阳黄坑。朱熹上承二程，集理学之大成，形成了一个完整的客观唯心主义的理学体系，世称为“程朱学派”。朱熹为后世留下70余部凡460多卷著作，他著的书被元、明、清三朝代定为开科取士的必读之书，他的哲学观点影响封建社会末期长达600多年时间，迄今仍对中国传统优良文化的发展起到承先启后和无可替代的作用，在日、韩等国也颇为流行。
MR14史学大家——袁枢（建瓯）
袁枢(1131－1205)，字机仲，宋建宁府建安县(今建瓯)人，南宋历史学家。著《通鉴记事本末》，把司马光《资治通鉴》内容分为239个专题42卷，概括自战国到唐五代，共1362年的历史，开拓了写史“记事本末体”体例的先河。与司马迁、司马光并驾齐名，列为历史著作三大体裁(纪传体、编年体、纪事体)的首创者之一。孝宗读后赞叹：“治道尽在是矣”。此书编成后800多年来，为历代史学家所重视称许。
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MR15诗论名家——严羽（邵武）
严羽（1203－元初），邵武人，南宋诗论家、诗人。字丹丘，一字仪卿，自号沧浪逋客。一生未曾出仕，大半隐居故里
。在元军入侵、国势垂危之际,仍很关心时事,爱国思想在诗中时有流露,对朝政弊端也颇多不满之词。其诗集《沧浪先生吟卷》(或名《沧浪吟》、《沧浪集》)2卷，共收入古、近体诗146首。有《邵武徐氏丛书·樵川二家诗》本。严羽最重要的成就在于诗歌理论，著有《沧浪诗话》，最为后世说诗者所称道。
MR16朱门领袖——蔡元定（建阳）
蔡元定（1135－1198），字季通，建阳人。南宋著名理学家、律吕学家、堪舆学家，朱熹理学的主要创建者之一，被誉为“朱门领袖”、“闽学干城”。一生不涉仕途，不干利禄，潜心著书立说。为学长于天文、地理、乐律、历数、兵阵之说，精识博闻。著有《大学说》、《大衍详说》等17部著作，并协助朱熹撰成《近思录》、《易学启蒙》、《资治通鉴纲目》等重要著作。作为朱熹的高足和挚友，蔡元定自始至终参与了朱熹理学创建，做出了巨大的理论贡献。
MR17法医鼻祖——宋慈（建阳）
宋慈（1186－1249），南宋福建建阳人。为官20余年间，凡决狱理刑，始终“以民命为重”，雪冤禁暴。1250年宋慈灵柩归葬在建阳崇雒。宋慈所撰写的《洗冤集录》，是世界历史上第一部法医学专著，比西方的同类书籍早350年。《洗冤集录》问世后，立即被颁行全国，成为历代刑狱官案头必备的参考书。后世的著作基本上是以此书为蓝本加以订正、注释和补充的。《洗冤集录》还被译成韩、日、法、英、荷、德等各种文字版本流传世界各地。宋慈因而被后世誉为法医鼻祖。
MR18君王之师——真德秀（浦城）
真德秀（1178－1235），字景元，浦城长乐里（今仙阳镇）人。1199年登进士，官至户部尚书、参知政事，是南宋著名的朱子学者、政治家、理学家，被称为“小朱子”，深受敬重。为官清廉正直，爱国勤政，政绩颇为显著。大力提倡朱理学，著述十分丰富，主要有《四书集锦》、《清源文集》、《西山文集》等，是正统的有代表性的福建朱子学者，对后世影响较大。其历经十载纂辑而成的《大学衍义》是历代君王必读之书。
MR19书法名家——黄裳（延平）
黄裳（1044－1130），子冕仲，南剑州剑浦（今南平）人。博学多才，精于礼经，元丰五年中状元，累官端明殿学士，后晋礼部尚书，著有《演山先生文集》六十卷。黄裳高超的书法技艺极受宋神宗赏识，福州鼓山及长乐等地均留有其手迹的摩崖石刻。
MR20禅学大师——扣冰古佛（武夷山）
扣冰古佛（844—约928），又称辟支古佛，俗姓翁，名乾度，法号藻光，武夷山吴屯乡水东村人，唐代河西节度使翁承钦之子。相传他幼具佛性，12岁出家，致力于佛法研究，是中国古代参悟到禅学真谛的大师之一，位居全国名僧的六祖下五世之列。《古佛全传》载其“夏则褚夜衣而生，冬则扣冰而洁”，故又称“扣冰老佛”。武夷山城关有一条巷子，叫扣冰巷，就是古佛住过的地方。流传至今的蜡烛会起源于唐朝，就是为了悼念扣冰古佛而起。
MR21“芝城之母”——练氏夫人（建瓯、浦城）
练氏夫人（873－952），名隽，练湖（在浦城）人，唐末五代闽国西北行营招讨使章仔钧之妻。晋天福六年（941）章仔钧病卒，练夫人随子迁居建州（今建瓯）城。保大元年（943）王延政在建州称帝，后王延政、王延曦兄弟内讧，南唐趁机派军进攻建州，城破，拟屠城三日。练夫人保全了城池，百姓免受杀戮。夫人辞世后，建州百姓感其恩德，全城举哀，将练夫人墓葬于州署后堂，立碑“全城众母”。1990年，建瓯人民又新铸练氏夫人铜像一座，并刻石碑记其传略。
MR22绍兴名臣——廖刚（顺昌）
廖刚（1070－1143）,字用中，号高峰居士，北宋顺昌元坑人。少时从学理学家杨时，成就了廖刚“道南高弟，绍兴名臣”的美名。廖刚一生亲历两朝荣辱兴衰，历任刑部侍郎、御史中丞、工部尚书。他持身立朝，忧国爱民，对外力主抗敌御侮、对内全力慰抚百姓；他刚正不阿，忠直抗言，令蔡京、秦桧等奸邪沮气。廖刚的精神和品格名重于天下，名扬于千古，为世代所赞颂。
MR23“才满皇天”——邵知柔（政和）
邵知柔（1095－1167），字民望，政和县石屯镇洋后村人。自幼聪颖，十岁即登进士。一生掌教国学，是赵桓、赵构、赵慎、赵淳四代太子的老师，入东宫伴读近五十年尽心辅佐，悉心传授治国方略。宋孝宗登位后念其恩，升他为龙图阁直学士提举洞霄宫，首开政和人登朝列入台阁之先河。告老回乡后，孝宗皇帝赐“枇杷门庭”金匾，书“才满皇天”四字，悬挂门庭。邵知柔一生掌教国学，四辅太子，却能清廉有节,为人们所赞叹。
MR24“三诏先生”——陈朝老（政和）
陈朝老（1077－1147），字廷臣，政和县石屯镇石门村人。自幼聪慧，才思敏捷，二十岁左右便被贡入太学，为太学生。为人刚直,论事剀切，十分关心国家的命运和前途，在政治上有独特见解。宋绍兴年间，高宗慕其贤名，曾先后三降特诏，征召朝老入朝。陈朝老看到当时奸相秦桧把持朝中大权，坚辞不就，因此被后人称为“三诏先生”。1127年，陈朝老遇赦回乡，隐居故里著书立说，教化子弟，做了不少有益于国民的事，素为百姓所怀。
MP25三边名将——饶元（顺昌）
饶元（？—1740），字君采，一字乾斋，顺昌仁寿人。康熙十三年（1674）“三藩叛乱”，饶元弃商从戎，从此挫耿军、剿海寇、守边关、平叛乱，英勇征战，屡建功勋。康熙三十五年（1696），统兵出征，大败蒙古噶尔丹，被诰封为“荣禄大夫”（从一品文官）；康熙三十八年（1699），智勇双全，招抚各藩，平定西固少数民族叛乱，被称为“三边名将”。饶元一生叱咤风云、战功显赫，为边疆稳定、民族团结做出杰出贡献，是赫赫有名的爱国将领。
MR26闽人贤相——章得象（浦城）
章得象（978－1048），闽人入相的第一人，字希言，浦城城关人。进士出身，翰林学士，累迁尚书刑部郎中、礼部侍郎。因深厚有容，为官清正，景祜五年三月，升任集贤殿大学士，登上相位，称为集贤相。在相位8年，宗党亲戚抑而不进，但他推荐其他许多经国济世人才。皇帝称他：“清忠无所附，且未尝有所干请。”庆历八年卒，仁宗破例亲去祭奠，赠太尉、兼侍中，谥文宪。后改谥文简。《宋史》有传。
MR27家传理学——李氏七贤（光泽）
光泽李氏家族盛于宋，相传十五代，越四百余年，其主要人物“李氏七贤”：李深，北宋熙宁九年进士，平生清慎，刚直不阿。李郁，李深次子，为杨时学术的继承者之一，不与秦桧同流，辞官回乡讲学著述。李吕，李郁侄儿，一生专事理学研究，和朱熹一起讲学。李相祖，李吕次子，求学朱熹门下，专事理学研究。李闳祖，李吕三子，师从朱熹，进士出身。李方子，科举中探花，其对朱熹学术的研究被誉为“独探其奥，尤精其粹”。李应龙，博学能文，节操高尚，堪为师表。
MR28元诗大家——杨载（浦城）
杨载（1270—1323），字仲弘，浦城人，任翰林国史编修官等职。杨在翰林院时，与赵孟同事。赵看了杨的文章，极为推崇。当时杨载名噪京师，与虞集、揭奚斯、范椁并称“元代诗歌四大家”。杨载一生著述颇多，其诗歌理论《诗法家数》强调学习与继承的关系，对继承与创新有独到认识，在当时产生很大影响。
MR29独创诗体——杨荣（建瓯）
杨荣（1371—1440），字勉仁，建安（现建瓯）人，曾任翰林编修，后累迁文渊阁大学士、太常卿、工部尚书、尚书大学士，正统年间追封太师。与同为台阁重臣的杨士奇、杨溥号称“三杨”。他们的诗风直接影响了从永乐到万历年间的诗歌创作，时称“台阁体”。杨荣著有《北征记》、《杨文敏集》等。
MR30史地学家——何秋涛（光泽）
何秋涛（1824－1897），清朝福建光泽县人。一生淡泊名利，著述颇丰。《朔方备乘》是何秋涛研究西北史地学的代表作，也是中国近代第一部论述中俄关系的巨著，在中国近代史学上享有极高的盛誉。本书共80卷，取材广泛，考订精确，经世致用，是一部不失学术水准的史地专著。近代史家把《朔方备乘》与魏源的《海国图志》相提并论。
MR31革命先驱——杨峻德（建瓯）
杨峻德（1900－1931），建瓯吉阳人，福建省早期革命活动家。1921年考入北京大学法律系，跟随老师李大钊，1926年，加入中国【www.xiaoshuodaquan.com】，7月即在建瓯成立闽北第一个党组织——**建瓯党支部。1929年初，调任福州市委书记，2月23日和陈耿发动武夷山上梅暴动，奠定了闽北红色根据地和闽北工农红军的基础，9月被选为福建省委候补委员。1930年2月任闽北特委书记，11月，任省委常委、秘书长兼组织部长。1931年3月，被国民党特务逮捕，5月23日，在南京雨花台英勇就义，年仅31岁。
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