洋洋洒洒数百来字，燕嫦曦反复吟诵四遍之后，凌翔宇已经能够全盘记忆，燕嫦曦惊叹他记忆力至于，又开始口授下一章：
“此言天为阳,地为阴,在上为阳,在下马阴,日为阳,夜为阴,一昼一夜,天道遶地一周,阴阳相贯,上下气交,昼夜环转......如病伤五脏,则在外之筋骨以消,是以不明别阴阳之气。麒 麟 小 说 www.xiaoshuodaquan.com 首发五脏所合之皮肉筋骨,则传世之主学尽矣。盖言阴阳五行,各有……男子为阳,阳中必有阴,阴中之数八,故一八而**升,二八而**溢。女子为阴,阴中必有阳,阳中之数七,故一七...或属於阴阳相胜,或感於风冷外邪,或伤於忧思郁怒,皆足以致经侯不调……”
听到这里，凌翔宇突然插进来一句：
“经侯不调？不是只有女子才有这等毛病的么，与我男子何干？”，说完兀自开始模仿起电视广告中的台词，“女人每个月，总有那么几天……”
燕嫦曦被凌翔宇这样没头没脑、突如其来的一句弄得先是一愕，尔后反应过来，知道他言语暗指女子月事，脸上羞愤，伸手狠狠的拍了凌翔宇后脑勺一下，嗔骂道：
“没个正经！你平日里说话，也是这样么？”
凌翔宇见燕嫦曦羞恼，吐吐舌头，嘿嘿傻笑两声，摸摸脑袋，示意燕嫦曦继续讲。
燕嫦曦嗔恼的白了凌翔宇一眼，继续道：
“谁说男子就没有阴阳不调的时候。黄帝曰，有一剎生数十病者，或痛或痈，或热或寒，或或痹不仁，变化无穷，其何也，岐伯曰，此皆邪气之所生也。而生气邪气皆本於阴阳，凡此数气者，其发无常处，而有常名也。
虽有常名而发无常处，无常处则形证亦无常矣，此所以变化无常也。既然变化无常，你自己说可有时候皮肤干涩、卫气虚弱、营卫不和之类的病痛，这些症状正是阴阳不调引起，嘿嘿，阴阳各主天下半分，哪里又分什么男女，难道你们男人便没有经络么？”
训斥了凌翔宇一顿，燕嫦曦道：
“这下听好了，不要给我乱打岔。道本无为，故功夫下手，不可执于有为，有为都是后天，今之道门，多流此弊，故世间罕全真；亦不可着于无为，无为便落顽空，今之释门，多中此弊，故天下少佛子。麒 麟小说www.xiaoshuodaquan.com此道之不行。
由于道之不明也。初功在寂灭情缘，扫除杂念；人心既除，则天心来复；人欲既净，则天理常存。待身心皆定，气息俱和，始微闭双目，垂帘观照心下肾上一寸三分之间，不即不离，勿忘勿助，万念俱泯。一灵独存。谓之正念…….”
洋洋洒洒三千余字，燕嫦曦反复吟咏，等到凌翔宇可以完全背诵之后，燕嫦曦又道：“现在你知道了阴阳之别，三才之数，四象之脉，我要教你寻找你的五行之属。你听好了，现在先……
运气于脐下三寸的下丹田之处，然后使这股气周转于肺、肝、肾、心、脾五脏之间。
人体这五脏分别对应于金木水火土的天地五行，自运气周转，看看这股气经过五脏中哪一脏时，此脏最为温润舒适，此气最为蓬勃有力，在回思相应的五行。这一行就是你人体主导之行。”
凌翔宇依言而行，发现丹田源发之气经过肺时，口中呼吸的空气说不出的畅快淋漓，如肺气清肃下降，气机调畅；而经过肾脏时，水道通调，隐隐几有尿意；经过脾脏时，觉得体味温热、清润；其余二脏却没有什么特别的感觉。
凌翔宇以此相询燕嫦曦，燕嫦曦却也微微一惊。
原先夔牛一眼望去，便知道凌翔宇大胜土行，可是此刻按照燕嫦曦的方法一试，凌翔宇除了土行大胜之外，似乎金行也颇为不赖，而且由于凌翔宇体内金、水二行隐隐暗合‘金生水’的五行相生的道理，因此水行虽说不如先前土金二行那般突出，却也不见薄弱。然而这主导的土行却和另外两行既无相生之理，也无相克之道，似乎独立于外，令人费解。
虽则燕嫦曦也是心生好奇，却也给不了凌翔宇解释，因此也暂且不去管他。而凌翔宇五行中三行过人，练习起燕嫦曦的三行法术来自然更是如虎添翼。
因为**、七星、八卦、九宫之数过于复杂，仅是六仪中的奇门遁甲就有四万多数的繁复变化，一来燕嫦曦自己也不甚精通，二来凌翔宇毕竟底子太过薄弱，三来时间无多，因此暂且燕嫦曦也不教凌翔宇，只是尽量化繁为简，择要教导他一些实用性强的法术。例如刺魅魍魉剑法、涤灵十九式、纯阳剑斩等等大开大阖的剑势，莲花印、兰花印等灵便活巧的结印之数、变通躲闪的心法等等。
因此自这日起，凌翔宇跟着燕嫦曦白天练功，晚上就随着燕嫦曦、季可欣二人闲谈，以了解一些道门魔派的超出凡世理解之外的典故。日子就这样一天天的过去，凌翔宇自然是进步颇速，大大超过燕嫦曦的预期，而季燕二人抬头不见低头见，又因燕嫦曦见到季可欣对凌翔宇是出自真心的关切，二人关系竟然也慢慢缓和下来，不似刚开始见面时的剑拔弩张之势。
这一天晚上，凌翔宇三人谈到鬼魅幽灵之说。
凌翔宇自以为人死之后便可化而为鬼，为何却不见凡世有多少鬼魅横行，因此心有疑问。季可欣笑道：
“你以为人死了就为鬼了么？你应该知道有一句话叫做‘尸居余气’，是骂人象尸体一样，但还有一口气，指人将要死亡。也用来比喻人暮气沉沉、无所作为的，反正不是好话。但这句话却说出了一个道理，就是人死还会余下一口气，这口气散了，人就真的死了，而死前的最后精气自然也就是这口气……
了。因此，说死了的人就是这口气，也不为过。
人人死了都会又这口气，可是并不是这口气都会变成鬼。若是自然而然的死亡，余气亦会归置黄土浊气之中。可是要是要人死前怨念太深或是心事未了，余气就有可能凝结不散，久而久之就能聚气成灵。如果这股气有幸结而为灵，一般就有了思维，若是思维力强大的，自然也能自主行事，也就渐渐变成成了我们所说的‘幽灵’。
当然，这种情况也是千里挑一，灵是无处不在的，然而却不是所有灵都一定会成幽灵。况且天地之中自有法令，为灵为鬼，自然也有规则。你也应当听过世有冥府一说，虽然冥府之说，素来渺茫，说不真切，但是我却知道，东南海上真有一处地方是冥灵必须报道的地方，那就是桃都山。传说此山之上有金鸡唱晓的。”
此时，凌翔宇插嘴道：
“这个地方我知道，我曾经见过典故，应该是《述异记》里面有载‘东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣’。
《山海经》里也说，此山又名度朔山。在这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。而且这两个神的名字有特别的念法，神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律”。
两员神将专门监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来送去喂老虎。此后，因这个故事还引申出了鬼怪桃木之说。传说上古时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。好像这两个神仙也是最早的门神，似乎春联的出现也和他们又莫大关系。”
季可欣见他说的头头是道，甚至还引经据典的解释详细，比自己记的还要清晰，当下点头颔首，微笑示意。燕嫦曦却横插进来一句，笑骂道：
“又显摆你的记忆力么？怎么，怕人不知道么？她若是不知道，也不会给你解释了，嘿嘿，白费心思。”
凌翔宇见燕嫦曦笑他，也不着恼，回头嬉笑一句道：
“我这不是怕你不知道么，专门解释给你听得，嘻嘻。”
“好甜的一张嘴么，左右逢源！我啊，用不着你操心。另外纠正你一点，派二神将下凡的，是‘黄帝’而不是‘天帝’”燕嫦曦听凌翔宇如此嬉笑回答，又是好气又是好笑，不禁白了他一眼，不再搭理。
季可欣见二人斗嘴逗乐，第一次发自内心的笑了出来，开心之余不禁对二人如此轻松的关系心生羡慕，俄顷……
，继续解释道：
“我之所以知道这些，可不是像你一样看了那么多的书。只是我们世代居住南海之上，少不得对这些要了解一点。嗯，听我父王偶尔提起，似乎鬼王也和这桃都山又些渊源呢。
对了，方才我说聚气成灵，灵长为魂，也就是幽灵。可是幽灵也不一定就是鬼。
鬼这东西不仅要又思维，能自主行事，更要有很强的精神力量，或是怨念，或是仇恨，这股精神力量才能支持它化显形体，现身人世。也正因为它又这股力量，所以才可怕，因此桃都山困锁鬼魂的规则是十分严厉的，一般每年也只有七月半的盂兰盆会才会放鬼出山，稍稍享有人世祭祀香火。”
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