宇宙世界，就是充满各种物质的世界，这些形色多样的物质随着有规律的运动而产生。硕大的宇宙，众多的物质，最终将被一种能量瞬间的作用而瓦解，使物质进入等同，使宇宙进入静止。
然而，等同和静止又将开始萌发新的宇宙，这就是自然法则规律。这个规律是永恒的，周而复始的。
聊天
一
凡人都有童年。
天和地是童年时最好奇的童趣，幼年的脑海常常会涌现出一些问题，也许问题太过深奥，几乎无人作答。
岁月如矢，负重随学业而来，童趣受社会漩动而逝。日复一日，年复一年，时习着师辈设计的前程，虽然多为悖论，还好风声雨声依旧，四季交替尚存。
惑亮之年，独坐岸边思：为人一生终需有为。不由得，又还原儿童时好奇的童趣；此刻方知，这个问题，原来是人类共同的大问题。
回头望，明明看见，却又解不开；明明置身其中，却又不知其中奥妙；明明听见，却不知是天外之音。
物理学、天文学、数学、化学在迷惑的困境中诞生，课题因学派而细化，答案应欲而现。但所有的疑问却又留给了苍天。
问苍天，欲何；问苍天，何欲。
择道已久，时日半醒；带上壮年时的勇敢，提携十足的童趣，大胆地扭动宇宙大门，不计后果地隐身而去。
结果，...！
啊！结果在这里一目了然！
宇宙：这么大的宇宙原来是大自然开设的工厂，一个培植智慧，净化灵魂的工厂。
准入条件：虚而不屈的气节，坚贞不移的人格，无私奉献的品质，敢于历经艰险的精神，遵守法则的楷模。
赞颂着大自然对‘产品‘的期待，兑映己生之所为，极目宇宙生生不息的运作，展望天际，此时，此刻，此境，此景，唯独惭愧可祷吾已。
回去；与其在此负罪，不如归去再造。
众仙飘然杼兑曰：尔今半成，竟也难得，这世界有此活宝也算是万幸。
借众仙功勋一阅，豁觉：由来满腹志，相印方知耻，心浊如粪翁，音声无可蓄。
别走了，留下吧！众仙宽恕之间，岂可容己暗庆。
回转浊世两茫茫，但天地依旧真切可待。世间人生，虽被名誉、地位、权力撩了心，飞机、坦克、大炮惊余魂，黄金、美钞、股票摄了意，总算还留下点点滴滴。
‘信不足，有不信。‘不该信的事物一旦变得人心所向、众望所归，该信的事实将变得如此乏力，真可谓：魔力大于道。
童年，又见童年，但缺童趣。童趣去了，凡人不凡。睡一觉待天明，还是难得清醒。
注：杼兑：指仙人翻阅个人档案和简历的速度相当之快。
粪翁：说得是明末**漫延，为杜绝，众臣商议。此时有一老臣入内，书写一幅联：视名利如污垢，视钱财如粪土。众臣见之，赞颂老臣清廉之楷模。
老臣书毕，落款，盖章，离去。
众臣目睹，见落款：为官者无时无刻无年无月，只要无知无德无能便会贪得无厌。显赫明了的印章用的是釉红篆体，印有三字：污粪翁。众臣观之，如万箭穿心，忙紧闭双眼，回味其意。
此联如同众臣所议，此章如同为官心意，落款如同国民心声。一言道白，大白如辱。
以次比喻当今之官员也已是小巫见大巫，如今官举远胜其矣！
二
人类渴望和平，寻求和平。因为：人生降世不易，和平能为人类带来文明，文明能给人类创造无限的智慧、灵魂和生命空间，可以保证人人清白而来、无愧而去。
在人类的历史上，曾经出现过文明，但很快遭到野蛮的吞食、奸徒的算计。如今所谓的文明只能留在遥远的历史记忆里。
有人说，现今世界上有许多民主、自由、文明的国家。试想，这些依靠大规模杀伤性武器去威胁、去杀人、去越货来养护自己的国家，他们可能懂得文明吗？充其量是魔鬼炮制的强盗学说。如果人类不顾一切地去赞美这些所谓的民主、自由、文明，那么，人类社会已经发展到了无耻与荣誉的高度苟同。
所以，真正的人类不必去理会那些政客站在台上所讲的贡(供)词，而是尽量找出人类的答案去告知。
人类应该从哪里去寻求人类的答案呢？—宇宙。
假如宇宙是大自然设计的‘工厂‘，一个‘生产‘非物质的‘大工厂‘。
假如，非物质‘产品‘是人类的智慧生命。那么，就一定要了解智慧生命在大自然中的真实作用。
目前，人类已知物质是守恒的，宇宙是永恒的。它在能量和质量变化中守恒与永恒。
宇宙世界是物质的世界。它在周而复始的变化中保持永恒。宇宙从形成走向消亡（物质等同），而消亡又会形成新的宇宙。
已知宇宙会消亡，物质会等同。那么，非物质是否也会和物质一样随着宇宙消亡而等同呢？
如果说，非物质是不可能和等同物质同处。那么，非物质会以什么方式，什么形态，存在于某个地方呢？
还是在宇宙没有消亡之前就已经湮灭呢？那么，宇宙间有什么力量可以湮灭非物质呢？
如果非物质会被湮灭，证明了大自然设计宇宙‘生产‘非物质将变得毫无意义。
为此，是需要进一步认识的。
已知宇宙是通过运动创造物质世界，在物质多元性的基础上产生了‘生物‘，生物进化为物质生命，物质生命又进化为生命物质。
那么，最终生命物质是否还会进化为非物质生命呢？
什么是物质生命？凡是受到物质支配的生命，称之为：‘物质生命‘。
什么是生命物质？凡是能支配物质的生命，称之为：‘生命物质‘。
不论是物质生命，还是生命物质，生命都必须依附在物质中而生存。只有非物质生命可以脱离物质。
如果把人类的文献（文化、科学、思想）作为脱离物质的非物质生命，体现这些文献的还是要通过物质，换句话说，它们受控于物质世界。
同时也证明了，非物质生命只是以一种形式生存于物质世界里，而不是一种主体体现出有非物质生命的存在。
那么，如何才能使非物质生命真实地体现呢？人类首先要开启宇宙奥妙之门，当了解了宇宙的物质世界生死存亡、周而复始的规律之后，再回过头来寻找非物质生命的主体。
有人说，科学是来不得半点虚伪的。因此，科学观的形成都是来自于人类对理性的认识，顺从规律的推理，当了解事物的主体后，再进行实验，从中获得答案。
比如，人类都承认达尔文的进化论。但是，进化论的认可并不是经过实验取得的答案，而是通过事实的存在而确认的共识。但是，人类忽视了进化关键的事实。
要知道，物质之变，生物的进化，在平行的历史条件下是不可能完成的。在平行的时代，物质只有衰变，物种顶多也就发生了一些变异。
因为人类忽略了这一事实存在，在科学观的形成中，盲目地拉长了宇宙的寿命，无限地夸大了宇宙的空间，破坏了许多证明宇宙的证据，误导了人类对宇宙的认识、研究的方向，掩盖了事实真相，导致了当今世界的苟同。
凡是物质，都具有物质理性。
物质理性既体现了物质固有的本性，也体现了物质可塑性，也因为物质的理性规定了
物质的可塑性。因而才有了物质的多样性。物质多样性既体现和证明了物质是会变化的，也体现了物质具有包容性。
这一系列的体现，证明了物质是具有共性的，物质的共性是建立在物质的原始性上的。
因此证明物质都来自于它的‘原始性‘。
至此，我们将物质的原始性暂命名为‘等同物质‘。正确的理解应该是：宇宙世界的所有星系、星球的所有物质都是出自等同物质，到宇宙消亡的时候又回归于等同。
因此说，等同既是物质生成之源，也是物质的终极之地。虽然物质原理早已告诉人类，物质是可塑的，是可以变化的，它是有源头、有终极的；同时也告诉人类，物质是有限的，宇宙也是有限的，无论是宇宙的大，还是宇宙的寿命，都是有限的。如果依据目前人类已知的物质可塑程度而言，一个小小的太阳居然就经不住物质的重力而发生自然，自身的质变，可以证明宇宙物质可塑范畴并不是很大。
因此说，宇宙也不是很大，至少比如今科学界认定的要小的多。不论宇宙有多大，寿限有多少，但有一点可以肯定，他是从等同发展到星系，星球。从而又在星球产生生命。这些发展，如果依据平行（常态）进化进程作为计算。宇宙从诞生至今可能要经历几亿万年。如果按照宇宙历史的发展则不会超过两百万年。
悬殊如此之大，到底是哪里出了问题？
应该说，谁都没有出问题，只是观点的问题。如今的科学是依据了平行发展的眼光看待宇宙的发展。崇仁院则是依据宇宙历史的事实尽情告知。
这个观点，就是条件的作用关系。
现代科学家只能了解现在宇宙的条件，进行平行推理。而真正的宇宙从形成至今，每隔几万年就有一次突发事件，而这个突发事件是瞬间的，虽然留下了证据，但对于研究者而言，对于把平行作为条件而言，往往会忽略宇宙的突发事件，从而盲目扩大了宇宙的空间和寿限。
由于现代科学对宇宙突发事件的忽略，由此而产生的科学撩乱了人们对宇宙进程，进化的认识。导致了人类对科学态度的片面性。把游戏式的伪科学吹的神乎其神，将至高无上的人类智慧，灵魂完全退步到了物产化的境地，把大自然创造的智慧生命引领到了唯利是图的绝境。
科学是来不得半点虚假的，因为科学是对未来负责，科学一旦虚伪，人类的行为就会偏离准则，就会滋生出许多错误的行为。
由于科学的虚伪，导致了当今所谓的科学家，几乎都服务于战争、杀人、掠夺。
反省一下，何等可悲！
宇宙只有一个中心，所有的星系是依据中心的法则而绕行着。宇宙中心内部有单一的物质，这种物质是在建立中心时与等同区域互动而产生的。
目前，人类已经无法看清宇宙中心，因为，装载着巨大能量的宇宙中心，为了完成大自然赋予的使命，暂时脱离了人类的视线，脱离了星系。
宇宙中心脱离星系的那一天，就是公元元年元月元日子时。
人类的祖先早在六、七千年前，就试想为人类长期生存和发展制定一套完全属于人类，符合人类的标准。要想制定标准，首先要了解人类的作用；要了解人类的作用，必须先了解大自然创造人类的动机。所以，首先研究宇宙。在研究宇宙的过程中，最先获得的证据是来自于复活者后代的口述，口述对于六、七千年前的祖先而言，虽然有点失真，但从中还能感悟到一些事实，还能找到相关的证据。
在人类居住的地球上，找到了许多显示宇宙突发事件的行为，但要了解、证明、掌握突发事件产生于某年，某月，某日，某时有相当的难度。也很难做出精准的计算，但有一点是可以肯定的，宇宙一旦脱离星系，脱离人类的视线，它肯定又要去完成宇宙的使命。
宇宙使命的作用，就是毁灭一些星系，建立一些星系，使物质得以质变，为一些星系、星球补充能量，使生命、生物、动物得以进化，当然也意味着毁灭。
此次行动的目的，对星系，星球而言，是一次更新换代，对保留下来的星系、星球而言是一次能量的补充，对于物质而言，是一次接受能量的质变。
人类的祖先虽然很难计算上一次和下一次宇宙突发事件的具体时间，但有一点可以肯定：一旦宇宙中心脱离星系的那一刻，就可以精准地计算出下一次和上一次宇宙突发事件。
怎样计算呢？
因为，宇宙中心在处理物质和带动星系互动时，所有的星系，星球的极都是一致的，一旦宇宙中心脱离星系，它的极是不变的，而星系依然依据原来的运行方式继续运行，也因为，本身的宇宙运动有围绕式的运动，又有滚动往复式运动。
当宇宙中心不变时，星系的往复滚动式依然在进行着，但是宇宙必须在星系往复滚动式运动在偏转72度前，必须完成突发使命，否则，一旦星系的往复运动碰到了中心能量的直线，星球就会毁灭。
举例1：宇宙中心脱离星系时，他们的极是相同的。
举例2：宇宙中心脱离时间久了，星系和宇宙的极发生了偏差，如果此时宇宙事件还不能产生，那么，当运动中的星系，直接遭遇宇宙中心能量时，宇宙星系就将毁灭，而不是质变。所以，星系的偏转度最多只有90°减去28°或72°。
因此说，要精准计算下一次宇宙突发事件是相当容易的，在此不作公布的原因是等待这人类的共识，否则，告知也仅仅供人一笑而已。
假设：喜玛拉雅山是上一次的北极，和现在的北极它们的之间的夹角是几度，就能知道，在几度时宇宙突发事件将来临。
假设：星球绕行太阳，而太阳极性不变，绕行往复依旧，要偏差喜玛拉雅山和北极需要多少年，就可以知道下一次宇宙突发事件的准确事件。
一旦计算了宇宙事件的时间，同时也可以计算出宇宙的大小。
为什么知道了宇宙突发事件的时间，就可以计算出宇宙的大小呢？因为，宇宙中心一旦脱离星系，它带着能量就会以光速拉长，当它的能量拉到激发点的时候，宇宙时间就会产生。
书书网手机版 m.1pwx.com