今天说了休息的，就不解这个道字这一篇也作为外篇，不计入总卷。
到支路小路上走走。
古代传下来有这么一个小故事，叫做“疱丁解牛”。
这个故事讲的很简单，但是结论却有些奇怪。
文惠君看了这个叫疱丁的人杀牛，完了之后他说他知道了养生的道理。
解牛和养生能有什么关系？
要是换了另外一个人来看，他或许会说，“啊，你的刀耍的很好啊。”
或者：“真是熟能生巧，解的这么利索。”
怎么能扯到养生上去呢？
但是我们解过道这个字，就会一点儿都不奇怪。
因为牛的结构和人基本一样，都是可以用道来描述的。
解牛的过程，同样也就是解道的过程。
文惠君能够得到养生的道理，太正常了。
当然，这说明他有一定的悟性，换一个人来，可能就看不出什么。
但是，他能看出什么道理，跟疱丁是没有关系的，这只能取决于他自己。
这个故事中，疱丁也讲出了他掌握的解牛的道理，就是”以无厚入有间“。
当然，这本来就是一个道家的故事，它向我们传达的，其实就是解这个“道”字的方
法。
无厚，没有厚度。
就是空。
刀刃的最前方，细到极致的地方，是空。
我们说心要静，其实就是要空。空，才能不被象所迷，才能游刃有余，才能进退自
如。
第六章讲到逻辑思维和形象思维的交互运用，我也准备在这里演示一下，也为下一
章做个铺垫。
我们来解“孟家生，赵家居”这句话。
这是网上流传的关于一个传说中人物的描述。
这句话的重心当然就在开头的两个字，“孟赵”上面。
我们能解到“道”的第二层，明白了一定的道理，再来解这两个字就比较轻松。
两个字，一前一后，一个上下结构，一个左右结构。
根据阴阳关系，居前用阴。
“孟”字从下往上看，地生四子，子又居中。
地生四子，是东南西北，这个人又居中，就是站在一个正交十字线的中间位置。
居后用阳，
赵字从左往右看，走X。
这个X是一个斜交十字线，这个人在上面走，是动的，和前面的静止对应。
这都是一阴一阳。
那么“孟家生，赵家居”，简单讲，就是生的正，走的斜。
因为正，所以可以走斜，因为走的斜，所以又可以克正。
两组交线合在一起，就是一个指向八方的图。
居中定八，是为九宫。
九宫之中，自然是将帅的位置。
这是合在一起的，有九宫八卦的像。
那么再看分开的情况。
先是自然分开，一个正十字，一个斜十字，
这是河图洛书的像。
还有一种情况，就是有分有合，
那么组成的又是一个万字符。
这是第一种解法，还可以继续下去。
下面再以形象思维为主来解一解。
先看“孟”字，这个子站皿上向左望。
再看“赵”字，这个人向右方走，前方是路口。
前面说了，皿是地生四方，那么四方都在地上，合而为一，
再看这个孟字，形象是一个“王”字，音通“望”。
再看“赵”字，走之旁，半包围着一个交叉像，我们解到道的第二层，
知道“首”字是一个龟蛇相交的形象，那么很自然的，这个“赵”，对应的就是“道”，意
通“路”。
那么孟赵合起来，就是“王道”两个字。
王道是什么意思？
解到这里可能心中会有幻想了，不能平静了。
定下来，不要被它表面的意像迷惑。
道的意思，我们已经解了一部分，简单讲可以说是阴阳合一。
这个王字，随着中间竖一的活动，可以显乾卦，也可以显坤卦，还可以显其他卦，
但是他呆着不动，你就看不出是什么卦，这就是八卦合一。
所以王和道是一个意思的两种描述。
一阴一阳。
这是第二种解法，还可以继续下去。
下面纯想象的解一下看看。
“孟”字，一个人，下面四条腿，这个是坐在凳子上，他的形象缩腰探脑，
腰部有一长横线，这是桌子。
一个人在上网的形象。
“赵”字，一个人坐着，前方摆着一个斜放长方形，这个是键盘。
也是一个人在上网的形象。
解到这里，大家可能心中又有幻想了：“这不就是画的我吗？”
呵呵，这就是为象所惑了。
不管怎么解，都会有一些幻象出来，你一被它迷惑，脚下就停住了，眼睛就看不清楚了。
心中一乱，再无进展。
所以解字的过程，必然伴随的是修心的过程。
解的时候看字不是字，解完之后看字还是字。
心静下来，才会继续前进。
这个过程中，每一分收获，都会化成迷惑，每一点成果，都可能酿成苦果。
你的心守得住吗？
这就是道给我们提的问题，也是他必然的规则。
能拿能放，能得能舍，能立能破，能进能退，
合道，方能解道。
好，这篇就说到这里。
至于你看到的是字的技巧，还是王道霸业的幻觉，还是道中蕴涵的道理，
这都是自己的事，前面说过了，跟疱丁是没有关系的。
下一章，第一点五层，如果你的心能静，
那么明天我们就去看看。
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