第八十一回三教之中无上品古今惟道独称尊
七返还丹，在我先须，炼已待时。正一阳初动，中宵漏永，温温铅鼎，光透帘帏。造化争驰，虎龙交媾，进火功夫牛斗危。曲江上，看月华莹净，有个乌飞。当时，自饮刀圭，又谁信无中就养儿。辨水源清浊，木金间隔。不因师指，此事难知。道要玄微，天机深远，下手忙修犹太迟。蓬莱路，待三千行满，独步云归。
火宅牵缠，夜去明来，早晚担忧。奈今日茫然，不知明日，**劫劫，有甚来由？人世风灯，草头珠露，我见伤心眼泪流。不坚久，似石中迸火，水上浮沤。休休，及早回头，把往日风流一笔钩。但粗衣淡饭，
随缘度日，任人笑我，我又何求？限到头来，不论贫富，着甚干忙日夜忧。劝年少，把家缘弃了，海上来游。
－－－－词寄《沁园春》
自从三清归一，聚合盘古元婴，震伏七大圣妖盘古之身，三界阴阳颠倒，时空混乱，上下五千年变纵为横，十天八地，尽皆纷乱。
七大圣本为盘古肉身所化，聚作妖盘古之形，为盘古元婴降伏，肉身魂魄皆被困于四大部洲之内。又将东胜神，西牛贺，北巨芦，南瞻部四洲合为一体，成就盘古超大陆，横卧摩诃般若波罗蜜香水大海上，如巨人之形，亿万黎民生灵纷纷如蚁，遍布其身，啃其皮肉，吮其精血，衣其毛发，懵懂生灭。芸芸众生，皆如蜉蝣，朝生暮死，轮回往生。
西方大陆之上，去云空三百万由旬，有极乐净土，阿弥陀佛居之；净土四周又有佛国十万亿余，环绕充满，彼此加持，信彼教者，皆往生佛国，刹那间受种种欢乐，于是净化心身，灭一切恶趣味，得入无余涅盘之境，从此再无半点痕迹存留三界之中，盘古大陆往生之灵，以为幸福，不明入灭之意，为免轮回受生之苦，趋之若骛。由是西学东渐，阿弥陀净土光明日盛一日。
盘古大陆之外，又有诸多世界，亦真亦幻，如有有无，有青青世界，有太虚幻境，有大荒之境，有罗刹鬼国，有大槐安国，有檀梦之国，有桃花之源，有炎之蜃气楼，有中土世界，有翡翠绿野，有灰鹰世界，又有被遗忘之国度恒河沙数．．．无数时空，彼此连接，四通八达，皆因终劫将至，三清颠倒一切，种种不可思议之事，不一而足。
昆仑天柱，耸立天云，其巅峰者名曰玉京山，山顶有三十三天，三十三天上复有三清天。其中太清天者，又名大赤天，亦称为离恨之天，兜率之天，或谓玄都之天者，皆此天也。天高云远，渺渺茫茫，仰不见日月，俯不见河海，云光丛里，八景神宫地广三百六十万由旬，其高一千七百万由旬，九龙盘踞，巍巍高临，神光掩映，紫气蔼蔼如飞龙之状，往来流动，只是宫门前空荡荡不见一位仙家，连半只仙禽也看不见，格外清寂；后殿牛栏空却，板角青牛不知去向；丹房冷落，八卦炉蒙尘，烟火全无。
八景宫中，太上道祖独坐蒲团，瞑目酣然，微有鼾声。身旁玄都**师即楼观道尊尹喜者，垂手侍立，只是不时间偷眼看去，心中暗自疑惑：
自古神仙者，神完气足，再无困倦之感，正所谓神满不思睡眠。老师乃三清之尊，神仙宗师，成道于洪荒之外，天下道法皆由他而出，为何这几日只是贪睡不醒？
虽然心头疑虑，不敢出声，恐怕惊扰了祖师迷梦。
却说太上道祖懵懂之间，恍然不知身在何处，只见漭漭太虚中，有一株李树，涡水环绕，树下坐了一名少女，面目依稀，怀中抱一皓首小儿，其时只见阳景重耀，祥云荫庭，万鹤翔空，九龙荐水，以浴其身。那小儿从女子怀里跳下，连行七步，步步莲花，忽然一手指天，一手指地，口曰：
“天上天下，惟我独尊。”
其时此子迎风而化，或郁华子，或作广寿子，或作大成子或化广成子，或化随应子，或为赤精子，或为绿图子，或作务成子，或为尹寿子，或作真行子，或为锡则子，或作燮邑子，或作经成子，或作郭叔子．．．共计九九八十一般变化，种种变幻莫测之状，无可名状。忽然一声雷鸣，种种化身合而为一，现出太上老君真形，怎见得道祖模样？
天冠天衣，自然被体。有七十二相，具八十一好。
头圆如天，面光象日伏晨起。玉枕穹隆，皓发如鹤，长七尺余。眉如北斗，其色翠绿。虎髭龙髯，素结如丝。耳有垂珠，中有三门，高平于顶，厚而且坚。河目日光，方瞳绿筋。鼻有双柱，准骨隆隆。口方如海，唇赤如丹。气有紫色，其香若兰。齿如编贝，其坚若银。数有六八，上下均平。舌长且广，形如锦纹。其音如玉，其响如金。观高而起，颐方若矩。日角月渊，金容玉姿。龙颜肃肃，凤视闲闲。额有兑象，三午上达。天庭平坦，金匮充盈。颊有白痣，颐有玉丸。项有三约，鹤素昂昂。垂臂过膝，手握十纹。其指纤长，各有策文。爪有玉甲，身有绿毛。胸有偃骨，背有河魁。脐深逾寸，腹软如绵。心有锦纹，腹有玄志。眼有轮文，足蹈二。指有乾坤，身长丈二。遍体芳香，面方而泽。上下三停，体如金刚。貌若琉璃，行如虎步，动若龙趋。
又见老君左扶青龙，右据白虎，前导朱雀，后从玄武。头荫紫云，足履莲花，项负双景，五明耀日。身有圆象，洞照九天。兼前仙相，光色奇妍。
是时，老君伏于李树之下，礼拜彼女子曰：
“礼敬太元圣母先天元后玄妙无上元君！”
圣母即命起身。
太上老君伏地不起，叩首曰：“今儿欲混迹尘寰，欲常存不死，随世度人，可乎？”
太元圣母无上元君曰：“汝既有此心，吾有秘宝，非圣不传。有能修之，可以长存。”
老君曰：“愿闻其致。
元君曰：“至道渊奥，深不可识。匪有匪无，匪声匪色。视之不见，搏之不得。囊括天地，至大无极。近在诸身，莫之能测。能知其则，是谓玄德。”
道祖闻言稽首曰：“愿闻其旨。”
元君乃仰天而啸，倏忽有紫云如盖，自天奄至。中有五色，蕴光明八达。仙人涓子侍之，元君披出神图宝章七十二篇，以授老君。元君曰：
“此吾之秘宝也。凡有千二百诀，吾于往劫尘沙天地之先授予乐净信，奉而行之，得居元始天尊之位。今又授尔，尔其勉之。”
老君受讫，复请曰：“万兆芸芸，动之死地，今以此广济，如何？”
元君曰：“悠悠之徒，自取其死者，若坠石投川，往而不返，甚可痛伤。愚人多过，方向驱除，乌得违天科而妄宣乎？吾道尽此，将去矣，当遣太一元君语汝。”
言讫，即有千乘万骑、五帝上真拥八景玉舆，骖驾九龙十二白虎，迎接太元圣母先天元后无上元君，冉冉而起，径还紫霄宫而去。
其时，太上道祖发声清啸，声如龙吟，又作歌曰：
“天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
受持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆鬼妖丧胆，精怪忘形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护吾身。
急急如律令。”
即见周身神光映空，如流云丹霞，光耀虚空，头顶万雷千霆齐作，太上道祖须发飘扬，破碎虚空，降临八景宫中，又自头顶泥丸宫内冲出数十道先天元炁，腾腾飞舞，纷纷落地化为真阳元老真一道君、太极大道元景君、泰清大道君、皇上四老道中君、皇初紫灵元君、太初九素金华景元君、元虚黄房真晨君、青精上真内景君、天皇上真玉华三元君、真洲二士九真伯上帝司禁君、太极主四真人元君、晨中黄景元君、上清八皇老君、洞清小有玉真万华先生主图玉君、太一上元禁君、太阳九黑玉贤元君、太真都九黑丈人主仙君、西元龟山九灵真仙母青金丹皇君等等真仙圣君，复有玄元十子化出，侍列两班，一齐顶礼膜拜太上道祖。
太上道祖曰：
“我在舍卫时。约敕瞿昙身。汝共摩诃萨。造经教东秦。历落神州界。迫至东海间。广宣至尊法。教授聋俗人。与子威神法。化道满千年。年终时当还。慎莫恋中秦。致令天气怒。太上踏地镇。寺庙崩倒澌。龙王舐经文。八万四千弟子。一时受大缘。轮转五道头万无一升仙。吾在三天上。愍子泪流连念子出行道。不能却死缘。不能陵虚空。束身入黄泉。天门地户塞。一去不能还。虽得存禋嗣。使子常塞心。逆天违地理。灾考加子身。神能易生死。由子行不真。三十六天道。终卒归无形。”
说毕，步出虚空，化为金光万道，直落人间去了。
贞观一十二年六月初七日，青州城有儿科大夫李清，悬壶济世百年，无疾而终。忽然天降异风吹彼棺木，棺中止有青竹杖一根，鞋一只，并无尸首。一道青烟，冲天而起，连那一具棺木，都飞向空中，杳无踪影。
唯闻得五样香气，遍满青州，约莫三百里内外，无不触，。裴舍人和合州官民，尽皆望空礼拜。
正是：
尽说神仙事渺茫，谁人能脱利名缰？
今朝偶读云门传，阵阵熏风透体凉。
六月初八日，长安巨贾杜子春，舍黄金两百三十三万斤，改长安城南老君祠为太上行宫，金碧辉煌，恍若天宫；又造太上老君金身，高百丈，庄严壮丽，栩栩如生。是日长安轰动，万人空巷，竞相瞻仰太上道祖法象仙容，忽见金像顶上，透出一道神光，化做三朵白云，中间太上老君，左边坐了杜子春，右边坐了韦氏，冉冉直上云空，又见杜子春举手与众人作别道：“横眼凡民，只知爱惜钱财，焉知大道。但恐三灾横至，四大崩摧，积下家私，抛于何处？可不省哉！可不惜哉！”
晓喻方毕，只听得一片笙箫仙乐，响振虚空，旌节导前，幡盖拥后，冉冉升天而去。满城士庶，无不望空合掌顶礼。
有诗为证：
千金散尽贫何惜，一念皈依死不移。
慷慨丈夫终得道，白云朵朵上天梯。
当时轰动朝廷，太宗李世民异之，又有火山令袁天罡、秘阁郎中李淳风联名上奏，云五月晋州人吉善行于羊角山，见一老叟，乘白马朱鬣，仪容甚伟，曰：“谓吾语唐天子，吾汝祖也，今平贼后，子孙享国万万年。”
李世民异之，忽有宰相魏征奏道：
“此乃太上道祖，为三清之尊，神仙之祖，既云陛下乃其苗裔，不可违言。况且如今群雄争霸，或以佛为本，或以道为尊，或奉明尊为神，皆有倚仗；如今天赐其便，陛下若以老君为祖，从此可无忧矣。”
世民大喜，乃建老君庙于羊角山，又下诏布告天下，三教以道为先，儒次，释末之，又定道士、女冠皆在僧、尼之上，以《道德经》为上经，王公百僚皆须倒背如流。
世民又尊太上道祖为“大圣祖高上大道金阕玄元天皇大帝”。亲为《道德经》作注，颁布全国。又命丹青妙手吴道子、阎立本绘老君图象散发民间，令家家户户悬挂张贴。又在大唐国中广建玄元皇帝庙，一时间道门大兴，俨然盖过佛门。
毕竟不知后事如何，且待下回分解。
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