【老子闲居作七言】老子者，先天地而生，后天地而存。有三十六校，七十二名，及胞李母，八十二年而生。故作《黄庭》以遗后世，运周反覆，道毕自然。得其人跪而受之，不得其人万世勿语也。
【解说身形及诸神】老子恬淡，自然周流八极。恍惚莫测，变化无常，自能把符摄箓，总校诸神。道无二家，究备使然；道无二亲，常与善人。
有黄庭下关元】黄庭者，在头中。明堂、洞房、丹田，此三处是也。两眉间却入一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为丹田，此三处为上元一也。黄庭者，两半于洞房中，共生赤子则为真人也。常思之，慎无失，赤子化为真人在明堂中。字，子丹。故知一者在明堂一处也，行气、导引、闭目内视、安心定志、混沌无涯、致精上流泥丸，运真人子丹也。明堂中有中赤子，下看绛宫值脐，且存变爻，精流入丹田，以养其形。又思两肾间气，从上至下，吸气自上及黄庭。一曰眉间为幽阙使也。
【养子玉树令可壮】常当守下元精气如玉坚，闭精守神，令可枝壮也。
【至道不烦无旁午，】无至愤乱，安心定意，正行向午也。背子向午，腰带卯酉。
【灵台通天临中野】心为灵台，上通气至脑户，下通气至脾中，其气周匝一身也。
【方寸之中至关下】喉咙广一寸也，明堂中真人下和丹田，上还明堂也。
【玉房之中神门户】阴阳为神门户，主其精约也。男曰：‘精‘女曰：‘约‘男以藏精，女以月水，故曰门户。
【皆是公子教我者】心为太府公正当，左肾为司徒公，右肾为司空公，皆受精气，不得漏泄，能守一则见之。
【明堂四达法海源】眉头一寸为明堂，气皆流达，如海之元也。
【真人子丹当吾前】赤子为真人，字‘子丹‘，在明堂中。常能思之，寿乃可延。
【三关之中精气深】关有三部，天关，口也；地关，下部也；人关，两手也。常握固闭塞三关，邪气不生也。
【子欲不死修昆仑】昆仑者，头也。令人养脑中泥丸，不死得长生也。
【绎官重楼十二级】喉咙十二环，在心上，为绛宫也。
【宫室之中五气集】五脏之气，心为帝王，最居中央。众神来会于赤子之侧也。
【赤城之子中池立】赤城，心也。舌谓之子，口为中池也。
【下有长城玄谷邑】小肠为长城，引气入于胞中也。
【长生要妙房中急】养性要妙，闭固精门。
【弃捐淫欲专守精】长生要妙，守精为上。
【寸田尺宅可理生】目为寸田，面为尺宅。理生仰视上部一神也。
【系子长留心安宁】常观赤子之身形也，魂魄常在，万神不倾，恬淡无欲，心不恐惶，故自安宁。
【观志游神三奇灵】守上部灵根，舌也；守中部灵根，脐也；守下部灵根，精房也。
【闲暇无事心太平】恬淡寂寞，守虚无情，身体安宁，心太平也。
【常存玉房神明达】玉房，神之门户。常存精气往来，神明自达
【时念太仓不饥渴】太仓，胃也。五谷之厨。思念之，不复饥渴。
【役使六丁玉女谒】帝思黄庭中真人，则六丁玉女自来自卫，可役使也。
【闭子精路可长活】绝邪弃俗，关闭精路，可得长生。
【正室之中神所居舍】正室，明堂、洞房也。常思赤子生其中为真人，存之则在，不思则忘也。
【洗心自理无敢污】清静独处，焚香思真。绛宫真人诸玉女，当来见形，与凡人言语。
【历观五脏视节度】常思五脏诸神，勿离己身。
【六腑修治洁如素】六腑也，胆为一、胃为二、膀胱为三、大肠为四、小肠为五、脐为六，都府也。凡此六腑，常须洁净。
【虚无自然道之故】虚无十有二气，自然为先，人离道远，无知其真。
【物有自然事不烦】能知自然，为真人坐在立亡，万世常存，何烦也？
【垂拱无为身体安】恬淡无为，块然独处，安心定志，正气自居，故身体安泰也。
【虚无之居在帏间】帏间自障闭，洞房修道常居此，都不与人争，故曰帏间之居。
【寂寞旷然口不言】闲居自处，念道思真；见之勿惊，闭口不言也。
【恬淡无欲游德园】寒不衣，暑不汗；恬淡无欲，块然独居；出隐于山，不贪荣贵也。
【清净香洁玉女存前】清静独处，专心自禁，香薰斋洁，玉女侍卫也。
【修德明达道之门】令人守命门端坐，正念无邪视也。修道明白，观表知里，神自为人开道户也。
【作道优游深独居】作道当入净室中，反胎炼形还于精神也。
【扶养性命守虚无】虚无者，自然也。守道养形，修契自然，无离于己身也。
【恬淡无为何思虑】恬淡清静，养神爱体，远害万里，无复思虑也。
【羽翼已具正扶踈道俱备，身体轻举；恍恍惚惚，如有毛羽；来即举升，故曰扶踈。
【长生久视乃飞去】得道不死，度世长存，乃能白日魂飞入太清也。
【五行参差同根节】五脏法五行，或上或下，参差同一喉咙也。
【三五合气要本一下三五合，一室三五亏，则返一也。
【谁与共之斗日月】左目为日，主父，治在其中；右目为月，主母，治在其中。斗者，七星候也。亦为之七政。
【抱玉怀珠和子室】碌碌如玉，落落如石，行气握之，念如运珠。
【子能知之万事毕】修道守一服气，延年反命，神仙万世毕矣。
【子自有之持勿失】闭精自守，念赤子也。
【即得不死入金室】修道审入九室，返胎炼形，修理玄白真气，恬淡闭塞三关。邪气不生也。
【出日入月是吾道】日月为两目也，侠于左右所治也，在紫房宫中，出为道之真。
【天七地三回相守】天有七星，地有三精，元气回行，无穷极也。
【升降进退合乃久】元气升降，上下混沌，亦无形端，天地得之，乃能长生。
【玉石珞珞是吾宝】玉白如石，在下部也。
【子自有之何不守】闭精自守，受气养神。
【心晓根基养华采】根基者，谓人知守一也。华采者，谓人面目悦泽，体有光华也。
【服天顺地合藏精】天气下降，地气上升，二合成德。变化相生。闭气守精，养神炼质。
【九原之山何亭亭】泥丸中气王，色明真人太一住其中，亭亭，心也。。
【中住真人可使令】真人赤子，可为使令也。不出户知天下，不窥牍见天道。。
【内阳三神可长生】阳谓元阳也，白也。须夷变异，长生之要，守三黑之神者也。。
【七日之五回相合】七窍五脏共相和同，共于一室。?
【昆仑之山不迷误】昆仑为头也，真人所游戏其中，日月运行，寒暑更变，终不误也。
【蔽以紫宫丹城楼】丹田上通紫宫，中有五城十二楼，真人在其中游戏。
【侠以日月如连珠】两目也，玄气明照，出若连珠，五色恍恍，子常念之，寿命无穷也。
【万岁昭昭非有期】真人得道，万岁易形。男八女七，从此而生。与日月相守，天地相保。
【外本三阳神自来】三阳三九，历候也。婴儿生时，一神魂魄来入形中也。
【内养三阴可长生】鼻引阳气，取之以内养赤子真人。婴儿是曰三阴，亦食神也。
【魂欲上天魄入泉】魂阳、魄阴也。谓世人无道德，魂魄离身。归散本也。
【还魂返魄道自然】拘魂制魄令不动，作帝在身中，道以自然。
【璇玑悬珠环无端】璇玑运转，气脉流通，无复休竟也。闭口养神，漱炼醴泉如流珠。
【迅牝蘥常完坚】阴为牝，阳为蘥，两不相伤，得中和之气。还精炼形，故得完坚。
【载地悬天周乾坤】地载人，人悬天。道不在上，不在下，微妙在乾坤中央。故周流天下也。
【象以四时赤如丹】明堂四达，应为四时，真人子丹之所居矣。子能思之，咀嚼其气，则寿无穷也。
【前仰后卑各异门】头与足，肾与心，心赤肾黑本同根。水火相克，故异同。
【送以还丹与玄泉】丹者，血也。化入下源变为白精，当此之时，缩鼻还之，上至泥丸，下至口中，变为玉泉也。
【象龟引气致灵根】以鼻引气至于舌根，咽送腹中，则雷鸣应之，真气使之然也。
【中有真人巾金巾】赤子著绛衣，冠金巾也。
【负甲持符开七门】服符六甲，辟却邪凶。布气七窍，耳目聪明。又云背子向午，腰带卯酉。符者，气也。
【此非枝叶实是根】自然要道，非虚文也。
【昼夜思之可长存】昼夜思道勿懈也，开目视真，闭目思神，可得长生。
【仙人道士非有神】道无二家，充备使然，同共一根，无复他神。和心定志，故道日生。。
【积精所致和专年】阴阳不妄施，精神不漏洩，积精受气，寿可万岁矣。
【人皆食谷与五味】俗人食土地之精，以身死报地；圣人食元和之气，以身仙报天。
【独食太和阴阳气仙之士，朝食阳气，暮食阴气，并食元气。
【故能不死天相既】得道者，不死也。年命无极，与天相既也。既者，通也。
【试说五脏各有方】五脏象五行，四肢象四时，土为之主，居中央。
【心为国主五脏王】心如鸡子，危而难安。国有贤致太平，心处清身安宁。
【意中动静气得行】谓存守内神，身心安静，不妄惊动，气易行之，故也。
【道自持我神明光】守一念道，持护我精神明光也。
【昼日昭昭夜自守】谓思心中赤气，明照万神，守日月光。思两肾根，昼即守光，夜即守神，故也。
【渴自饮浆饥得饱】饥食自然之气，渴饮华池之浆，不饥不渴可得长生。
【经历六府藏卯酉】耳也，根生六腑、藏出卯酉、要妙达矣、不可得也。
【转阳之阴藏于九】阳反属阴，转体相克，还藏于九九，为头也。故经云：左二右七，藏九居一也。
【常能行之不知老】常以鸡鸣时仰卧，被发啄齿三十六通，吞津咽气，远死之道。
【肝之为气修而长】谓修气上行达于顶，以补泥丸。
【罗列五脏主三光】五官六腑各得所主，肾上下各有日月三光者，日月星辰候之谓也。
合三焦道饮下玉浆】三焦，三关元也。饥食自然气，渴饮华池浆，不复饥渴也。
【精候天地长生道】精是吾神，气是吾道，佩精思，气上下，食方理也。
【我神魂魄在中央】中央魂魄，两肾也。左魂右魄。昼当以魂守魄，暮当以魄守魂。拘魂制魄，不得动作也。
【津液流泉去鼻香】阴阳交接，漏液失精，饮食无味，鼻失芬香。
【立于玄膺含明堂】舌下为悬膺，肺为明堂，含气咽之，灌于明堂，流行身中也。
【通我华精调阴阳】谓畜精养神也，负阴抱阳，调精神也。
【伏于玄门侯天道】门，为鼻也。候上部之一神。
【近在我身还自守】令守神精，自念己也。
【清静无为神留止】内当修道作无为，外当修道作无欲，心不烦乱精神留止。
【精气上下关分理】气当精思，上下部守一神也。
【七孔已通不知老】头面七孔，精神门户，通利身识，不知老也。
【还坐天门侯阴阳】朝食阳气，暮食阴气，都会于口中也。
【下于喉咙神明通】喉咙有十二时，亭长皆持玉戟，使守喉咙真人住，其中主通气上下。
【过华盖下清且凉】眉为华盖，神住其中。
【入清虚困见吾形】入脑户，见泥丸上。游明堂宫，为太一为宫府也。命门者，鼻也。开通阴阳，合会耳目，故令聪明也。
【五味皆至善气还】漱满口中醴泉，五味皆至，还丹炼形，故得长生也。
【大道荡荡心勿烦】大道如江海，持之不极。思行守一，勿多思虑，恐乱神也。
【披发行之可长存】分发食日月之精，与日月相保，故得长生也。
【吾言毕矣勿妄传】此道非人，勿妄传也。
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