国宾府内戒备比墙外更加森严，沿着林荫道向深处去，约莫走了十来分钟，才抵达桓王一行暂住的怡海苑。我要见的那位僧人得过通报，已经等在树下。
彼此以自己认为合适的礼仪问候一回，我询问道：“我朝语言，不知大师是否能够听说自如？”
对方安静地看着我，禅帽的两条垂带纹丝不动。
我放慢了语速，重复：“大师能听明白鄙人的话吗？”
不言语。
“据桓王殿下介绍，大师是懂些许汉语的，如果两国文字成功互译，无异打开将释教传播入中原的大门。在下是天朝史官，不知可否与大师一谈？”
对方的眼神中出现了疑惑。
猜测着也许是我的用词比较难理解，我耐心地再次询问：“大师——”指了指他，再指指自己，“听懂我的话了吗？”
再三的探问终于有了回覆，只见僧人看着我，认真而坚决地——摇头！
倒，你当我单细胞么？没听懂怎么知道要否认？
他递出一个眼神，我沿着方向回头看自己身后，却是几名侍从立在一侧。
“能否换个地方详谈？”我说。
这次的回应是颔首。
“谢谢，很好的茶。”我放下茶碗，微笑道。
“过奖。”
这是僧人开口的第一句汉话，纯正南方口音。还好我在南方住了这么多年，听得明明白白。
“大师果然精通中原语言。”我叹道。
“不敢当，略懂一二。”他闭目合十，“修者名为摩诃迦叶，史官如何称呼？”
我回答：“敝姓秦，任翰林编修一职。桓王呈上的国书，监国已经交由我来翻译，不懂或者不通之处，恐怕要多劳烦大师。”
“年纪轻轻接受重任，必有过人之能。”摩诃修者道，“修者在殿上听闻编修意译僧伽蓝摩，心里疑惑，请问是否信口捻来？”
我摇头：“不是的。我心中对贵国与贵教的外来词已有蓝本，僧伽，汉义为‘众’；蓝摩，义为‘园’，意为众人共住的园林，略称为‘伽蓝’，是僧众修行的地方。而对于汉语来说，有‘寺’指官舍，相对妥帖无异义，将僧伽蓝摩汉译定为寺，此译文一出，再不变化。”
摩诃修者听了，垂目比对，不说这译得是好是坏，又说：“单凭臆测与灵光译文，如蜉蝣无依，修者不敢苟同。”
与我朝为善而又方便教义传播的事情，为何这么多疑虑？
莫非是跟桓王有约在先？
我心里不爽，略微带刺地轻笑：“误译难免，有则改之。不过是请求大师帮助译文而已，出家人慈悲为怀，怎好忍心刁难在下呢？”
“……慈悲？”
又出现他不懂的词了。
我解释道：“这也是将用于贵教的专属语，所谓慈悲，即是感同身受，给予众生快乐为慈，拔除众生的痛苦为悲，合称慈悲。”
对方想了想，说出几个梵语词来：“……汉译是‘慈’‘悲’？”
“前无古人，但此从以后，就是了。”我笑道。
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ps：摩诃迦叶是好友赐的名字，与佛教故事无关，请勿对号入座。
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