咱们书归正传，却说刘俊来到这里，果然见到紫鸳正在里面虔诚地拜着当空的一轮明月，他快步走了过去，被周围一圈栏杆挡住。
这圈栏杆主要是挡野兽用的，不过一米多高，如何挡得住刘俊，他瞅着守在门外的两名武士没有注意到自己这边，翻进了栏杆里。
在祭坛靠海一面有一个巨大的天然石头鼎，里面燃着袅袅香烟，紫鸳就趴在石鼎的下面，嘴里喃喃唱着，听声音很有韵律感，估计是祭祀月神的赞歌。
刘俊靠近了祭坛却不敢打搅紫鸳，要知道这里的野蛮人相当迷信，要是认为谁破坏了祭祀，那可是千刀万剐的大罪。不过刘俊也不敢跟着跪伏在后面，那样做是僭越，因为刘俊没有资格祭祀神灵，那种罪行恐怕比亵渎神灵的罪行小不了多少。所以刘俊只能找个不引人注意的地方安静地呆着。
紫鸳这个熟女此事的神态真有几分女巫师的摸样，一头乌黑的长发披散在肩头衬着一张皎洁的脸，双目微闭，红唇吐着听不懂的祷词，就差手中一根法杖就成了魔兽上的女巫。
刘俊还在YY着紫鸳，便听见红唇中吐出悦耳的词。
“阿俊，是瞽叟让你来的吗？”
刘俊抬头一看，见紫鸳已经完成了祭祀，正在问他话。
他回答道：“不是。”
“那你来做什么？”
“我有东西要进献给巫师。”
说完刘俊把香囊献了出来，紫鸳眉头一展，脸上难得的露出一丝笑容，把东西接了过去。
伸手不打笑面人，这句话在奴隶社会还是管用，刘俊在心里喜滋滋地想到，他向紫鸳耐心地解释起来：“我发现紫鸳大人每次祭祀都要净身，然后用香草熏衣，有了这东西，只消把香囊戴在身上，便可以让紫鸳大人浑身上下香喷喷的。”
正说着，祭坛外传来武士的声音问道：“谁在里面？”
紫鸳清了清嗓子，严肃地说道：“你们胆敢偷听，不怕神灵不容，降下灾祸。”
紫鸳这么一吆喝，外面的武士吓得屁都不敢放，四周立刻清净下来。
刘俊知道巫师在这些部落民的心中分量特重，他一点也不担心这些人敢乱嚼舌头，放心地凑近紫鸳说道：“好香！”
刘俊这样做是一种试探，他这个动作虽说有些冒犯，但犯不上重罪，顶多就是被责罚一顿或者揍上几鞭子。
部落里的人木讷老实，几时有这样贫嘴的男人，胆敢向女巫油腔滑调。这样做反而让紫鸳觉得新鲜，逗得她展开了笑颜。这一笑，熟女的魅力再次展现出来，看得久不近女人的刘俊呆了一呆，心想这女人还颇有几分姿色，尤其她的身材凹凸有致，曲线玲珑，放在22世纪打扮一下，也是个迷死人不赔命的主。
说到这里可能有些读者会想，这紫鸳是不是犯贱，猪脚王八气一发就心动了。其实不然，大家想想紫鸳一个三十不到的女子，被一个瞎子老头霸着，每次做事都是被弄得不上不下的，哪有不怀春的道理。最重要的是，这时候的人还没有被儒家礼教束缚，对于男欢女爱的事情也不是看得那么严重。不然你看诗经便知道，第一首“关雎”中便讲，“关关之鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”如果“求之不得”还要“辗转反侧”。这些可是孔老二到列国采集的流传了数百年的民歌。你再看史记上记载的，某女人踩了个脚印便生出个儿子来，不是外出偷汉子弄回来的谁信，偏偏这样出生的孩子还牛B的很，都是一代圣主，不信可参考史记卷四。所以说汉朝以前的中国女人都是很开放滴。
扯远了，书归正传。根据紫鸳的生活经历，我们不难的得出她是个怀春怨妇的结果。遗憾的是，她的身份是巫师，巫师是什么人！沟通神灵的人，有未卜先知、呼风唤雨、起死回生的能力，我这么说可是一点也没有夸张。古代巫师几乎把持了整个部落的宗教、文化、科学、医疗方面的权利，哪家得病死人都得把巫师请去，家里有只乌鸦冲着叫一阵也要去问问巫师吉利不。所以紫鸳的身份让族中的男子不敢接近，尤其是她的男人是族中的老祝人瞽叟。
今天突然有一个机灵的帅小伙送香囊给紫鸳，自然让她心中欢喜，尤其是祭祀月神很顺利的情况下。
咱这里要补充一句，为什么说刘俊长得帅。你想刘俊靠得什么吃饭？长相吃饭！要是斜眉歪眼的谁会倒贴钱找他，所以这里称呼他为帅哥可没有拍猪脚马屁，乃是实事求是。
回到正题，紫鸳仔细把玩着香囊，放在鼻子上闻了闻说道：“真香，这东西怎么用？”
刘俊连忙把香囊接过，向紫鸳说道：“巫师别动。”
按说刘俊这个奴隶哪里有资格要求部落里的巫师，可紫鸳显然对他产生了好感，依着他的话停了下来。
刘俊站到了紫鸳的背后，双手穿过她的肩头。这个姿势相当的暧昧，刘俊的鼻息吹到了紫鸳干爽滑腻的后颈，银色的月光下照耀着紫鸳的后颈一片雪白，让某人满脑子的精虫跑了上来。不亏是午夜牛郎出生，刘俊把自己控制得很好。无视眼前的黑发白肤，他把香囊给紫鸳系在了脖子上，还刻意把袋子放在了两座雪白的山峰中间，最后拍了拍熟女高耸的胸口说道：“今后巫师就是香香巫师了。”
出乎刘俊的意料之外，熟女突然抓住他的手，把他拉到了面对面的位置说道：“你和我好。”
这也太直白了，习惯了现代女性打太极拳兜圈子的刘俊一时间竟然说不出话来。
熟女皱了皱眉头疑惑得又问道：“你不想。”
刘俊舔了舔发干的嘴唇，艰难地说道：“想。”
“现在不行，明天你和我去采草药。”
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