说话的在下看看手中的笔，还有几滴墨水，得了，把它全部倒出来，以苏轼、苏辙兄弟的遭遇来说说。
苏轼在神宗时任祠部员外郎，哲宗时任翰林学士，出知杭州、颖州，官至礼部尚书。他崇拜庄子的旷达超脱、任性逍遥，形成“胸中泊然，无所蒂芥。人无贤愚，皆得其欢心”的性格，由此执著于对世界、对人生独特的新鲜感受，认为是生命的基本需要，有感便发，不平则鸣，总是得罪人，不论政敌当道还是同党秉政，都不受欢迎，四起四落，从35岁起开始颠沛流离，在一地居住从不满3年。
仕途失意，苏轼把全部精力都放到创作中，强调作者要有充实的生活感受，反对“贵华而贱实”，为文应“如行云流水，初无定质”，“文理自然，姿态横生”，并敢于创新，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
坷坎的生活令他反思，对诗意的生活来说，最大的祸害莫过于执著于某些特殊对象，“凡物皆有可视，苟有可视，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”。执著于一物，“游于物之内”，自其内观之，物显得又高又大。物挟其高大以临我，怎能不眩惑迷乱？
有人说，诗人的执著应始终保持一种审美观，而诗人的超脱，在于没有狭隘的占有**。
正是这种思想和性格，才支撑着苏轼在极度失意的仕途中从未倒下，始终快乐并创作着。
他的最脍炙人口的作品是《念奴娇•赤壁怀古》：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
全篇气势磅礴，格调雄浑，撼人心魄，为宋词开创了全新境界，被誉为“千古绝唱”，而这时，苏轼被贬黄州，正承受着巨大的精神压力，越是在现实中失意，越是在想象中迸发出雄浑的力量，这正是“翘翘板”原理。
苏轼在惠州谪居时，一天在山间行走，已经十分疲劳，离家还远，突然悟到：人本是大自然之子，在大自然的怀抱里，何处不能歇息？“天光去影，表里澄澈，纤尘不染，无忧无虑，潇洒自如。此情此景，岂是嚣嚣官场可与相比？”并且，“心若挂钩之鱼，忽得解脱。”
但是，真正解脱了，却难以有灵感了！
才子视为第一生命的灵感只存在于对立状态中，越是矛盾越多灵感，越是一知半解越多灵感，故他们划时代的发现多在20~40岁间……
苏轼的弟弟，苏辙，官尚书右丞，门下侍郎，他比较中正平和，没有其兄的坷坎，文学上的成就不如其兄，不论思想和才力都要显得逊色。
苏辙的学问深受其父兄影响，以儒学为主，倾慕孟子而又遍观百家，擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事。
苏辙言：“东坡何罪，独以名太高，与朝廷急胜耳。”一语道破哥哥受贬的原因：木秀于林，风必摧之。
有人说：“说书的离题万里，我困得快要睡觉了。”
“阿弥陀佛，罪过，罪过。说这些话无非是使读者不致对主角的‘不确定’感到厌烦，原来与我们相左的人有其可爱之处，现在似乎可以接受了。”
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