饭后Samir和Itzhak帮着阮家兄弟俩招呼生意，雅丽不久也出门了。让带着她到了楼外，小空场边有个花池，种了些当季的植物。因为冬天不冷不热，偶尔也有些绿意，自然而然就走了过去。
看着空空的场子，立在当中的四层小楼有些孤单。
风轻轻吹起衣摆，坐在花池旁边的石板上，他站得不远，注视着她。
“根据1947年联合国关于巴勒斯坦分治决议的规定，以色列国的面积为1。49万平方公里，包括约旦河西岸、加沙和东耶路撒冷。但是实际情况不是这样，分治实现不了，约旦河西岸、加沙一直在争，最严重的是绞缠在一起的武装冲突，再激烈的厮杀，不过是共用一个心脏的连体婴，这个心脏，就是耶路撒冷。”
他的语气比风冷，慢慢走到背后，视线移向别处。
注视着一株小草的绿叶，庄非把大衣的扣子扣好，简单几句，像是故事，却残忍的割裂了两个民族这么多年，听了，心里说不出什么滋味。
“巴以是同源的，但耶路撒冷只有一个，对我们来说，Nahum只有一个，机会也只有一次。”等着她的问题，果然，她回头了。
“参赞，我不懂，为什么一定要争取他呢，我们不能从别的地方买到武……买到那些吗？”
“不是不能，只是我们也在争夺一个版图，如果每次都只是退让，最终只能退出中东事务。我们最不希望看到的，就是某些利益集团得逞。驻南斯拉夫大使馆出事的时候，我去接那几个同志，当时部里放下一句话：该不该争，都要争一下。不该放手的，绝不妥协！”
“那以后，似乎争夺总在暗线里，没有停过。但是另一方面，我们确实需要以方的先进技术，自己的研发人员毕竟有限，抵触孤立我们的人又特别多！”
站起来，抖落身上的沙粒，对他的话还一知半解。
但依稀记得当年使馆发生惨案的时候，那么多人激昂的情绪，学校全面停课，庄孟都放下教学，参加了好多天示威游行。可又能怎样呢，那些年轻鲜活的生命，还是陨落了。争，不放手，管用吗？
“这次来耶路撒冷，有很多事情交织在一起，你还不了解情况，但是，每个来过这里或还留在这里的人，心里都有个信念，而且一直坚守。有信念，才有成功的可能。”
他又忧愁了，说到严肃话题，他隐藏了也会泄露的忧伤，好像挥之不去笼着的低气压。已经不是第一次了，就连自己这么粗线条的人都能感觉出来。心里跟着不舒服起来，酸酸的。
他，也经历过不幸吗？像是又回到了哭墙广场和那个黑暗的旅舍。不喜欢这样的压抑，耶路撒冷的阳光，本应该和家里一样明媚的。
看着腕间的小瓷猫，又看看他，有些迷茫，信念，到底是什么？
“没关系，每个人都是这么过来的。”他走近，能看清额上淡淡的纹路，眼角却比早晨惩罚时舒展了很多，让人想亲近。
“去耶路撒冷谈吧，我把苦难路没说完的故事告诉你。”肩上多出一只大手，给了她好多力量，跟着一步步往楼上走。
小花池边空无一人，四层的小楼孤单的屹立着，二层的某个房间，轻轻阖上了房门。
——————————耶路撒冷旧城（七）—————————————————
三教圣城
耶路撒冷被犹太教、基督教、伊斯兰教均视作圣城，是人间唯一享有这项殊荣的城市。
犹太教：犹太人从《旧约》前5章得知，先知们所预言的弥赛亚，将最终出现在耶路撒冷的锡安山上，那时候所有的民族都将融为一体。为了尽可能的接近实现这一预言，世界各地虔诚的犹太教徒都梦想着嗣后能安葬在这一圣山（锡安山）旁的目的里。经文里清楚的写着，直到那是，犹太人都应当仍然是一个神圣的国家，而不与其他国家融合为一体。这就是犹太人建立以色列国家和以耶路撒冷为其永恒首都的根本原因之一。前面所属的圣殿山被犹太教视作最重要的圣地，而圣殿参与的哭墙就成了最重要的崇拜物了。
基督教：基督教所依据的，是《新约•启示录》，他们相信，人间的耶路撒冷最终将变成天堂，上帝之子耶稣在耶路撒冷脱胎人形来拯救世界，经历了他人间最痛苦也是最壮丽的时刻，尤其是被钉死于十字架和死后的复活。多年来，基督教朝圣者在基督教主要节日涌入耶路撒冷，他们的首要目标是圣墓教堂。
伊斯兰教：按照穆斯林的传统，信徒们期待着穆罕默德在犹太人的圣殿广场上降临，去会见易卜拉欣、穆萨和先知耶稣，并作为末日审判和死后复活的预言者和这些人一同祈祷。此外，耶路撒冷做为穆罕默德那次骑马被带往天国的神秘夜行的目的地，乃是伊斯兰教仅次于麦加和麦地那的第三大圣地。有关这件事，已经被记录进入了《古兰经》，因而被看作绝对真理。因此，建立在圣殿遗址上的圣岩清真寺便成了穆斯林教朝拜的圣寺。
历史沿革与现状
耶路撒冷从16世纪初起，接受奥斯曼帝国的统治，是它独立行省的首府。1917年被英国占领，是委任统治地的首府。1947年联合国决议耶路撒冷为国际城市。
第一次中东战争后，约旦控制了旧城及其东北地区，以色列则占领了新城。1967年，第三次中东战争，以色列占领了整个耶路撒冷，1980年宣布耶路撒冷为其首都。现在，耶路撒冷的地位和归属问题还有待解决。
耶路撒冷旧城内分为4个区：
东北区：穆斯林居住区，原来的犹太教圣殿就在其中，圣殿遗址上建有圣岩清真寺，此外东北区还有阿克萨清真寺和基督“受难之路”。
东南区：犹太教区，有圣殿西墙，即哭墙。
西北区：基督教区，有圣墓教堂、耶稣受难之路的一小段。
西南区：亚美尼亚教会区。
联合国教科文组织为了对耶路撒冷这个跨国家、跨地区和跨宗教的重要城市地位表示赞赏，并使该城成为各族人民间和平与理解的中心，于1991年推出“信仰之路”活动，后来由于以色列与阿拉伯开始和平对话，该项目取得了积极的成果。
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