一一九、石头复员
却说石头当了几年兵复员回家来，穿了崭新的黄军装，背了沉重的背包，来到西圩子门外，见那老母田已经变成了整平的广场，昔日的荒冢土坟不见了，感慨万千。站在那儿凝视一会儿，忽听前面有些人在吵嚷，转过大影壁墙一露面，一只布鞋朝他的脸上飞来，他伸手就接住，定眼一看，是一群孩子“打鞋排”。他弯腰拿个姿势，瞄准“鞋排”，把手中的那只鞋使劲一挫，那“鞋排”被挫开一道缺口，孩子们惊呼起来：“解放军来了，解放军打鞋排来了！”
何谓“打鞋排”？就是八个人（也可六个、十个。）全都脱下脚上的布鞋排列起来，八个赤脚的人分成两帮，一帮攻，一帮守。一帮持一只鞋进攻，一帮守着地上的15只鞋排。一开始，不能站上，须让攻方用那一只鞋挫一下，待挫开后守方踩住所有的鞋不让攻，攻方则采用“推子”、“拉子”、“扫膛”、“跺子”等方法把鞋抢过来，直到把守方的鞋抢光为胜。石头走来时，双方正在争夺挫鞋权，孩子们挫偏了一只鞋，被石头接住重新挫过来，把鞋排挫了个七零八落。
孩子们见一看是个威风凛凛的解放军，却猜不出是谁，小泳认得，惊叫起来：“周石头，是石头回来了！”孩子们慌忙穿了鞋，簇拥着他进了庄。
周石头参军后，因春生调离了区政府，调到县里去了，单氏便临时住进了石头的两间小屋，土改分了房子后才搬走。可单氏还是经常到石头的屋里去料理料理，顶上漏雨了，就找人拾掇拾掇，所以石头的房子完好无损。当石头被孩子们簇拥着进了大门时，单氏正在院子里摊晒麦粒儿，石头喊了声：“嫂子！”单氏却一时不认识他了，顿浑了一会儿才说：“兄弟，你可回来了！”单氏忙给他做了饭端过来吃，邻居们仨一堆儿，俩一团儿的都来看这复员军。石头拿出香烟糖果一类招待大家，好不热闹，至晚方散。
石头恭敬嫂子，旧情化作恭敬，单氏敬佩兄弟，把昔日的爱变成了对他的资助。所以，各守着自己的家，邪念均消，只有相帮。
土改时，村里分给石头一份土地，由“代耕户”代他种着。“代耕户”只赚得三分之一的粮食，其余三分之二存起来，归石头所有。周玉修从村里弄来几个钱，春生回来后又资助了一部分，加上石头带来的安家费，钱数却也可观。用这些钱，石头翻盖了新房，由原来的两间矮房翻盖成了三间两座的大北屋和一间饭屋，虽是土坯的，但那践脚（践脚——土坯房墙外面房水浸泡的砖石。）却有齐腰高，全用红砖垒成，扦了白石灰缝子，里面的墙皮用石灰泥得煞白，房上的麦秸披得整齐不紊，很有气派。
一个复员军人，甭说有了新房子住，就算没有新房，只要有个地方趴着睡觉，就会有许多人给介绍对象，那大闺女就会挤折门框。为啥？那复员军人个个都是为了求解放而抛头颅、洒热血打江山和反帝反封建的功臣，受到政府的高度重视、尊敬和资助，况且，就那复员金也很诱人。设若没有这些，仅那份光荣劲儿也足够享用一辈子的，至少是不会被人欺负的人上之人。当时，大闺女找对象找复员军人，就成了一种时髦，怎么能不是女孩子们追逐那周石头呢？
可是，尽管许多人给石头介绍对象，他却一个也没答应，为的啥？他要听春生哥的，没有春生哥的话，他谁也不找，宁可打光棍。那天，春生回家来去他家问他：“兄弟，你相中了哪家闺女了，哥哥我给你作主！”石头说：“哥，俺爹妈死得早，没依没靠的，全凭哥哥你作主了，你说让我找谁，我就找谁，别问我了！”春生笑道：“哎呀！我的傻兄弟呀，这事你还能推给我呀？”石头说：“不是我推给你，是因为我欠你太多了……”春生稍微沉思一会儿，在屋里踱了几步，忽然说：“兄的，离过婚的行不？那人挺好的哩！”石头点点头说：“哥，只要你说行就行，不管找了谁，我都会好好待人家。”春生拍拍他的肩膀：“行！”他只吐了一个字儿，“哈哈哈哈”的笑了一阵，就走了。
自从实行了公私合营，供销社的买卖红火起来，集上的布摊没人光顾了，大壮家就撂下布摊，洗手不干了。银官儿娘儿俩搬走后，那大北屋空出来，便拾掇拾掇搬进去，住上了宽房大屋，除了种那几亩地，就领了玉香、玉青纺棉花、织布。虽说不富裕，可吃饭穿衣不用愁，还买了宝贝暖水瓶、洋瓷盆、花毛巾，加上长久没了婆婆的骂声，一家人忙忙和和过日子，确是清静、安宁和舒心。周大壮很知足，想不到这解放后还真的翻了身。全家人悟出一个真理来，那就是：“听**的话，只会沾光，不会吃亏。就像土改，不听**的话那就必然犯傻。”
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