写作作为这个世界的一种对话形式，首先应当是在作者心中进行的而在这种对话过程中，我觉得，诚实比才华更重要，认真比聪明更重要，好奇心比好胜心更重要。自我的形象的形象会被不断更新，坐标被逐步确定，品质受到了检验，提前得到保证。
也只有在自由、自尊、诚实和坚定所构成的内在时空中，虚置一切的自我求索，深具美感的内心冲突才成为可能。那些堪称伟大的作家，一定都是线经过这道炼狱之门才自成世界的。因此，可以说，写作的过程往往也就是内心洗礼的过程，自我教育的过程。
《追忆逝水年华》的作者普鲁斯特坦言：“一本书是另一个‘自我’的产物，而不是我们表面在社会上生活、日常习惯和我们种种恶癖中的哪个‘自我’的产物。”
一个偶然存在的生命，无论是踢开一块石子，还是伐毁一座森林，它带给世界的改变，总是有意无意的，释放了能量，也常遭报应。而一颗能够不断唤醒自我，寻求完美，思考人生意义的灵魂，当它沉思时，沉静是美丽的。当它行动时，行为是负责的。它对世界施加的影响不仅合乎天性，而且也出于理性，富于人性。它本身就像是一个杰作，或者说是杰作产生的一个要素。
有这样心灵的人即使没有写出杰作，也能成为杰作的知音。因为他们容易感动，满怀善意，懂得赞美。千百年来，多少名作正是通过由衷的赞美留下的。事实上，不管是简短评说还是滔滔宏论，内心怀有这样的感情是一种多么高尚的品质，它能创造一种友善的氛围，使人们共同享受彼此的精神成果和美感……智慧的葡萄在阳光下串串闪光，热切低沉的话语不绝于耳，智者从每条小路上携手走来，这样的园地真像是属于神的而不是人的了……但事实上这时激荡的仍是人间的优美崇高的感觉和情怀，人的渺小易逝是它必要的保证。
世界像一个港口，多少人生之船从这进进出出，一会儿结伴而行，一会儿争先恐后，形成强大的潮流。但不管怎样，每个人都只能独自回首人生，单独面对自己的灵魂，如同领受自己的生老病死一样。我觉得，灵魂不一定和包裹它的表面上那么相像，即使人生糟糕透。一个人最公正严厉，最无法逃脱，最让人沮丧的裁判也不是别人，而只能是自己。
叔本华说得对，每个人在别人眼里如何并没有多大关系，人最终都是孤立无援的，重要的是孤立无援的是怎样一个人。他由此断定，我们总是从自身得到的幸福比从环境的幸福大。
是的，我也觉得，幸福的真实标志也许就是内心的安宁，较少遗憾。除此之外，我不清楚对完美的追求和对灵魂的焦虑会对日常生活能力有什么妨害，但真正的写作将从中受益。
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