古某人听了摇摇头道：“其实按依附强者欺凌弱者这种规矩并不是不行。虽然一开始会产生混乱，但是以后自然会形成秩序，谁也不能说这种秩序下人民生活的会比现在的差。至少纨绔之类的家伙就会少许多。现代的社会秩序不就是弱肉强食的另一种形式么？不过，我还是不太喜欢这种秩序——奥，是单纯的弱肉强食的秩序。”
祝玉妍看来一直想煽风点火，拍手叫道：“果然是妍儿的夫君，想法就是和那些伪君子不一样。”
谢娴在一边听着，没有说话，但是看脸色是一脸不赞同的模样。
碧秀心似乎想辩论一番，道：“上古时期，人们茹毛饮血，外受各种野兽的袭击，单个人是不可能活下去的，于是人们组成了一个个部落，人人都劳作，都有饭吃，没有贫富贵贱之分，如若弱肉强食，还有今天的人类么？况且，如果一味的弱肉强食，不讲礼仪，怎么可以一个国家怎么可能发展的这么大？”
古某人叹口气道：“你说的没错，人们是组成了部落，不过我想问一句，原来肯定有不止一个部落，那么，后来除炎黄部落等有名的部落，现在怎么没有听说过呢？”
不等碧秀心说话，古某人接着说道：“那些部落只是不能适应外来的挑战，不是饿死就是被野兽吃掉，又或者得瘟疫死掉了，也有可能是被其余强大的部落给给吞并了。龙是怎么来的？是黄帝吞并了几十个部落，将其图腾合在一起形成的龙。其实看看现在的突厥那里，就可以依稀的看到过去的生活。适者生存，不适应者，只有死路一条。就说古往今来的皇帝争夺战，那一个不是有强大的实力作支撑？有位伟人说过，枪杆子里出政权。
不过秀心说得不错，虽然说单纯的推行弱肉强食其实还是可以的，但是，如果只是一州之地还行，要在九州之地推行，恐怕天下会分裂不治。这正是儒家的这帮家伙最大的作用。其他的学说在治国使人心一统并且为统治者所用这一点上都及不上儒家的学说。所以说，我虽然看不惯儒家的人，但是要想维持这么大的疆域而不是四分五裂，还非得有儒家的这些东西不可。”说罢，还叹了口气。
这倒不是胡说，其实古代的欧洲不是就是这样吗？看欧洲那个国家的疆域大过古代的中国的了？
碧秀心思索了一会儿，道：“有欲皆苦，无求乃乐。人间心中凄苦虽甚，乃是是众生看不破这些红尘魔障。若能皈依我佛，有大智慧，大毅力，必能得证菩提，抵达极乐彼岸。唉，世间皆苦，唯有修行才可达到西天极乐世界，破碎虚空，才能长生。阿弥驼佛。”
念叨半天，却见古某人翻白眼，又道：“古兄得天独厚，修行人需财侣法地四件要事，古兄原本四样俱全，而且修为高深，却不知为何要到这污浊的世间来？”
古某人翻了翻白眼，指着碧秀心顿了半晌，道：“古往今来，不管哪位修行高人，都在这世间生活，他们的心可以超脱于世，但是他们的身体还在世间。就比如说庄子，通篇文章在先秦乃是第一，心性修为更是高绝，但是还是需要找人借钱买米，还要去钓鱼充饥。你们静斋不是也是这样么？”
这时候祝玉妍插嘴道：“为什么夫君说只是非得用那儒家呢？难道其他的学说就全部不管用吗？”
古某人沉吟一会儿，整理了一下思路道：“其实，儒家最大的用处就是能够以统治者的需要规范道德，统治者可以制定一个标准来确定对错，让人们知道什么是对的，什么是错的，进而使大多数全国的老百姓共同遵守这个标准，由于这标准是统治者制定的，所以这些标准一定是偏向统治者的，对于那些不遵守这些规定的人铁定会受到天下万民的唾骂，违反的相当厉害的统治者还会动用一切力量来抹杀这些不合作的人，而这主要就是法律的作用了。一般来说，治国都是先以儒家制订道德标准，然后对于不合作的制定法律将其抹杀。这样，在一个家族里，晚辈一定不能违背长辈的意思，在一个村里，村民一定听官员的命令，再渐渐往大走，就会形成全国人民都以听皇帝的想法为对，大加赞赏，以不听皇帝的想法为错，冷眼相向甚至刀斧加身。你想想，如果说每个人从小就接受说一切听父亲的话，一切听官府的话，一切听皇上的话，这才是对的，如果不按这种标准作，就会受到别人的耻笑和排挤甚至和你刀剑相向，你会怎么办？”
祝玉妍道没有说话，脸色却不断变化，看样子，回想起了自己圣门的经历。
碧秀心也没说话，还在思索古某人的话。
古某人看了看众人，总结了一句，道：“这就是魔门形成的过程。”
祝玉妍眼里闪着奇怪的光芒，脸色急剧变化，分明写着理解万岁四个大字。
碧秀心还在思索古某人的话。
古某人又道：“董仲舒真的很聪明，汉武帝也很聪明，罢黜百家，独尊儒术，实在是保持疆域广大的不二法门，也是维持家天下的神兵利器。你们知道么，极西之地有许多国家，往往才相当于中原的一个州大，他们总是由于思想碰撞而分裂为几国，所以总是大不了，而儒家的东西却能将其他思想融进自己的里面而维持平衡。真是……哎。”
见碧秀心还在思索，古某人又道：“很久以前，在西方的一个小镇，人们靠捕鱼为生。小镇紧靠着大海，因出产沙丁鱼而小有名气。在那里，渔船归航抵港时，只要沙丁鱼是活着的，一定会被抢购一空，卖个好价钱。遗憾的是，由于每次出海的时间比较长，等到归来时，沙丁鱼已经死去很多。也正因为如此，活着的沙丁鱼才格外惹人垂涎三尺。渔民们想尽方法，尝试着让沙丁鱼存活，但是无人成功。
有一次，一位老渔民照例出海打鱼。忙碌了几日，收获颇丰。他喜出望外，驾船火速返航。谁知才到半途，沙丁鱼便不再鲜活了，懒洋洋地潜在水中，一动不动。
老渔民一边察看着鱼舱，一边心里暗暗着急。他无计可施，只得按照老办法，挑出那些死去的沙丁鱼。这时他看见鲶鱼也不动了，捡出来正要扔掉，鱼儿忽地一跃，却掉进了装着沙丁鱼的鱼槽。
老渔民顺利归航了。让他不敢相信的是，到达岸口时，原本以为那些沙丁鱼已经死去了，然而它们竟然都是蹦蹦跳跳的。经过反复研究，他终于发现了沙丁鱼存活的秘密。
原来鲶鱼进入沙丁鱼槽后，由于环境陌生，自然四处游动，到处挑起摩擦。而大量沙丁鱼发现多了一个“异己分子”，自然也会紧张起来，加速游动，整槽鱼上下浮动，使水面不断波动，带来充足的空气，如此这般，使沙丁鱼活蹦乱跳地运进渔港了。
任何动物随着外界环境的改变而改变，在自然界优胜劣汰的残酷竞争面前，往往改变都是朝着使它们更适于生存的方向进行的。
沙丁鱼们在没有“异己分子”在它们周围的时候，它们根本不愿意游动，以至于在没有到达海港之前就全部死去；当“异己分子”出现在它们周围时，他们产生了危机感，做出了适应生存的反应，这样才保证了它们在抵港的时候还都能活蹦乱跳。”
碧秀心深深的吸了口气，道：“多谢古兄，秀心明白了。”
古某人笑道：“知道容易，做起来太难了，希望你们静斋能做到。”
谢娴若有所思，祝玉妍也听不太懂。
古某人又道：“我的意思是，如果只有劝人为善的佛门道门和儒家，发展到最后，人们就会只姓伪善，夸夸其谈。由于儒家的种种好处，以后帝王治国一定会选儒家为主，如果全是儒家的东西，就会将人民的血性磨掉，只会空谈仁义。
别说不会出现这种情况。把一个人困在笼子里，这个人会想尽一切办法打破牢笼以求出来，然而，打造一个精神的牢笼，将一个人的思想囚禁起来，即使别人去帮他打牢笼时，他也不会领情。就如妍儿，不就坚信魔门思想么？秀心不就坚信佛门理念么？
这样在周遭都是敌人的情况下会很危险的，特别是在打仗的时候——宋襄公你们都知道吧——为了不出现这种情况，还是需要你们魔门这条鲶鱼的。”
PS:这两天真是窝火，你说你看电脑也就罢了，可也不能每天都霸着吧，这几天哥们只有每天老姐吃饭时才能抽空看一会儿，天见可怜，每天摸电脑的时间不超过三个钟头，还不时有小外甥过来闹着要看喜羊羊和灰太狼，每天连起点更新的小说都看不完。都一个多星期了，每次我说我看一下，都老说我以后有的是时间看，老妈也帮着说，说是八月后你姐就回去了，你不能看？老天作证，我八月初工作后天天外边跑，哪能随身带一台台式电脑？但是老姐根本装听不见。本来明天上午我有事干，说今天下午我看一看，明天你看，结果就不。最后，吵了一架——没这么干事的。今天七月二十二。
知道这张写的不好，但是如果你写1000来自就被打断几十次，你就会了解这种痛苦了。文思泉涌时没法写——别人霸着电脑，好容易趁机写几笔，还老被打断，等吵一架夺回电脑有时间了写了，却发现满肚子的气，灵感早就没了。而且一边还有人看你干什么，一有机会就夺回电脑，我不知道其他作者在别人看着是能不能写出文字，我是不行。本来光是弱肉强食的这一段辩论就能写3000字的，现在的结果，大家也看到了。
每天心急如焚，怕读者等得久了都下架了，又没法说我在写书——我可以以我的脑袋担保，我一旦说我在写书，肯定会挨一顿批，而且我妈那张嘴肯定会传得尽人皆知——丫我要是唐三之类的大神级人物，可以理直气壮的顶回去，但是，我不是，以后也不大可能。所以还不能说我要写书，不说我要写书我姐就在一边看着，抢电脑，抢了我又窝火，吵架后虽然夺回电脑，但是灵感全无，郁闷实在是无处发泄，又没有沙袋，结果劈了五块砖头，手都是肿的，还被我爸妈狠狠的批了一通。
书书网手机版 m.1pwx.com