诗曰：
贝泉刀布金银锭，
纸币银元制钱铜。
重宝钱钞青蚨聚，
五铢阿堵孔方兄。
陶朱理财三逾万，
夏禹疏川建巨功。
统管放活凭大势，
渠河变幻话金融。
这首小诗前四句都说的是“钱”的别名。钱这东西，自古代“农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币兴焉，所从来久远。”可见，其与人间文明俱生。钱这东西，颇有魔力，可上通神，下通鬼，“有钱能使鬼推磨”。大凡世间之人，都离不开钱，也大都喜欢钱，古代钱币多有方形之孔，又“亲之如兄”，故乃以“孔方兄”昵称。据晋代《搜神记》所载，，南方有一种叫青蚨的虫子，取其子，母即飞来，以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，钱币会互相吸引，飞还相聚，越聚越多。爱钱的人喜欢这个神话，干脆称钱为青蚨，希望钱都飞聚到自己的腰包来。当然，也有言称不爱钱的人，《世说新语》里有则故事，晋人王衍清高脱俗，常常讨厌自己的妻子嘴里不离“钱”字。有一天早上，他还未起床，其妻令婢女用钱串子绕放了床子一圈，堵住他，看他说不说个“钱”字。结果，王先生看到钱挡在那里，忙呼唤婢女说：“把这个（阿堵物）拿开！”，“阿堵”乃晋人口语，也就是“这个”的意思。看来，王衍口里到底未吐出“钱”字，但他却说出了“阿堵”这个词儿，后人遂给钱又起个别名称其为“阿堵物”了。不过，王老先生的“清高脱俗”是建立在其妻口不离钱的基础之上，要是其妻也不爱钱，老两口子肚里空空，饿得腰都直不起来，那他也就“清高”不起了。
“君子爱财，取之有道”。古时“能挣钱，会挣钱”的理财高手，当数春秋战国时期的越国范蠡了。范公帮助越王勾践战胜吴王夫差，雪会稽之耻以后，不恋权位，乘扁舟浮于江湖，变名易姓，改称朱公，到了通衢要道“陶”这个地方，定居下来，干起了经商的营生。他懂得“财币欲其行如流水”的道理，学习圣贤夏禹疏通水道，治理洪患，建立巨大功业的经验，顺应大势，因势利导，根据“有余”还是“不足”，评论物之贵贱，贱买贵卖，且慧眼识珠选择能干的人共事理财，即“能择人而任时”也。他十九年之中三次所赚钱财都超过万数，且每次都把所赚钱财分散给沾亲带故的穷人或者贫苦之人，即“所谓富好行其德者也”。后来，他年老了，把家事交给子孙。子孙照着他的办法经营，家产“遂至巨万”。故想致富的人大都崇拜他，称他为“陶朱公”，敬若财神。
家有理财之巧，国行理财之法，其大致道理应该是相通的，即计入算出，或者说是计收计支，但这入入出出、收收支支的管理却魔术般千变万化，大有讲究。新中国建立之初，学习苏联老大哥的经验，搞的是大一统的计划经济，银行理财严格实行收支两条线，而且设立不同类型的专业银行，各类收支各有专用渠道管理。银行从上到下的各级机构，在各自职权范围内管理渠道闸门，该收该支皆由计划调节。这种管理办法通行了三十余年，有长处也有短处，其利弊得失那是经济学家讨论的事，我们这里不敢妄加议论。党的十一届三中全会以后，全国以经济建设为中心，走中国特色的社会主义道路，实行改革开放的强国富民政策，市场商品经济迅猛发展，国人的腰包日渐鼓了起来，人民生活水平显著提高。银行原来那一套老的管理办法行不通了，开始适应大势，松动放活，步入金融改革的轨道。这可是一场脱胎换骨的变革，许多老渠道源头逐渐断流，开始面临干涸困死的威胁。形势促使渠道得变更河道了，得自己寻找水源，吸纳细流自成小河，再入大河而至大海了。这场变革激烈而残酷，干涸的渠道被淘汰，经受住考验“跃过龙门”的小河、大河日益兴旺发达。如此关乎“生死选择，死里逃生”的变革自然有许多曲折的故事，我们就拣一个银行的小小基层县支行，述说一遍它所发生的故事吧。
书书网手机版 m.1pwx.com