好一歇，老魔长出一口气，继而又哈哈大笑起来，直笑得眼泪几乎都要流出，步云见状疑惑不已，心想师叔不会就此疯癫了吧？只听戒嗔道：“徒儿，可明白了么？”
步云闻言一怔，心想，这是什么意思？明白什么？
戒嗔放下手中果子点心，笑了一笑，道：“为师与师叔斗法，那法诀术法用的可是三界之中难得一见的，繁杂无比，威力不可谓不大，但真正让为师略占上风的，不过一区区小计而已。
“凡武力术法，千变万化，其目的只有一个，制胜。那日蓝胤仙帝以强凌弱，降下天火天怒对付你一个黄口小儿，居然还另外施展法宝，你道为何？也只有一个目的，制胜。
“衍生开去，我等修行所为何来？无论何种修行方法，无论至何境界也只有一个目的，即追寻大道。
“何谓大道？大道亦即天道，自然而已。
“修行之人的修行过程，也即追寻天道的过程，说到底，不过寻求人法地，地法天，天法道，道法自然的规律。
“归纳起来总要走过两个大的阶段，即大道至繁、大道至简。
“所谓大道至繁，是在那修行之中，不断验证的过程。天道一途，渺渺茫茫，何处乃是正途？故而须得无尽探索，不断验证，其间过程艰辛无比，甚而付出神魂俱灭的代价。
“一旦探寻出正途，便有了豁然而醒的觉悟，反思探寻过程中一些作为，竟是完全与初衷相悖，与道法自然之意南辕北辙，故而又不断提炼，取其精华，去其糟粕，锤炼心智，完善自我，化繁为简，天道可期，正所谓大道至简。
“而无论大道至繁抑或大道至简，其中心也即炼心明智，明心见性而已。”说罢，便又慢慢检那果子点心去了。
步云听了，似有所悟，但毕竟天道对他来说，太过渺茫。此时虽有所悟，不过只是以他有限的经验稍稍体悟。
那戒嗔老魔怎会不知，如今便对他说这些，就是要他时时警惕，处处留心，凡事以天道的角度去考虑问题和处理问题，以求心境自然。可以说，戒嗔老魔为了步云，如今竟是殚精竭虑，煞费苦心。
老魔闻言点头道：“好你个秃驴！好一个大道至简！小子，你这和尚师父竟然如此有心，自小处而谋大道，师叔我不得不佩服。那和尚一向好卖关子，凡事只爱说一半，装神弄鬼。也罢，既然秃驴今日大谈天道，老夫便也凑凑兴，你且听师叔与你道来。
“我等逆天修行，究竟为何？所谓天道又为何物？这些问题须得明白清楚，方可不入歧途。
“看那修行之人有如恒河之沙，过江之鲫，何其多也？然真正修得正果者，又有几人？何也？
“秃驴的意思便是要你知晓，这世间之事光怪陆离，纷纷扰扰，尤其步入修真之后，所见所闻比之凡间不知多了多少，种种匪夷所思之事也不知多了多少。
“如若此时迷失本心，被那花团锦簇般的现象迷惑，哪怕你修行进展如何之快，天资如何之好，到头来不过是竹篮打水一场空，又好比是那镜花水月一般，虚无缥缈。
“故而须得明白，修真既修心，无论在何种情形之下，皆应保持一颗平常心，任它如何扰人耳目，只把它当作过眼云烟，付之一笑即可。
“只须记得追寻天道才是正途，天还是天，地还是地，人还是人，道还是道，有何花团锦簇？有何迷离恐怖？不过是人之本心折射，自寻烦恼。
“人的**乃是最最难以满足的，无论是凡人还是仙人，甚至那九天之上的神秘存在，说到底其本源也不过是自那凡人修行而来，与一般凡人并无二致。凡人所具之七情六欲这些所谓高人一样具备，只不过追求目标不同而已。
“你也见到那蓝胤仙帝之所作所为，可与凡人有何区别？依我看来，只怕比那凡人还要不如。真不知是怎样修行而来，丢尽了仙界的脸面。
“须知修行之人逆天而行，起初只不过向老天多要些寿命，求个长生不老，一旦修行有成，蒙老天开眼，修得不死不灭之身，便又继而追寻天道。
“那天道是何物？谁也说不清楚，各自有各自看法，都在不停探寻。
“最经典的便是那众仙之祖，三清上师之一的太上老君之言了，且听师叔背来，老君曰：‘大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。’夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。
“降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观于心，心无其心；外观于形，形无其形；远观于物，物无其物。
“三者既悟，唯见于空。观空于空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真静应物，真常得性。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。
“老君曰：‘上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执着之者，不名道德。’众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。
“圣人在上，本无吾等言语之处，但也正如圣人所言，修行一事最是玄妙，他人高言替代不了自身感悟，必须自己悟道方可。
“以师叔之见，那天道浩瀚无际，湛泊不动，穹窿而高明，湛寂而虚妙，所以三光常耀，四时顺序；天道无形无名，无声无臭，至虚至妙，施於天下而不求报，生长万物而不求取。
“天地人万物，皆是大道所生，大道育成，所以大道流行於三才，变化於阖辟，立万物之性，复万物之命，终万物、始万物者，都是天道的妙处。”
戒嗔闻言，不禁停下手来，带着一副探究的目光，上上下下打量起老魔来，老魔被他看得发毛，诧异道：“直娘贼！这秃驴今日古怪！竟然如此看人，好不叫人骇怕！——直娘贼的老秃驴，你该不会犯了邪性，染上那断袖之癖了吧？”
步云本来正在苦苦思索二人所言，猛然闻听此言，一个不慎，喷的一声笑将出来，几乎把肠子笑断，蹲在地上再也直不起腰，只好苦苦忍住。
那戒嗔苦着一张脸道：“阿弥陀佛！道兄不怕入那拔舌地狱么？何时见过和尚干那腌臜事来？须知和尚自小出家，念经诵佛，深知那空不异色，色不异空，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，难道道兄不知么？”
老魔诡笑道：“呵呵，照你说法，和尚是个什么东西？”
戒嗔诧道：“道兄何出此言？和尚本不是东西……”忽觉不对，忙闭口不言，只是狠狠瞪了老魔一眼，低声念佛。
老魔见状，越发得意，在那里摇头晃脑，一张老脸上满是欠揍模样，开口调侃道：“嘿嘿，你看——无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法——那是什么？死人么？石头么？我看都不是。
“既然什么都无，再加上光头一个，足足像个鸡蛋！哈哈！老夫明白了，原来和尚不是东西，只是鸡蛋而已！”
言毕似意犹未尽，在那边厢手之舞之，足之蹈之，怪笑不已，连声唱道：“和尚生来不平凡，打坐念经忙不完，吾辈一朝猛醒转，原来和尚是鸡蛋！”
步云此时早已笑不出声来，只是在那苦苦撑着，眼泪鼻涕流了一脸也顾不得擦干净，肚子里那个痛啊，几乎一口气憋死。
戒嗔闻言，越发气苦，只是谨守佛宗信条方才止住心中恼怒。
转念一想，明知老魔德行，看似口拙舌笨，实则邪恶无比，经常扮猪吃老虎，弄得人哭笑不得。
自己一时不查，上了个恶当，没注意老魔早已挖好陷阱，只等自己往下跳。要怪也只好怪自己巴巴儿赶去上当，怪得谁来？只好把那经文念了一遍又一遍，将那作怪的歌声和张狂的笑声驱赶。
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